秦观是苏门四学士之一。元祐初，苏轼极力推荐秦观，即任秘书省正字，兼国史院编修官，因竞争株连被贬谪，一生穷困潦倒，卒于藤州，年五十二岁，著有www.rixia.cc《淮海词》。绍圣三年。秦观徒郴州。四年春暮，作《踏莎行》(雾失楼台)，词日：雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。．郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?这是秦观贬官后写的一首小词，风格有别于前期创作。满目凄凉，无限惆怅，迁客之孤清，失意之哀鸣，揉和着清丽典雅的风格，跃然纸上。婉约词宗秦少游在描写羁旅行役的词作中，

　　这首题为《踏莎行》(雾失楼台)，实为力作。

　　现在我就《踏莎行》(雾失楼台)谈谈秦观词的艺术特色。

　　一、 秦观词独特的白描手法。

　　就艺术来说，朴素是一种美，白描手法具有朴素之美。

　　《踏莎行》朴实无华，几乎没有运用什么华丽词藻，迁谪的哀怨，孤苦悲伤，委婉道来，读者不禁为之叹息。如"雾失楼台，月迷津渡，望断桃源无寻处"。巧用"迷"与"失"两字，构成互文"迷失"，空濛自然景色的描述，暗示自己如履薄冰的处境。不加渲染，全无雕琢的嫌疑，平常的语言，自是生情。

　　从词的上阙淡淡的几句描述，我们就可以知晓作者当时的生活环境，住在"孤馆"中；感觉着料峭"春寒"；听到的是"杜鹃"‘不如归去'的凄惨叫唤声；看到的是薄暮"斜阳"。层层围绕，就四个平常的词连缀在一起，把作者无法忍受，没有希望的痛苦心境，充分显示出来。"不加雕琢，水到渠成"，实在是难得的妙词。

　　秦观非常善于白描。《满庭芳》中的"斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村"也是运用了白描手法，遣词使语，生动鲜明，使人历历如见，是天生的好言语。

　　秦观的作品有很多篇目是描写"花间"、"尊前"的。他饱尝过尘世的苦难，对下层人物有很深的同情感。他笔下绝没有那种卖笑追欢、自甘堕落的荡妇形象，他同情下层妇女的苦难，怜悯她们的不幸，他描绘了这些妇女对真挚爱情的追求，对自由，幸福生活的向往、作者内心世界的剖白，加上他在借鉴了韦庄、柳永的白描手法基础上有所发展，使文辞更加生动、真切，从而丰满了词的表现手法。

　　如：照水有情聊整鬓，倚栏无绪更兜鞋。眼边牵恨懒归来。 --《涴溪沙》

　　再如；

　　想应妙舞清歌罢，又还对秋色嗟咨，惟有画楼，当时明月，两处照相思。

　　--《一丛花》

　　前一首词写一少妇春困无聊，依柳怀人的情态。后一首词写阔别后的相思之情。自然而平实的描述，朴实真挚。令人回味无穷。

　　二、秦词凝炼、娴熟的语言技巧。

　　陈匪石曾评《踏莎行》说："‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮'......表面写景。而怨诽之情寓焉。孤馆点出旅愁，馆已孤矣，春寒从而日夏养花网又omoNAjOk闭之，凄苦之境，亦君门九重之叹。于是只闻杜鹃之声，而于声中，又俄而斜焉，俄而暮焉，则日坐愁城可知，不必写情而情自现矣"(《宋词举》)。我以为"可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮"充分体现了秦词的语言造诣。

　　孤独凄清的羁旅生活，时刻被"春寒"所侵袭。本就是"孤馆"，加之"春寒"，又一"闭"字，把"孤"与"寒"紧紧联在一起，真可谓"雪上加霜"了。这时太阳又偏偏落下去了，给孤身独影的词人，要添几多忧愁，几多凄凉！短短的两句，只十四个字，把作者的点点泪、声声恨于概其中。使读者如设身处地，便觉得作者有无边无垠的愁绪，比江，似海，无处倾诉。愁不尽，泪空流。下阙有"砌成此恨无重数"。"恨"是人的情感，怎么能"砌"呢?似乎叫人不可想象。秦观用一动词"砌"，很形象，使全句活起来了，扩大了读者思维空间。秦观是一位以"愁"字为基调的词人，文章的"愁"与"恨"，有一种说法是国愁，还有一种说法是私愁，我以为读者如能全面分析作品，不难看出，这两种说法是相通的，词中没有什么豪壮言辞，就词理解，作者官职一眨再贬，萍寄他乡，想到过去的美好，那"鵷鹭同飞盖"是一去不复返了，与朋友的分手，情人的离别，无止境的党争，国恨、私恨交织在一起，就像无数的"恨"在一层一层地堆砌，永无止境。语言的凝炼，不愧为婉约派中的语言大师。

