“花之隐逸者也”中“之“为助词，本身无实意，可翻译为“的”。

1、花之隐逸者也”翻译：（菊花）是花中的隐士。

2、出处：北宋理学家周敦颐创作的《爱莲说》，“予谓菊，花之隐逸者也”。

译文：我认为菊花，是花中的隐士。

扩展资料：

《爱莲说》原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱 一作：甚)

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

参考资料来源：百度百科—《爱莲说》

花之隐日夏养花网逸者也中的之为“的”的意思。花之隐逸者意思为：花中的隐士。

语出：北宋-周敦颐《爱莲说》。予谓菊，花之隐逸者。

白话释义：我认为，菊花是花中的隐士。

在此句中，之为日夏养花网结构助词，表示之前后的交集，者时可省。偏重结构，常译作：的。

扩展资料：

“之”字的用法

一，“之”字作代词的用法：

1、第三人称代词的用法：他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

2、指示代词的用法：这，此。

二，“之”字作助词的用法：

1、相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

2．放在主语和谓语之间的用法：取消句子的独立性。

3、放在倒置的动（介）宾短语之间的用法：作为宾语提前的标志。

4、放在倒置的定语与中心语之间的用法：作为定语后置的标志。

5、用在时间词或动词（多为不及物动词）后面的用法：凑足音节，没有实在意义。

三，“之”字作动词的用法：

1、之作动词用通常表示：到……去。如，送孟浩然之广陵。

参考资料来源：百度百科-爱莲说

参考资料来源：百度百科-之

“我认为，菊花是花中的隐士。”

予（y）：我。

之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

我认为，菊花是花中的隐士；对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？

【原文】
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
　　【译文】
　　水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却
不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏
但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
　　我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。