中原除了位置居中之外，还有它优越的地理形势。清人顾租禹在《读史方舆纪要》一书中说：“自天下而言，河南为适中之地；自河南而言，许州又适中之地也。北限大河，曾无溃溢之患；西控虎牢，不乏山溪之阻；南通蔡、邓，实包淮、汉之防，许亦形胜之区矣。岂惟土田沃衍，人民殷阜，足称地利乎。”（顾租禹《读史方舆纪要》，卷 47 ，河南 2 ）又说：“河南阃域中夏，道里辐辏。顿子曰：‘韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。'范雎亦云：‘韩、魏，中国之处而天下之枢也。&日夏养花网#39;秦氏观曰：‘长安四塞之国，利于守；开封四通五观之郊，利于战；洛阳守不如雍，战不如梁，而不得洛阳，则雍、梁无以为重，故自号为天http://www.rixia.cc下之咽喉。'夫据洛阳之险固，资大梁之沃饶，表里河山，提封万井。河北三郡，是以指挥燕、赵。南阳、汝宁，是以控扼秦楚。归德，足以鞭弭齐、鲁，遮蔽东南。中天而立，以经营四方，此其选也。”（同上注）读此，可以知道作为中原地区的河南的地理重要性了。

中原居九州之腹心，中天而立。地势西高东低，关山险厄，势利形便。东据芒砀之险峻，西依连绵之秦岭，南亘蜿蜒之大别，北依太行之巍峨，巍巍嵩岳，屹踞中立，奔腾澎湃的黄河浩浩荡荡横贯期间。名山大川，交相辉映；平原沃野，人民殷富。《管子乘马篇》有言：“凡立国都，非于大山之下必于广川之上。高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省。”山川水土是定都者首先要考虑的因素。因为中华民族是一个重农的民族，任何一个朝代都不能不考虑农业经济的发展。正是基于此种原因，中国绝大多数政治家、军事家都看中中原，逐鹿中原，建都定鼎于中原，决定中原在中国历史上的中心地位，其实是中原得天独厚的中天而立的优越的地理形势。

华夏族发源地，交通发达，土地肥沃，人口众多。

原除
位置居
外
优越
理形势
清
顾租禹
《读史
舆纪要》
书
说：
自
言
河南
适
；自河南
言
许州
适
北限
河
曾
溃溢
患；西控虎牢
乏山溪
阻；南通蔡、邓
实包淮、汉
防
许亦形胜
区矣
岂惟土田沃衍
民殷阜
足称
利乎
（顾租禹《读史
舆纪要》
卷
47
河南
2
）
说：
河南阃域
夏
道
辐辏
顿
曰：‘韩
咽喉；魏
胸腹
'范雎亦云：‘韩、魏
处
枢
'秦氏观曰：‘
安四塞
利于守；
封四通五观
郊
利于战；洛阳守
雍
战
梁
洛阳
则雍、梁
重
故自号
咽喉
'夫据洛阳
险固
资
梁
沃饶
表
河山
提封万井
河北三郡
指挥燕、赵
南阳、汝宁
控扼秦楚
归德
足
鞭弭齐、鲁
遮蔽东南
立
经营四
其选
（同
注）读
知道作
原
区
河南
理重要性
原居九州
腹
立
势西高东低
关山险厄
势利形便
东据芒砀
险峻
西依连绵
秦岭
南亘蜿蜒
别
北依太行
巍峨
巍巍嵩岳
屹踞
立
奔腾澎湃
黄河浩浩荡荡横贯期间
名山
川
交相辉映；平原沃野
民殷富
《管
乘马篇》
言：
凡立
都
非于
山
必于广川
高勿近旱
水用足
勿近水
沟防省
山川水土
定都者首先要考虑
素
华民族
重农
民族
任何
朝代都
能
考虑农业经济
发展
基于
种原
绝
数政治家、军事家都看
原
逐鹿
原
建都定鼎于
原
决定
原
历史
位
其实
原
独厚
立
优越
理形势

关中本来就是中原的一部分。得关中者得中原，得中原者得天下。

《葬经翼》：关中者，天下之脊，中原之龙首也。
《名山藏》：“陕西三鎭，中原门户也。”
《新唐书》：夫关中，王业根本在焉。
《史记》：入关中者王之。
《宋史》：举天下形势而言，谓关中为上。
陆游：经略中原必自长安始。
胡子祺：举天下形胜所在，莫如关中。
虞允文：关中，天下之上游。

