曹雪芹 满洲人，中国清代伟大的文学家、诗人，名沾（读作“zhn”），字梦
阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北唐山（一说辽宁铁岭，一说辽宁辽阳），大约生于1715年（也有说法为1724年），卒于1763或1764年。
　　曹雪芹在富贵荣华中长大。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的高祖因随清兵入关有功得受官职。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹家也因此成为当时财势熏天的“百年望族”；雍正初年，由于统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了社会制度的实质。从此他生活一贫如洗，但他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。
　　乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于极度的忧伤和悲痛之中，到这一年的除夕（1763年2月12日），因贫病无医而逝世（注：也有说法是死于次年除夕，即公元1764年2月1日，曹雪芹逝于1763年的说法见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：“能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽”），入葬费用由好友资助。
　　现存最早手抄本是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不连续的16回。后来又发现了若干手抄本，较重要的如乾隆庚辰年（1760年）抄本，今存78回。这些手抄本都题名《石头记》，并且有署名 “脂砚斋”等人的许多评语，所以又被称为“脂评本”，简称脂本；脂本何以出现并流传，尚有争议。
高鹗、程伟元
　　高鹗（约1738—约1815） 清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。
　　程伟元：江苏省苏州人，乾隆后期，在京花数年之功，搜罗《红楼梦》残稿遗篇，并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔，截长补短，抄成全部”的编务，三印《红楼梦》。
　　清乾隆五十六年（1791年）萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”一般认为长篇小说《红楼梦》的日夏养花网后四十回是高鹗所续。一说是程伟元与高鹗共同续成，也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事，认为另有续写之人，程、高只做了修补整理工作；但无论如何，程高均是红学的功臣，他们对《红楼梦》的传播及研究有着重大的意义。
作者勘正
　　《红楼梦》第一回正文中，将作者归之为“石头”，这自然是小说家言。紧接着又提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。”据一部分红学家研究，脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据，但有些派别认为脂批纯属后来者杜撰，不能作为研究证据。
　　清代诗人富察氏明义在其《题红楼梦》诗序中说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大ZvrqnlAygz观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知ZvrqnlAygz者，余见其抄本焉。”另一位清代宗室诗人永忠作于乾隆三十三年（1768年）的咏《红楼梦》诗题曰：“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句（姓曹）”。这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。明义和永忠都是曹雪芹同时代人，虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为具有很高的可靠性。

前80是曹雪芹，后40是高鹗
都是清朝的

曹雪芹
高鹗
清朝
康熙雍正年间

后四十回书中文字大部分出自原作者之手。
后四十回本来没有太多的问题，但由于胡适先生的“大胆假设”，使后四十回的问题才成了一个大问题，现在看来，如果当年胡适先生不对后四十回做出那种结论，胡适的“大胆假设”的关于《红楼解梦》一书的各种论断，就都站不住脚了。后四十回的确是有一点儿问题的，可能有几回不是原作者所做，但大部分章回还是原作者所做，有的章回还特别精彩，甚至放在全书之中都是最精彩的。————详情请见今日头条《红楼解味》系列之八，九

　　高鹗——自胡适作考证，红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。进入21世纪，这一说法遭到越来越强烈的批判。2007年始，人民文学出版社新版全本《红楼梦》停止使用“高鹗著”“高鹗续”等字样，更新为“无名氏续，程伟元、高鹗整理” ，标志着“高鹗续书说”发生动摇。红学家俞平伯临终遗言：“程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功！”中国红学会会长张庆善指出：“高鹗不应该是《红楼梦》续作者，他应该是《红楼梦》最后出版的整理者……《红楼梦》能够流传，高鹗是第一功臣。”
　　高鹗（1758年—约1815年），字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要编辑者、整理者、出版者之一，清代汉军镶黄旗内务府人，籍贯沈阳三台子，亦自署铁岭高鹗、奉天高鹗，其先世清初即寓居北京。
　　高鹗于乾隆五十三年（1788年）中举，乾隆六十年（1795年）进士及第，历官内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、刑科给事中等职。有《月小山房遗稿》《砚香词簏存草》等作品传世。

是高鄂……此乃正解

这个《红楼梦》前日夏养花网80 回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世,后30回作者已基本上完成,只是由于某种原因未能传抄于世,后来终于失落,这是不可挽回的损失.到了18世纪末,高鹗续写了后40回,补成了现行的120回本.

