二十四节气在我国已经流传了数千年，这个是古人传下来的智慧，古人不知道32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431363531地球是围绕着太阳转的，随着太阳在天上的轨迹的变化，于是出现了周期性的变更，一开始古人把这这种变更分为春秋两季，后来又增加了冬夏两个季节。

二十四节气最早起源于黄河流域，在春秋时候，有仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，后来经过后人的不断完善，遇到到了秦汉年间，二十四节气基本已完全确立，于是才有了春夏秋冬四季的说法，所以一直流传至今。

公元前104年，由西汉邓平等制定的《太初历》中，二十四节气被正式订于历法，明确了二十四节气的天文位置。齐国的三十个节气分别是：冬季的七节依次为，始寒、小榆、中寒、中榆、大寒、大寒之阴、大寒之终。夏季的七节依次为，小郢、绝气下、中郢、中绝、小暑至、中暑、大暑终; 春季的八节依次为地气发、小卯、天气下、义气至、清明、始卯、中卯、下卯；秋季的八节依次为，期风至、小卯、白露下、复理、始节、始卯、中卯、下卯。

他们那时候一年只有十个月，但是每个月是按三十六天来安排的，这个当时其他国家的节气都有所不同， 他们为什么要用如此特别的方法呢，据说齐国的地理位置比较特殊，因为他们那边冬天和夏天时间比较长，他们为了便于农作，所以分为了三十个节气。

传统的二十四节气，是根据自然现象的季节变化来划分的，主要是为了指e69da5e887aa62616964757a686964616f31333431363634导百姓进行农业生产，什么时候播种，什么时候灌溉，什么时候收获，始终伴随着老百姓的农耕生活；这套节气伴随着农业发展而生，到了汉代，才演变为统一的农历。

而齐国，有三十个节气，这在《管子幼官篇》中有记载，具体是这样的：

春：地气发，戒春事；小卯，出耕；天气下，赐与；义气至，修门闾；清明，发禁；始卯，合男女；中卯；，下卯；

夏：，小郢至，德；绝气下，下爵赏；中郢，赐与；中绝，收聚；大暑至，尽善；中暑；小暑终；

秋：，期风至，戒秋事；小卯，薄百爵；白露下，收聚；复理，赐与；始节赋事；始卯，合男女；中卯；下卯；

冬：，始寒，尽刑；小榆，赐予；中寒，收聚；中榆．大收；寒至，静；大寒，之阴；大寒终；

我们可以看出，每个节气的注意事项也给标注出来了，非常直观。

那为什么齐国就要与众不同呢，比较科学的说法是因为齐国是沿海地区，春秋短冬夏时间长，而春秋两季正是播种和收获的时间，为了老百姓不耽误农业生产，就划分得细致些，让老百姓更好的安排春秋两季的劳动；正如上面30个节气中，春秋两季各有8个节气，12天为一个，比较清晰明确。

二十四节www.rixia.cc气制度作为一种农时制度安排，是我们华夏民族的瑰宝，它的历史源远流长，在百姓口中代代相传，直到现在，我们仍然在传唱这个节气歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。

中国天文历法比较悠久，早在商周时期二十四节气基本上已经确定下来62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431366333，一年十二个月，分四季也十分明晰，但偏偏有一个国家一直搞“异政”，实行三十个节气，但是也不是毫无根据的，因地制宜可能是产生这一特色的原因吧。

齐国也承认一年有四季，分别是“春、夏、秋、冬”。但是根据后人的推测，齐国可能并不是实行十二月制，而是实行十月制，也就是把每个月定为三十六天，每十二天为一个节气，一年只有三百六十天，这样就会有三十个节气了。

关于为什么齐国要定三十个节气，主要有两种说法，一种是“气候环境论”。这种说法认为齐国靠近海洋，属于暖温带湿润型季风气候，与当时陕西地区典型的温带季风气候相比在农业生产中有很大的不同，主要表现在春秋短、冬夏长。所以齐国的统治者注意到这一点之后发现如果可以进行更为细致的划分或许有助于农业生产，所以三十个节气由此而来。

第二种说法是“阴阳五行论”，古人做事的确十分重视阴阳学说，相生相克之术。《管子》中把一年进行五个等分，全部归于金木水火土五行之中，循环往复，相生相克，构成一个有机体，也形成三十个节气。据传中原的五行学说也是衍生在齐国的邹衍，还受到齐国节气的很大影响。

当然个人更看好“气候论”，毕竟时令节气更多还是为农业生产服务的，五行之说也不过是一种噱头而已。当然现在早已通行二十四节气，所以大家了解一下也就可以啦。

秦汉年间，二十四节32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431343631气已完全确立、划分。公元前104年，汉朝由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

根据现有的资料看，二十四节气可能产生在战国末期。虽然全部二十四节气的名称在西汉《淮南子天文训》中才出现，但是战国末期成书的《吕氏春秋》就记载了二十四节气的大部分名称。

古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点并划分出二十四节气。将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气“，统称“二十四节气”。二十四节气，它代表着地球在公转轨道上，二十四个不同的位置。

由于地球绕太阳一圈需要365天，所以每隔十五天，才有一个节气，而每个节气，都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首中国人熟知的“节气歌www.rixia.cc”，暗含了二十四节气的先后顺序。

扩展资料

二十四节气依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有”冬练三九、夏练三伏“的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。

二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值。

参考资料来源：百度百科-二十四节气

汉朝。二十四节气bai名称首见于du《淮南子天文训》，zhi《dao史记太史公自回序》的“论六家要答旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。

汉武帝时，将节气编入《太初历》之中，把一年总天数分成二十四段，每段约15天；每月有两段，月首叫“节”，月中叫“气”。每月有一“节”与一“气”区分，“节”为月之始，“气”的最后一日为月之终。并规定无中气之月，定为上月的闰月。

“平气法”用测影确定日短至的冬至日，再到下一个冬至日之间的时间段分割为24段（每段约15日）。用以反映黄河流域的四季、气温、物候等情况。“平气法”是时间平均法，每个节气间隔时间约15天，计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀，与实际天象不符。“平气法”划分出来的节气，以冬至为起始，终于大雪。

根据现有来的资料看，二十四节自气可能产生在战国bai末期。虽然全部du二十四zhi节气的名称在西汉《dao淮南子天文训》中才出现，但是战国末期成书的《吕氏春秋》就记载了二十四节气的大部分名称。有人认为二十四节气从属农历，其实，它是根据阳历划定的。即根据太阳在黄道上的位置，把一年划分为24个彼此相等的段落。也就是把黄道分成24个等份，每等份各占黄经15。由于太阳通过每等份所需的时间几乎相等，二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。并有两句口诀：上半年来六、廿一， 下半年来八、廿三。