在古代，曾以“中原”一词来代中国，也用“中国”一词来指中原。《史记》中以中原为中国的用法就很多，比如：“中国于四海内则在东南日夏养花网”（《天官书》），“子孙或在中国，或在夷狄”（《秦本记》）等。（不过这里“中国”仅指中原一的部分，比我们所称的中原要小）。中原，可谓是中国历史文化之根。

中原”这个名称是指的一个大概的地理区域，并没有明确具体的分界线，但可以肯定的是，它位于黄河流域，指黄河上、中、下游，这在史书和辞书中是比较一致的，而其中更主要是在黄河中下游流域，包括河北、河南、山西、山东、陕西、宁夏以及内蒙、甘肃的部分地域在内，其中又以豫晋陕为重。直到现代仍广泛使用的“中原”指黄河流域，

4000年前，黄河流域是郁郁葱葱的原始森林，传说中孔子出生时黄河水是清澈的。西周时，黄土高原拥有森林4.8亿亩，森林覆盖率为53%，黄河中游地区是很适合人类居住的生态区。勤劳智慧的中华民族在这片广阔富饶的土地上，创造出了灿烂悠久的历史文化。华夏文明的中心在黄河流域，黄河流域的中心在中原地带。

女娲造人；伏羲教民结网，进行渔猎和畜牧并创造八卦；有巢氏发明巢居，教民构木为巢，四季遮风避雨，居住树上，以避野兽侵袭；燧人氏发明火，他钻木取火，教民熟食，与动物完全脱离开来；神农氏发明种养殖业，告别采集、渔猎方式而定居生活。远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落，它们彼此间不断撞击、融合、同化、发展着。黄帝族发迹于此，联合炎帝打败蚩尤，并和炎帝族融合，并把早期各氏族统一、融合为炎黄族，开创了中华文明，中国人也因此把炎帝和黄帝作为自己的祖先。

中原地区是东西南北经济交通的枢纽，又是东西南北文化的交汇点。以社会综合发展程度而论，春秋以降，秦汉以前，中国政治大舞台是中原一带。春秋五霸，战国七雄，楚汉之争，主战场都在中原。战国时期全国有较为著名的经济都会26个，其中22个在黄河流域，如长安、咸阳、洛阳等，长江以南仅有姑苏等四个。春秋战国时期，诸子崛起，百家争鸣，从老庄、孔孟到申韩，其代表人物都主要集中在鲁、齐、楚、魏等中原地区。最适合耕种的黄河中下游和长江中下游，特别是黄河流域内的中原，土地肥沃，水源丰富，气候适宜，经济发达。自古有“得中原者的天下”的说法。

在这片中原大地上发生了不胜枚举的战争。诸如黄帝蚩尤涿鹿之战、武王伐纣、周公营洛、春秋诸侯争霸、战国群雄逐鹿、楚汉争霸、光武帝刘秀兴汉、曹魏中原称雄、隋末瓦岗暴动、赵匡胤陈桥兵变、岳飞抗金鏖兵、李自成中原血战、刘邓大军挺进中原等。

在广阔的中原土地上，河南、山西以及陕西部分和三省交界的一片区域无论是从地理位置还是自然条件，都是中原地区最重要的组成部分，可以单独称为狭义的“中原”，即 “中原之中的中原”。这一片地区从古至今都是黄河流域的政治经济文化中心。河南是中国古代皇朝建都最多的省份。从中国第一个奴隶制王朝——夏朝开始，先后有20多个朝代200多位帝王在此建都或迁都于此。山西也是中华民族文明的发祥地之一，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有www.rixia.cc全国百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。

中原地区的历史名人很多，其中圣人荟萃，有武圣关羽、科圣张衡、画圣吴道子、医圣张仲景、药圣孙思邈、诗圣杜甫等；文有杨修、白居易、韩愈、欧阳修、杜牧、王维、王之涣、柳宗元、司马迁；武有关羽、马超、岳飞等。还有韩非，武则天，杨贵妃，狄青，司马光，元好问，班固，班超等，不胜枚举。就连《三国演义》的作者罗贯中也生养在此。

在古时,中原可以说是中国的政治、经济、文化中心,有着重要的战略地位,因此说"得中原者得天下"!

