代表戒律，一个点代表一个 戒律

带表受戒 戒律

戒疤

每当在电影、电视剧目中出现和尚的形象时，总见那头顶上十二个很显眼32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333231393037的香疤。电影《少林寺》反映十八棍僧救唐王的故事，武功高强的和尚，个个头顶http://www.rixia.cc上香疤突现，给人留下深刻的印象。至今有人问起，如何辨认中国汉族和尚。答案是：看他头顶。
其实，中国佛门戒子，并不都在头顶上烫香疤。西藏、青海、内蒙古的喇嘛，从古至今不烫香疤。广东的鼎湖山及周边其他寺院，香疤烫在左前臂内侧，不在头顶上。
至于佛教的发源地印度，以及尼泊尔、泰国、缅甸等这些西天佛国，也从无这种烫香疤的仪规。
为什么唯独中国的汉族和尚，在受戒时要在头顶烫上九个香疤呢？<br>
一说：“是唐以后逐渐形成的一种习惯，并非佛教原有的仪制。”（见中国佛教协会1994年4月20日第四届理事会第二次会议通过的《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》）
一说：“清雍正帝（1723－1735）中止官发度牒后，和尚转借燃疤，作为辨识之法。”（《近代中国的佛教制度》下册59页）
一说是：破相求戒，表示从此终身虔诚信佛之誓。
一说元朝初立时，统治阶级为了防止汉族人民伪装僧尼进行反抗活动，下令以烧香疤的办法来辨别真伪，防止抵护法令的汉人逃到僧众里面去。从此以后，汉族地区各寺庙庵堂，在吸收信徒出家、举行传戒仪式时，不顾本人意愿，均在头顶上烫九个或十二个香疤，作为标记。实际上，含有歧视汉僧的意思。
上述种种说法，都有一定道理，但因年代久远，又无史乘可供查考，无法确认烫香疤的起始缘由。
烫香疤对出家后接受三坛大戒的戒子来说，类似酷刑，当艾绒烧着头皮的刹那，念佛节奏越来越快，有的甚至全身颤抖，喊痛不能，便连声称“佛、佛、佛……”不止。一时的痛楚，如煎难挨，平安度过倒也罢了，如预防措施不当，会损及视觉，严重的甚至失明。
近年来，人们在一此年轻和尚的头顶上，已经看不到这点点香疤了。这又是怎么回事呢？这就不由人回忆起一位德高望重的高僧大德——苏州西园寺已故方丈明开法师的无量功德。
1982年5月，原江日夏养花网苏省佛教协会、苏州市佛教协会会长、西园戒幢律寺方丈明开法师，在参加中国佛教协会四届二次常务理事扩大会议上，会同苏州灵岩山寺方丈明学法师，以及当时在江苏、上海，后任中国佛教协会副会长的茗山法师、明旸法师以及真禅、能勤、普雨等诸山长老，联名提案：“根据新的宪法修改草案第35条明文规定：任何人不得利用宗教损害公民身体健康……。为此，请求中国佛教协会通令全国严禁今后汉族地区诸山大寺传戒时，在新戒头顶上烫香疤，以保障公民身体健康。”这个提案，被中国佛教协会接受。并在1994年4月中国佛教协会四界理事会第二次会议上通过，决议中称：“烫香疤一事，并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止。”
元代起流传了七百多年的陋习，从此废除。知情人感叹称这真是明开法师的开明之处。

http://www.ebud.net/book/readari.asp?no=40657

点的那个圆点叫戒疤，和尚在出家之前也是和我们一样是个俗人，一旦入了佛门，就要遵守佛门的规矩，清心寡欲，剃度以后就要点上戒疤，疤痕越多，代表他的修为和地位越高，但是最多的也就是9个。

和尚头上的点来被称之为戒疤，受戒源时燃戒疤，所燃香疤数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤；而像少林寺等重要寺庙的住持，则是拥有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚”。

这个圆点在佛教被称为戒疤 ，而并不是每个和尚都会有圆点，比如刚到寺庙的和尚他们需要扫地等等，他们就没有圆点，所以可能圆点是为了划分等级。

和尚的戒疤就好是一种身份地位的象徵。就是等级的表示。刚剃渡的回小和尚在经过几答个月的新生训练后，会参加一个简单的小测验，测验及格後，庙里的老和尚会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为清心。然後在接下来的一、两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤：乐福。