　　秦观语言的凝炼委婉，不仅仅是表现在《踏莎行》中，在其它作品中亦有表现，如：

　　流水落花无问处，只有飞云，冉冉来还去。

　　--《蝶恋花》

　　又如：

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　--《鹊桥仙》

　　词中或抒情，或写景，亳不掩饰，不加浮夸，技巧纯熟，避免繁冗，读时引起联想，耐人玩味."杜鹃声里斜阳暮"中的"斜阳暮"尤其令人叫绝。"斜阳"表示日将落；"暮"亦表示日落。乍一看，似乎是语病。有重复的嫌疑。其实不然。古人有诗曰："明月皎夜光"。"明""皎"、"光"都表示明亮，并不显得重复，常被后人引用。一声"斜阳暮"，使人倍觉作者悲凄肠断，跌入"愁如海"的深渊了。

　　词的发展到了秦观生活的时代，大概有二百多年漫长的历史了。在这期间名家璀灿，如温庭筠、韦庄、冯延己、晏殊、晏几道、柳永、张先、苏轼，前后交相辉映，语言风格方面，日趋成熟，或凝炼、或凄婉、或流畅，各呈异彩。秦观正是博取众家的长处，形成了属于自己的艺术特色。宋张先被称为"三影郎中"，是因为他写出了"云破月来花弄影"。仔细体味，正如前人所论，妙在"破"、"弄"字铸炼得确切精当。与"月"、"影"相搭，产生了一种特有的朦胧之美。而秦观的"乱分春色到人家"，"绿荷多少夕阳中，知为阿谁凝恨背西风"的"乱"、"凝"、"背"在炼词上与张先有异曲同工之妙。

　　秦观的"天粘衰草"，炼字极工，就好像草有粘性。可以粘住天体，虽从杜牧的"连天草树芳"中得来，但反其意而用之，比他造诣更深，使语言更加自然，极其传神。

　　三、秦观词的审美价值

　　http://www.rixia.cc踏进自然，令人心旷神怡。昆仑的雄伟，黄河的奔腾不息，草原的辽阔，湖泊的怡静、柔和，无不给人以大自然的美感；一篇结构和谐，文字生动，作者用笔墨倾吐真情的文学作品，同样给人们以美的享受。

　　《踏莎行》(雾失楼台)的作者秦观生活在一个令人感到空虚的时代，连年不断的社会动乱，统治者的昏庸无能，宦官间的明争暗斗，他虽抱有富国强民的美好愿望，但无休无止的派系斗争，使他感到前途茫茫。这首词正是作者把自己在政治上的失意，通过抒情宛转地表达出来的，从而赢得了无数读者美的赞赏。词的上阙"雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处"。展现出雾霭飘绕，遮蔽着楼台，月色朦胧，迷失了渡口的自然景色，纵是极目远眺，忘断天涯，桃源样的乐土也无法寻得。绍圣初年，章惇当政，变法矛盾十分激烈，由于秦观跟从苏轼抨击王安石新政而卷进了朝庭的派系斗争，新派得势，旧党大量遭受贬斥，卷进这场斗争旋涡的秦观，也没有能够幸免，词中明写生活实景，而宦海沉浮，仕途蹉跎的感伤情绪寓于其中。既可虚指情，亦可实指景。妙语双关，以达到物我统一的艺术境界，让读者进入作品的意境，体会到正是作者的愁心朦胧，才反馈出自然界的朦胧。使审美主体在理性情感的指导和支配下，含英咀华，推本溯源，从而深化了作品的美感. 悲欢离合，本是人类生活中的一种社会现象。似它们反映到人的大脑中用以描绘自然，则形成一种主观的情感，主观和客观进行了有机的组合，使感性上升为理性，审美主体在审美过程中所获得的这种理性认识，也正是作品强烈、深刻的美感。而秦观反映悲欢离合的题材，具有独特的审美价值。下阙有："郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?"表示了作者望还思乡的离愁。郴江水绕郴山而行，江山相依，千姿百态，才富有诗情画意，而今郴水流入潇湘去了，未免美中不足。作者通过写景，展示了自己孤处异域的境遇，迁客愁情，洒落字里行间。据《冷斋诗话》记载，苏轼绝爱秦词"郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?"并书于扇上。