补充说明:
大别山位于鄂豫皖三省的交界处，崇山峻岭、层峦叠嶂，北挽淮河，南濒长江，瞰至中原，其特殊地理位置极具战略意义，因而自古为兵家必争之地。素有“得大别山者得中原，得中原者得天下”之说。

你好

诸葛亮 《三国演义》

参考一下逐鹿中原吧.解 释 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象；中原：本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。

出 处 《史记淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

好像是三国演义？

在古代，曾以“中原”一词来代中国，也用“中国”一词来指中原。《史记》中以中原为中国的用法就很多，比如：“中国于四海内则在东南”（《天官书》），“子孙或在中国，或在夷狄”（《秦本记》）等。（不过这里“中国”仅指中原一的部分，比我们所称的中原要小）。中原，可谓是中国历史文化之根。

中原”这个名称是指的一个大概的地理区域，并没有明确具体的分界线，但可以肯定的是，它位于黄河流域，指黄河上、中、下游，这在史书和辞书中是比较一致的，而其中更主要是在黄河中下游流域，包括河北、河南、山西、山东、陕西、宁夏以及内蒙、甘肃的部分地域在内，其中又以豫晋陕为重。直到现代仍广泛使用的“中原”指黄河流域，

4000年前，黄河流域是郁郁葱葱的原始森林，传说中孔子出生时黄河水是清澈的。西周时，黄土高原拥有森林4.8亿亩，森林覆盖率为53%，黄河中游地区是很适合人类居住的生态区。勤劳智慧的中华民族在这片广阔富饶的土地上，创造出了灿烂悠久的历史文化。华夏文明的中心在黄河流域，黄河流域的中心在中原地带。

女娲造人；伏羲教民结网，进行渔猎和畜牧并创造八卦；有巢氏发明巢居，教民构木为巢，四季遮风避雨，居住树上，以避野兽侵袭；燧人氏发明火，他钻木取火，教民熟食，与动物完全脱离开来；神农氏发明种养殖业，告别采集、渔猎方式而定居生活。远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落，它们彼此间不断撞击、融合、同化、发展着。黄帝族发迹于此，联合炎帝打败蚩尤，并和炎帝族融合，并把早期各氏族统一、融合为炎黄族，开创了中华文明，中国人也因此把炎帝和黄帝作为自己的祖先。

中原地区是东西南北经济交通的枢纽，又是东西南北文化的交汇点。以社会综合发展程度而论，春秋以降，秦汉以前，中国政治大舞台是中原一带。春秋五霸，战国七雄，楚汉之争，主战场都在中原。战国时期全国有较为著名的经济都会26个，其中22个在黄河流域，如长安、咸阳、洛阳等，长江以南仅有姑苏等四个。春秋战国时期，诸子崛起，百家争鸣，从老庄、孔孟到申韩，其代表人物都主要集中在鲁、齐、楚、魏等中原地区。最适合耕种的黄河中下游和长江中下游，特别是黄河流域内的中原，土地肥沃，水源丰富，气候适宜，经济发达。自古有“得中原者的天下”的说法。

在这片中原大地上发生了不胜枚举的战争。诸如黄帝蚩尤涿鹿之战、武王伐纣、周公营洛、春秋诸侯争霸、战国群雄逐鹿、楚汉争霸、光武帝刘秀兴汉、曹魏中原称雄、隋末瓦岗暴动、赵匡胤陈桥兵变、岳飞抗金鏖兵、李自成中原血战、刘邓大军挺进中原等。

在广阔的中原土地上，河南、山西以及陕西部分和三省交界的一片区域无论是从地理位置还是自然条件，都是中原地区最重要的组成部分，可以单独称为狭义的“中原”，即 “中原之中的中原”。这一片地区从古至今都是黄河流域的政治经济文化中心。河南是中国古代皇朝建都最多的省份。从中国第一个奴隶制王朝——夏朝开始，先后有20多个朝代200多位帝王在此建都或迁都于此。山西也是中华民族文明的发祥地之一，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。

中原地区的历史名人很多，其中圣人荟萃，有武圣关羽、科圣张衡、画圣吴道子、医圣张仲景、药圣孙思邈、诗圣杜甫等；文有杨修、白居易、韩愈、欧阳修、杜牧、王维、王之涣、柳宗元、司马迁；武有关羽、马超、岳飞等。还有韩非，武则天，杨贵妃，狄青，司马光，元好问，班固，班超等，不胜枚举。就连《三国演义》的作者罗贯中也生养在此。

在古时,中原可以说是中国的政治、经济、文化中心,有着重要的战略地位,因此说"得中原者得天下"!

