尺寸界线指明拟注尺寸的边界，用细实线绘制，引出端有2mm以上的间隔，末端则超出尺寸线约2～3mm。工程制图的尺寸标注中，为限定尺寸的范围，需要在图样中画出尺寸界线。
　　尺寸界线一般用细实线绘制，并应由图形的轮廓线、轴线或对称中心线处引出，也可利用轮廓线、轴线或对称中心线作尺寸界线。尺寸界线一般应与尺寸线垂直并略超过尺寸线（通常以3-5mm为宜）；在特殊情况下，也可以不相垂直，但两尺寸界线必须互相平行。
　　图形的轮廓线、轴线、中心http://www.rixia.cc线都可以作为尺寸界线使用。一般情况下，线性尺寸界线应与标注的长度方向垂直；角度尺寸界线应沿径向引出。
　　在光滑过渡处标注尺寸时，必须用细实线将轮廓线延长，从它们的交点处引出尺寸界线。

即使是园林权威们，对园林这个词的解释也各不相同
下面就是其中的一些解释

1、陈从周在《说园》中认为：“中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成‘虽由人作，宛自天开’的境界。”《书带集》，三联书店，2002年，第215页。

2、彭一刚《中国古典园林分析》认为园林就是：“以人工的方法或种植花木，或堆山叠石，或引水开池，或综合运用以上各种手段以组景造景，从而具有观赏方面的意义，简而言之就是赋予景观价值。”中国建筑工业出版社，2001年，第14页。

3、杨鸿勋《中国古典园林结构原理》对园林的定义为：“在一个地段范围之内，按照富有诗意的主题思想精雕细刻的塑造地日夏养花网表（包括堆土山、叠石、理水的竖向设计），配置花木，经营建筑，点缀驯兽、鸟、鱼、 昆虫之类，从而创作一个理想的自然趣味的境界。”《文物》1982年第11期。

4、张家骥《中国造园论》中指出：“园林，就是以花木、水石、建筑等为物质表现手段，在有限的空间里，创造出视觉无尽的，具有高度自然精神境界的环境。”山西人民出版社，1991年，第28页。

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园林：在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或者人为地开辟山水地貌，结合植物栽培、建筑布置，辅以禽鸟养畜，从而构成一个以追求视觉景观之美为主的赏心悦目、畅情舒怀的游憩http://www.rixia.cc、居住的环境。
古典园林：中国古典园林指的是世界园林发展第二阶段上的中国园林体系而言。它由中国的农耕经济、集权政治、封建文化培育成长，比起同一阶段上的其他园林体系，历史最久日夏养花网、持续时间最长、分布范围最广，这是一个博大精深而又源远流长的风景式园林体系。
壶中天地：•自然无为与壶中天地
文人士大夫私家园林原也是受到皇家园林的启发，希望造山理水以配天地，寄托自己的政治抱负。
但社会的动荡http://www.rixia.cc和政治的腐败总令信奉礼教的中国知识分子失望，于是一部分士大夫受老庄思想影响，崇尚自然，形成与儒家五行学说比较形式化的天地观相对立的，以自然无为为核心的天地观念。
因此园林中的山水不再局限于茫茫九派、东海三山；又由于封建权力和礼制的打压，私家园林的规模与建筑样式受到诸多限制，这正好又与庄子齐万物的相对主义思想相吻合。
于是从南北朝时期起，私家园林就自觉地尚小巧而贵情趣。一些知识分子甚至借方士们编造的故事，将园林称作“壶中天”，要人们在小中见大。
中国知识分子的“壶中天地”给这个民族留下了一整套的审美趣味和构园传统，留下了一大批极为宝贵的文化遗产。

外师造化,内得心源,：外师造化是指以自然山水为创作的楷模，而内得心源则是强调并非科班的抄袭自然山水，而要经过艺术家的主观感受以粹取其精华。
写意山水园, 从中晚唐到宋，士大夫们要求身居市井也能闹处寻幽，于是在宅旁葺园地，在近郊置别业，蔚为风气。唐长安、洛阳和宋开封都建有大量第宅园池。宋代洛阳的第宅园池多半就隋唐之旧。从《洛阳名园记》一书中可知唐宋宅园大都是在面积不大的宅旁地里，因高就低，掇山理水，表现山壑溪池之胜。点景起亭，揽胜筑台，茂林蔽天，繁花覆地，小桥流水，曲径通幽，巧得自然之趣。这些名园各具特色。这种根据造园者对山水的艺术认识和生活需求，因地制宜地表现山水真情和诗情画意的园，称为写意山水园。
虽由人作宛若天开
,集锦式园林：同时!为了能将各个不同的小空间串联
起来构成一个整体!总体和局部都以方格网
的形式来保持构图的统一"这样!整个空间
序列既丰富多彩!又不至于杂乱无序!从而
实现空间的拆分与整合!这是一种解决带状
公共空间与周边组团之间关系的行之有效
的设计手法"
,魏晋风流,：中国的文艺复兴。
曲水留殇.：所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或啸呤或援翰，作出诗来。魏晋时，文人雅士喜袭古风之尚，整日饮酒作乐，纵情山水，清淡老庄，游心翰墨，作流觞曲水之举。这种有如“阳春白雪”的高雅酒令，不仅是一种罚酒手段，还因被罚作诗这种高逸雅致的精神活动的参与，使之不同凡响。 最著名的一次当数晋穆帝永和九年三月三日的兰亭修禊大会，大书法家王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭排遣感伤，抒展襟抱，诗篇荟萃成集，由王羲之醉笔走龙蛇，写下了名传千古的《兰亭集序》。当然在民间亦有将此简化只饮酒不作诗的?

http://www.usna.usda.gov/Gardens/collections/ClassicalChineseGarden_Intro.html

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