可杀之,以正世法(律)...
结果是:一上天堂,一入地狱...
(这说的天堂是指再回人世)
世有轮迥,皆因有"业"力...
有侮须还前世债...
无侮独留受苦磨...
而你的心念,是会自然入"心如"之内的...
佛故事中,有一则记在,转世重遇的故事...
一卖果人二人皆争...独卖其一
得果人奇而问,为何给我

卖果人云:前世是犯...受杀於市
人人皆念他该杀...
独你摇头感触...
因此今世,独售与你

佛法是方便法，龙树菩萨，莲花生大士这些大德都是国王的老师，国王非常的尊敬他们，
可是他们有教过国王不要严格执法，惩治坏人吗？明显没有。。。佛陀曾经去劝琉璃王不要
对释加一族灭族，可是因为过去的宿业起作用国王没听，佛也只是让那些人在临死前听
听解脱的法罢了，而号称神通第一的目建连尊者，却运用起了神力，拿着钵盂要把人救走，
结果钵盂承来的都是血水罢了，你思考一下这2者谁才上真正的慈悲呢？这世间的一切都是因为业而显现起作用，如果恶人要被处死，那只是他的花报到了而已，真正的痛苦还在后面，你要怎么决定呢？你世俗的想法怎么做，都帮不到这些人的，到不如精进修行，以功德大愿利益众生

放了吧，因为那些他们杀的人都是与他有孽缘的人，而如果要是杀了这两个人就会使其他人说这个国王小肚子鸡肠，没有大度心，如果真的要杀他们的话你就替他们死吧，因为你死了就算去地狱也会为那些被他们杀的人讲好话的，使他们不要憎恨这两个人，而这两个人没有被杀可能就会感恩国王的仁慈，也许就不会做恶事了，他们也会念国王的好，日夏养花网可能从此就做善事了，与其多杀两个人，倒不如使这两个人多做善事，如果这两个人没有悔改新，继续作恶，大众老百姓也不会放过他们的，这就与国王没有干系了，所以还是放。

你是国王，国有国法，应依法办事，安抚黎民，惩恶扬善，秉公办事。譬如：一个执法队员必须执行法场职责，依照命令，于刑场完成执行枪决任务。若因学佛，慈心不忍，亦可辞去正命，改换职业。应知世法亦是佛法，也有世间因果法则。

当然是杀。对于王法，你可以看佛说的“王法正理论”。

应正处置，忏悔之人可先教化，在授以弥陀宝号助之渡脱，实在不行中阴身超度吧。
但一报还一报，被抓了就是劫难来了，应当去应。这是业的问题，当然你还是请教下佛陀为上策

佛家讲四大皆空
他信是空，不信也是空
书还了是空，不还也是空
你又何必执着哪

君子和而不同

关于你的问题，我的看法是：既然你是个爱好佛学的人，那就应该知道伦理道德，不该不通知别人就拿东西，应该设法找到他，并向他索回那本书，他是一个道教者。
既然诚心向教，那就不应该剥夺他的信仰，你是一个爱好佛学的人，我想你应该知道。
我们应该找到他，并把书要回，事后还是好朋友，至于信仰就按照自己的想法参与我想就行了。

你为什么不赞叹道教，而非要令他改信佛教呢？而且也没什么好争的，同时修道之人，应相互扶持，不应争道统之短长，否则我们修道之人，与凡夫何异？
“若要佛法兴，唯有僧赞僧”这里的僧不仅仅指佛教徒，净空法师能在新加坡团结各个宗教，是何等的德能呀？净师对道教徒赞叹老子，对基督教徒赞叹上帝，对伊斯兰教徒赞叹真主，也曾讲习过天主教的《玫瑰经》，所以新加坡各个宗教才能欢喜接受佛教，各个宗教之间的经典，也互相传阅。道教协会的会长、教堂的神父、牧师、回教的阿訇才都能欢喜的阅读佛经。
世界宗教只有相互赞叹，才能减少世间的争执，才能真正达到我们修学的目的。
《华严经》中善财童子五十三参，其VoSTYNejf中也并非都是佛门弟子，不少鬼神、外道，同样都是大菩萨显现的嘛

本人认为你太执着了，你说你信佛那你能说说，佛是什么？佛教了我们什么？而佛又是怎么做的么？楼上两楼的说的好！我们不要老是看人家的不对，看他们这个也不好那个也不对，从来就没看看自己的问题．要是把每个人都看做是佛．那你自己是不是也就成了佛呢！

寺庙里道士可以挂单，上殿的时候各念各的经，互不干涉
寺庙里都能做到，你为什么做不到呢？
学会尊重他人，努力改善自己，这才是学佛人应该做的
你真的是因为他不信佛而生气吗？可能只是因为他不信你所相信的而生气吧？这就是我执
如果有大悲心，你就会希望给予他真实的帮助
观世音菩萨现国王相、现婆罗门相，现种种相是为什么呢？就是为了度化众生
严格说，我们还应当学习道教，因为“法门无量誓愿学”，你要对机说法，不会怎么行呢？
但是我们目前能力有限，不能学那么多，只能一门深入，但以后还是要学的
说不定你同学就是菩萨来度脱你的我执心呢，或是http://www.rixia.cc今生专门来学道教的呢，呵呵

至于那两本书，既然他放在那，你就收回来擦干净放起来，以后联系到他再说，用不着这么生气。

另外，我们做为学佛的，别人不知道也就算了，如果别人知道，那就一定要注意自己的言行举止，要让别人生起欢喜赞叹渴法之心，而不是看到你就说：“你看某某某心胸狭窄，都是学佛学的”或者“你看某某脑子有问题，都是佛学的”。这样实际就是叫人家谤法造业，断人善根，是很坏的
所以我们学佛的一定要检讨自身，要生活的积极健康，给予别人需要的东西，而不是你觉得好的东西。就像药，你可能觉得人参很好，可别人不需要，你非要他吃，结果把人家吃得流鼻血，反而会让人家觉得人参不好。所以说法也要视时视机而说，这也是我们学佛的一个很重要的目标，也就是变得聪明，知道别人需要什么。

呵呵，啰哩啰嗦说了一大堆，不一定对，师兄们多批评

那就为它好好念佛呀！既然是佛弟子，就应该明白如何处理此类事件，一是帮忙超度，二是安慰宠物的主人，三是劝诫宠物的主人尽量不要再养宠物了

佛弟子遇到家人养的动物死了，可以帮家人别它埋了，这也是行善积德。

没什么，你不知道你一天吃掉多少只细菌吧，这样纠结的话，你死一VoSTYNejf百次都不为过

可以把家人养的物命死了买掉。这也是慈善积德。

给它念阿弥陀佛圣号，诵往生咒，希望它往生西方极乐世界，离苦得乐。