　　秦词中具有审美价值的词不限于《踏莎行》，如作者抒发离人迷茫心境的《满庭芳》，也有很高的审美价值。词意含蓄，虚实兼顾，自成风格，为人们所歌咏、吟唱、传诵。苏轼曾戏语秦观为"山抹微云君"。由此可知读者对秦词的酷爱，作品在读者中赢得的反响。

　　综上所述，可以看出秦词在感情上注入了自己真挚日夏养花网的情思，或描写羁旅行役，或抒发离情别绪。都唱出肺腑之声。"唯有真言，才有美文。"艺术上秦观汲取了前人艺术创作的精华。把传统的借鉴同自己的创造融为一体，经过积淀、反思，形成了朴素典雅，凝炼委婉的风格，达到了"辞情兼胜，穷极工巧"的艺术高度，在我国北宋词坛上独树一帜，具有很高的美学价值。虽百代更迭，而艺术魅力永不衰竭，吐蕊飘香！当代学人给秦少游写下了"百代风流淮海赋，千古绝唱踏莎行"的赞词。我看是名副其实的。

　　今天我们学习秦观的词，不仅仅可以学习他高超的艺术手法，还能体味出秦词有一种内在的真情之美，给人以心灵的净化，可以陶冶情操，热爱生括，在品尝现代意识流作品的同时，再度探讨秦观词的艺术价值，我想，该别有一番情韵吧！

此词表达了失意者的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治一定程度的不满。写作上，词人善用对句写景抒情。上片开头“雾失楼台，月迷津渡”，雾霭与月色对举，造成一种朦胧的意境，笼罩全词；下片开头亦用对句，“驿寄梅花，鱼传尺素，虽然表现的都是朋友的信息和寄赠这同一内容，却能造成书信往来频频不断的气势，与”砌成此恨无重数“相照应。
　　实际上是词人面对着郴江自怨自艾，慨叹自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，怎知到如今竟被卷入一场政治斗争的漩涡中去呢？词人笔下的郴江之水，已经注入了作者对自己离乡远谪的深长怨恨，富有象征性，故而这结尾两句的意蕴就更深长丰富了。
　　总之，此词以新颖细腻、委婉含蓄的手法描写了作者特点环境中的特定心绪，抒发了内心不能直言的深曲幽微的贬徒之悲，寄托了深沉哀婉的身世之感，使用写实、象征的手法营造凄迷幽怨、含蓄深厚的词境，充分体现了作者身为北宋婉约派大家的卓越艺术才能

本篇即景生情，寓情于景，语言情新洗炼，风格婉转含蓄，在艺术上达到很高的境地。

缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨。“雾失楼台，月迷津渡。”互文见义，不仅对句工整，也不只是状写景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。“雾失”、“月迷”，皆为下句“望断”出力。“桃源望断无寻处”。
词人站在旅舍观望应该已经很久了，他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），离郴州不远。词人由此生联想：即是“望断”，亦为枉然。着一“断”字，让人体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。他的《点绛唇》，诸本题作“桃源”。词中“尘缘相误，无计花间住。”写的当是同样的心情。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中的理想乐土，千古关情，异代同心。而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍，它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。而“楼台”、“津渡”，在中国文人的心目中，同样被赋予了文化精神上的蕴涵，它们是精神空间的向上与超越的拓展。词人多么希望借此寻出一条通向“桃源”的秘道！然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，现实回报他的是这片雾笼烟锁的景象。“适彼乐土”之不能，旨在引出现实之不堪。

这里的描写好就好在“失”“迷”这两个拟人手法的运用