一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五、六个疤；而像少林寺、清真观或龙发堂等重要寺庙的住持，则可能是有八或九个戒疤。然而这第十个疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，十个疤的不超过五个。

扩展资料：

关于其起源，依谈玄《中国和尚受戒香疤考证》所述，相传始于元世祖至元二十五年（1288），沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。

此事逐渐演变成惯例。后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制，且为中国所独有，并未见于其他国家。

参考资料：戒疤-百度百科

叫戒疤,表示受过戒.可以参见汪曾祺小说《受戒》62616964757a686964616fe78988e69d8331333332633566。

关于戒疤，请参考：
《谈和尚头顶上的戒疤》
有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。在一些搬演唐宋时代故事的电影或电视片里，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤，凡稍有佛教历史知识的人看了，都感到十分可笑。

其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。

元代初年，有一位志德和尚（1235—1322年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。

1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤

和尚的戒疤的象徵。就是等级的表示.刚剃渡的小和尚在经过几个月的新生训练后，会参加一个简单的小测验，测验及格後，庙里的老和尚会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为清心。然後在接下来的一、两年内，如果表现良好，例如看锁码频道不再流口水或是默写金刚经时不再要左顾右盼，则有资格得到第二个戒疤：乐福。

一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五、六个疤；而像少林寺、清真观或龙发堂等重要寺庙的住持，则可能是有八或九个戒疤的[高级和尚]或是[特级和尚]。然而这第十个疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，十个疤的[上帝级和尚]不超过五个。不光是头上有，身有也可以有，比如说：手臂。

1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了决议，说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。

受戒

烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333234326435和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。

另说
和尚的光头上，用香火烧灼出几个疤痕，这叫烧戒。凡愿遁入空门者，剃度之后，便是烧戒，烧戒结束，即为正式的佛门弟子。奇怪的是，佛教发源地印度的和尚从不烧戒，他们进佛门时免受这皮肉之苦。sMIzdDyny
原来，中国和尚烧戒始于南朝梁代的梁武帝，梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。当时，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚。但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就以黔刑（在脸面刺字的一种刑法）为范本，在头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获，此即中国佛教徒烧戒的开始。后来，烧戒被认为是入佛门苦修的开始，逐渐适用于所有的和尚，并一直延续至今，成为世俗人眼中和尚的标识之一。但是，我们决不可认为各国的佛教徒都如此，同是信佛，有些东西差别甚大。如日本和尚可娶妻生子；中国和尚多看几眼女香客，也被认为是犯戒条，甚至于逐出山门，不入轮回。

戒点香疤

如果老板是男的就揍他，女的嘛……哈哈

　　烧戒636f707962616964757a686964616f313332http://www.rixia.cc38666364疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。

　　另说
　　和尚的光头上，用香火烧灼出几个疤痕，这叫烧戒。凡愿遁入空门者，剃度之后，便是烧戒，烧戒结束，即为正式的佛门弟子。奇怪的是，佛教发源地印度的和尚从不烧戒，他们进佛门时免受这皮肉之苦。
　　原来，中国和尚烧戒始于南朝梁代的梁武帝，梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。当时，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚。但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就以黔刑（在脸面刺字的一种刑法）为范本，在头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获，此即中国佛教徒烧戒的开始。后来，烧戒被认为是入佛门苦修的开始，逐渐适用于所有的和尚，并一直延续至今，成为世俗人眼中和尚的标识之一。但是，我们决不可认为各国的佛教徒都如此，同是信佛，有些东西差别甚大。如日本和尚可娶妻生子；中国和尚多看几眼女香客，也被认为是犯戒条，甚至于逐出山门。

俗称戒疤，佛教称为燃顶供佛。依佛教菩萨戒经而来。
阿弥陀佛

这个问题bai我曾经亲口问过du一位有道的僧人。zhi
回答：出家dao人以身供养的愿心回。
可以受戒而答不在头顶燃香留下戒疤，但是如果你有深切的愿力一定要顶香供养佛僧师父是准许的。而且他微笑着徐徐的说了一句至今使我难忘的话。。。问道：师父可有什么不同么
回答：恩``````````头顶燃香意义殊胜，是出家人的大愿所至，愿以身供养佛法僧三宝及众生``````` `````````` ```````````
当时```````我无语``````再次目视那位师父庄严又慈祥的法相。