中原，是连通四面八方的要道！

在古代，曾以“中原”一词来代中国，也用“中国”一词来指中原。在古时,中原可以说是中国的政治、经济、文化中心,有着重要的战略地位,因此说"得中原者得天下"!

因为几乎每一朝代都是在中原那称帝的，，，秦、汉、唐、明……所以人们都会说的中原着的天下...
所以别的民族都想进入中原...

现在我们说的中原，一般指河南省。其实中原指河南也有一个简单的道理：古有“得中原者得天下”之说，而河南也是自三皇五帝到北宋中国长期的政治、经济和文化中心所在地。　河南是中华文明和中华民族最重要的发源地。4000多年前，河南为中国九州中心之豫州，故简称“豫”，且有“中州”和“中原”之称。河南是华夏民族早期主要居住的地方，也是今天绝大部分中国人的祖居之地。中国历史上绝大部分时间的政治、经济和文化中心都在河南，从中国历史上第一个王朝夏朝在河南建都起，先后有夏、商、西周（成周洛邑）、东周、西汉（初期）、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（含武周）、五代、北宋和金等20多个朝代在河南定都。中国八大古都，河南一省就有四个，分别为夏商故都郑州、商都安阳、十三朝古都洛阳和七朝古都开封。不过河南也是中国历史上战争和灾难最集中的一个地区，很多民族、种族、国家为了争夺中原地区的控制权，逐鹿中原。在历史上的不同时期，大批大批的河南人为了逃避战乱而迁往异域他乡，这极大地促进了祖国很多地方的开发和中华文明的传播。这里是中华文明的发源地，是华夏民族的摇篮。

狭义的中原 河南省，安徽、江苏的北部，山东的西部 。 广义的中原，指汉族传统聚集区，又称 中华本土18剩泛指 中华农耕区域文明。 如：满清入主中原，日本鬼子进中原等。

中原是一个地域概念，是指以河南省为主体的黄河中下游一带地区，这一地区为中华文明的发源地，被华夏民族视为天下中心。古人常将“中国”、“中土”、“中州”用作中原的同义语。一般认为，古代中原系华夏族部落集中分布的区域，中心是古豫州。“得中原者得天下”句中中原应指国都所在地区。即，在古代认为君子坐中原，即国都。

只听说过“得人心者得天下”。金国、辽国都得到了中原，但没有得到天下。

武则天贬牡丹传说的故事核心,是下面的诗：

明朝游上苑,火速报春知。

花须连夜放,莫待晓风32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332616437吹。

这首《腊日宣诏幸上苑》,确为武则天所作,被收录在《全唐诗》中。也正是这首诗,后来被流传为一个故事：说武则天某年冬游上苑,令花神催开百花。花神奉旨,百花齐放,唯牡丹傲骨,独不奉诏。武后大怒,把牡丹由长安贬到了洛阳,所以才有了“洛阳牡丹甲天下”。但此诗写于691年,此时已是武则天在洛阳建立“大周”的第二年。《全唐诗》于此诗题解曰：“天授二年,腊,卿相欲诈称花发,请幸上苑,有所谋也。许之。寻,疑有异图,乃遣使宣诏云云。于是,凌晨名花布苑。群臣咸服其异……”这一说法表明,武则天以其睿智才干,不仅挫败了一场欲图颠覆大周王朝的政治阴谋,还将计就计,一面宣诏“花须连夜放”,一面“名花布苑”……结果,自然是唬得群臣目瞪口呆。而作诗《腊日宣诏幸上苑》,那纯粹政治宣传的手段——看我武则天宣诏,大自然,也就是“天”,都要听命,你们这些凡夫臣子,还闹腾什么呀。

况且《腊日宣诏幸上苑》就是武则天在洛阳所作,她已经称帝,何谈什么“武后大怒”？何谈什么幸长安上苑呢？更谈不上什么把牡丹贬除长安,安家洛阳了。

其实,长安有上苑,洛阳也有上苑。所以,《腊日宣诏幸上苑》作于洛阳,也是没有什么疑问的。

司马光
洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。

宋代的文豪欧阳修在《洛阳牡丹记》中曾写道:“牡丹出丹州,延州,东出青州,南亦出越州,而出洛阳者,今为天下第一