1、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那**虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯

2、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

3、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔培根

4、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

5、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

6、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

7、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

8、私心胜者，可以灭公。——林逋

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

10、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫

12、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

13、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

1.浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。——水浒传
2.忠心正气，千古不磨。——明冯梦龙
3.我善养吾浩然之气。——孟子
4.人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
5.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
6.君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
7.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
8.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
9.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
10.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
11.生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
12.人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
13.理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
14.只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。——柏拉图：《文艺对话集》
15.一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。——车尔尼雪夫斯基
16..不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
17..富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
18.清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏
19.志当存高远。——诸葛亮
20.抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 ——爱默生
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 ——都 德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 ——培 根
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ——马克思
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 ——苏格拉底
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 ——卡耐基
原谅敌人要比原谅朋友容易。 ——狄尔治夫人
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 ——惠特曼
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 ——保 罗
忍耐是求学最主要的成果。——萨尔丹
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 ——列夫托尔斯泰
凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 ——屠格涅夫
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 ——奥古斯丁
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 ——萧伯纳
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 ——西塞罗
习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 ——高 汀
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 ——但 丁
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 ——德谟克里特
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 ——伊索
心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 ——富兰克林
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 ——伊 索
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 ——奥斯特洛夫斯基
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ——孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 ——斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ——德谟克利特
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ——高尔基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 ——邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 ——列夫托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ——马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 ——克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 ——黑格尔
把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 ——
贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 ——贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 ——卢梭日夏养花网
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ ——孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 ——夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 ——赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 ——伊索
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 ——罗素
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 ——孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 ——卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 ——约翰洛克
礼貌使人类共处的金钥匙。 ——松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 ——萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 ——萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 ——彼得阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 ——夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ——约翰洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ——孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 ——克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 ——梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 ——冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 ——达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 ——罗素
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 ——莎士比亚
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 ——培根
谦虚是不可缺少的品德。 ——孟德斯鸠
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 ——加尔多斯
谨慎比大胆要有力量得多。 ——雨果
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 ——列夫托尔斯泰
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 ——斯宾塞
谦逊可以使一个战士更美丽。 ——奥斯特洛夫斯基
国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。 ——富兰克林
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 ——泰戈尔
自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。 ——季米特洛夫
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 ——柏格森
我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 ——歌德
谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生
的才能成正比例，不谦虚则成反比。 ——普列汉诺夫
无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。 ——巴甫洛夫
啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！ ——孟德斯鸠
我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。 ——富兰克林
当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。 ——伽利略
要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。 ——约翰洛克
不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。 ——富兰克林
一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。 ——别林斯基
有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。 ——安徒生
大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。 ——贝弗里奇
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 ——贝尔纳
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是"愚蠢"。 ——高尔基
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 ——卢梭
我们的骄傲多半是基于我们的无知！ ——莱辛
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。 ——黑格尔
蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。 ——克雷洛夫
无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。 ——巴甫洛夫
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。 ——巴甫洛夫
不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。 ——斯大林
最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 ——斯宾诺莎
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。 ——斯宾诺莎
由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。 ——斯宾诺莎
自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。 ——斯宾诺莎
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 ——休谟
我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。 ——黑格尔
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。 ——毕达哥拉斯
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。 ——约翰洛克

品德 的名言

道德是真理之花。

——雨 果

美德的本身就是它的报酬。

——达拉顿

道德中最大的秘密就是爱。

——雪 莱

美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。

——卢 梭

脸红是美德的颜色。

——泰云纳

生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

——莎士比亚

真正的美德就象河流一样，越深越无声。

——哈利法克斯

无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。

——歌 德

即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。

——席 勒

当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第回。

——欧 文

达到完美，不在已无可增添，而在已无可裁减。

——佚 名

善良的人总是把自己说得卑劣。

——霍 桑

生得伟大,死得光荣!

许多人的品德高尚往往是实践的结果，而不是天性使然。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》问题不在于你的寿命有多长，而在于你活得有多高尚。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》有崇高品德的人在自己的一生和不幸中，他所注意的大半是整个人类的命运，而很少注意到自己个人的命运。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》从崇高到可笑，仅一步之遥。〔法〕拿破仑：《与波兰大使的谈话》在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。这是大自然这部伟大典籍教给我们的一条明训。〔英〕狄更斯：《在美国哈特福的演讲词》为人类带来无限幸福最高尚，为人类带来无限灾难最卑鄙。〔英〕弗?哈奇森：《探析道德上的善与恶》“崇高”的意义是相当确定的，然而我们还可以说它是一种正当的骄傲，是一条通向被颂扬的最高尚的路。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》高尚的灵魂不是宽恕的灵魂，而是无需宽恕的灵魂。〔法〕夏多布里昂：《墓外回忆录》高尚者的丰碑是他们自己的美德。〔古希腊〕欧里庇得斯：《赫拉克勒斯的儿女》从崇高到荒唐只有一步，可是从荒唐却没有路能回到崇高。〔德〕孚希特万格：《巴黎报》因为你自己没有高尚之处你就不会尊重别人的高尚之处。〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《智者千虑必有一失》谁最高尚，谁就能从痛苦中找到坚韧与崇高的源泉。〔波斯〕鲁www.rixia.cc达基：《忧伤而又可敬的朋友》崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。〔印〕泰戈尔：《泰戈尔评传》呵！品行高尚的人是多么的孤单哪！〔法〕约瑟夫?鲁：《一个教区牧师的沉思》光明正大是为人处世的最基本要求，即使学识才能如何优异，但如缺乏此种精神，则不足为别人的模范。〔日〕松下幸之助：《松下幸之助经营管理全集》别再像上帝一样地／隐蔽和不可思议吧，／让透明覆盖你／以便成为被希求的人。〔法〕罗?马莱：《在神秘之力下》要做一个襟怀坦白、光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。〔挪〕温塞特：《克里斯丁》没有过错的人是不会替自己辩白的。〔俄〕德?纳?马明?西比利亚克一个问心无愧的人，犹如穿着护胸甲，是绝对安全的，他理直气壮，好比是披着三重盔甲；那种理不直、气不壮、丧失天良的人，即便穿上钢盔钢甲，也如同日夏养花网赤身裸体一般。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。〔印〕泰戈尔：《沉船》文明人可以无所不谈，对他们来说没有禁忌。〔英〕克莱夫?贝尔：《文明》心胸坦荡的人睡觉最香。〔英〕约?艾迪生：《卡托》无愧于心的人什么也不怕。〔英〕莎士比亚：《享利六世》人独处时也不能“马马虎虎”。〔德〕尼采：《偶像的黄昏》要留心，即使你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》我确信，历史迟早必然会抹去我头上的污秽。〔苏〕布哈林：《布哈林的最后岁月》