高鹗是正确得写法。但是根据研究，很多人认为后40回并不是他写的，说是高鹗也有很多难以解释的地方。红学界争论很多，这也是一个历史迷团了。

是高鹗

这个无从考证，新版《红楼梦》书脊上作者的署名有了变化。延续多年的“曹雪芹著、高鹗续”变成了“曹雪芹著、无名氏续”。
上世纪70年代始，由中国艺术研究院红楼梦研究所牵头，集中全国一流的红学专家，对《红楼梦》第三次进行校订与注释，于1982年出版。
新版《红楼梦》书脊上作者的署名有了变化。延续多年的“曹雪芹著、高鹗续”变成了“曹雪芹著、无名氏续”。对此，人民文学出版社古典文学编辑室主任周绚隆解释说，《红楼梦》后四十回是高鹗续的说法，是胡适等人考证出来的，主要依据是高鹗朋友的一首诗。但现在红学界的主流观点，对胡适的“高鹗说”持怀疑态度。此外，程伟元与高鹗在“程甲本”、“程乙本”的序中明确说，后四十回为历年搜集所得，程伟元与高鹗只是整理者。
也有读者对《红楼梦》续作者变成了“无名氏”是有疑问的。“高鹗说”毕竟是学术界相沿多年的说法，要否定它，得有确凿有力的证据。新版《红楼梦》在底本上选用庚辰本而舍弃“程甲本”、“程乙本”，自有道理，却又拿“程本”序中的说法来否定高鹗续书，则未必有理。中国古代小说在续补刊刻甚至作伪时，拿“古本”或“购自冷摊”相标榜，是很常见的事。但新版《红楼梦》将续作者变为“无名氏”，是否过于轻率了呢。

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“http://www.rixia.cc脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒之子（一说曹頫之子） 。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

红楼梦的作者
一般认为是曹雪芹和高鹗合著的
但“红学家”
却有不同的看法：
《红楼梦》的原作者是化名为"石头"、"脂砚斋"的曹頫。
据孔祥贤考证，曹頫是曹荃的第四个儿子、曹寅的侄儿。由于曹寅之子早逝，曹頫便过继给伯父曹寅做了嗣子。曹頫便是曹雪芹的叔父。曹頫一生坎坷，18岁时，兄病故，他奉旨承嗣袭职，做了江宁织造，受到康熙皇帝的赏识。25岁时，康熙驾崩，雍正即位，从此噩运临头。30岁时，由于所谓的"勒索驿站"一案被查处，加上长期来库银亏空，无法弥补，终于撤职坐牢，不仅家产抄没，连爱妻都被人强占。38岁获释出狱，隐姓埋名，潜踪匿迹，在北京西山一废寺出家，开始《石头记》的创作。65岁时，侄儿曹雪芹亡故，曹頫孑然一身，在绵绵无尽的悲痛中消磨了残年。
据史料记载，曹頫禀性忠厚、能干，很有文才。他写的奏表曾受到雍正皇帝的赞赏，被雍正称为"大通家"。
孔祥贤发现，曹頫的身世遭遇与《红楼梦》楔子中的"作者自云"可以说是惊人地相符。曹頫在官场13年，受过康熙青睐，享过荣华富贵，以后锒铛入狱，家破人亡，确实是一场"梦幻"。他18岁承嗣袭职，补了江宁织造之缺，说是"上赖天恩，下承祖德"，可谓恰如其分。而曹雪芹从未做过官、承过爵，此话用在他的身上则并不合适。曹頫有生父曹荃、嗣父曹寅，并有三个同父兄长、一个嗣兄，故可说"背父母教育之恩，负师兄规训之德"。所谓背恩负德，虽是歉词，但曹家的祖业（织造）确实在他手里丧失，对祖上来说，他的罪确不能免。曹雪芹是个遗腹子，而且没有兄长，小小年纪便丧失了富贵，因此谈不上背恩负德，对家被之祸也无罪贡可言。《红楼梦》所描写的由盛转衰的全部宦家生活，以及所谓"红袖啼痕重"、"情痴抱恨长"的闺阁情缘，曹頫不仅都经历过，而且刻骨铭心，终生难忘。而13岁就遭受家破之灾的曹雪芹，却不可能有这种经历。这样的经历，在曹頫的笔下，说是"字字看来皆是血"，也就容易理解了。
曹雪芹之所以被误为《红楼梦》的作者，有着很多复杂的原因。
①由于曹頫是“钦犯”，所以他不敢出面，而假拟了一个作者“石兄”，并常常将“作者”与自己并提，使读者误认作者、脂砚非为一人。于是乎，《石头记》就只有批者，而作者却不知是谁。
②曹雪芹参与了《红楼梦》的整理、增删，并撰写了书中诗词，加上中途夭折，所以曹頫在批语中屡屡提到他。既然读者误认为脂砚斋、作者不是一人，那么，理所当然地，就将思路转向曹雪芹。因为无论在正文或批语中，曹雪芹的名字都出现过。
所以，将曹雪芹误为《红楼梦》作者，从乾隆年间就开始了。如永忠、明义等，都这样认为。

不是高鄂，程伟元在程本序中有说，后四十回乃高鄂所补，我相信他们没有说话，他们收的红楼梦各种版本很多，用他们的话说是患漫不可收，我相信，整理都需要时间的了，何况叙写啊，而且程伟元收的那么各种版本中我不相信就没有别人所写的后四十回，我不相信没有曹本的后四十回中的几页，所以，挺程、高，

不是曹雪芹，因为在后40回里，把曹雪芹的好几个谜都猜错了。

曹雪芹写有后四十回,但流失了.后有很多人续写,但目前通行本的后四十回是高鹗续的.