1、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那**虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯

2、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

3、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔培根

4、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

5、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

6、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

7、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

8、私心胜者，可以灭公。——林逋

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

10、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫

12、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

13、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

14、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

15、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

16、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克

17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

18、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

19、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

20、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯

21、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

22、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

23、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

24、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

25、美德大多存在于良好的习惯之中。——佩利

26、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

27、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

28、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

29、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根

30、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特

31、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

32、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克

1、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰
2、品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。——林肯【美】
3、品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。——爱默生【美】
4、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知【中】
5、不同的品格导致不同的兴趣爱好。——西塞罗【古罗马】
6、对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。——契诃夫【俄】
7、凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌【中】
8、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪【波斯】
9、名不正则言不顺，言不顺则事不成。——刘禹锡
10、你向大脑里灌输的是什么,输出的就是什么。——谚语
11、宁信其品格，勿信其誓言。——无名氏
12、品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。——歌德【德】
13、品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。——雪莱【英】
14、品格能决定人生，它比天资更重要。——弗桑德斯【英】

　1) 自修篇人不得以非理相加。——朱熹

　　2) 修身洁行，言必由绳墨。——王安石

　　3) 修身不言命，谋道不择时。——无稹

　　4) 夫子温、良、恭、俭、让。——论语

　　5) 独立不惭影，独寝不愧衾。——刘昼

　　6) 养气要使完，处身要使端。——陆游

　　7) 自修篇人不得以非理相加。——朱熹

　　8) 怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈

　　9) 君子之守，修其身而天下平。——孟子

　　10) 修已而不责人。——-左 传

　　11) 养心莫善于寡欲。——孟子

　　12) 习惯十倍于自然。——威灵顿

　　13) 君子养心莫善于诚。——荀子

　　14) 君子反道以修德。——吕氏春秋

　　15) 终温且惠，淑慎其身。——诗经

　　16) 习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

　　17) 修身以敬，勿托以尊。——晋书

　　18) 正心以为本，修身以为基。——司马光

　　19) 树高者鸟宿之，德厚者士趋之。——刘向

　　20) 心如明镜台，时时勤拂拭。——唐神秀
1) 习惯使我们顺从一切。——伯顿

　　2)养生治性，行义求志。——苏轼

　　3) 治外物易，治已身难。——林慎思

　　4) 去谗，所以修身。——康有为

　　5) 高行微言，所以修身。——黄石公

　　6) 君子耻不修，不耻见污。——荀子

　　7) 君子虽殒，美名不灭。——武篇天

　　8) 修之至极，何谤不息。——张九龄

　　9) 国之本在家，家之本在身。——孟子

　　10) 熟习减除对于事物的恐惧。——伊索

　　11) 富贵不傲物，贫贱不易行。——晏子

　　12) 少成若天性，习惯如自然。——班固

　　13) 养身者忘家，养志者忘身。——韩婴

　　14) 习与性成。——书 经

　　15) 止谤莫如修身。——中论

　　16) 修其本而末自应。——苏轼

　　17) 正已而不求于人。——礼记

　　18) 富润屋，德润身。——礼记

　　19) 吾善养浩然之气。——孟子

　　20) 欲影正者端其表。——桓宽

1、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰

　　2、品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。——林肯【美】

　　3、品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。——爱默生【美】

　　4、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知【中】

　　5、不同的品格导致不同的兴趣爱好。——西塞罗【古罗马】

　　6、对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。——契诃夫【俄】

　　7、凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌【中】

　　8、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪【波斯】

　　9、名不正则言不顺，言不顺则事不成。——刘禹锡

　　10、你向大脑里灌输的是什么,输出的就是什么。——谚语

　　11、宁信其品格，勿信其誓言。——无名氏

　　12、品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。——歌德【德】

　　13、品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。——雪莱【英】

　　14、品格能决定人生，它比天资更重要。——弗桑德斯【英】

1、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那**虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯

2、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

3、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔培根

4、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

5、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

6、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

7、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

8、私心胜者，可以灭公。——林逋

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

10、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫

12、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

13、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

14、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

15、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

16、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克

17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

18、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——日夏养花网凯洛夫

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼罗兰

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大于不知耻。 —— 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰洛克

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得阿柏拉德

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

君子不以利害义，则耻辱安从生哉！ ——孔子

忠诚是通向荣誉之路。 ——左拉

为人民利益而死，就比泰山还重。 ——毛泽东

好胜者必争，贪勇者必辱。 ——林逋

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大于不知耻。 —— 王通