不经一番风霜苦的后句是什么?
“不经一番寒彻骨”的下一句诗是什么
谢了!“不经来一番寒彻骨”自的下一句诗是:怎得梅花扑鼻香。
出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》全诗内容如下:
《上堂开示颂》唐代
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
作品译文:
摆脱尘劳事不寻常,
须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷,
哪有梅花扑鼻香。
《上堂开示颂》是唐代著名僧人黄檗(b)禅师所作的一首无题诗。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香,比http://www.rixia.cc喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地,从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
作者简历:
黄檗别名黄櫱、黄檗希运,号称黄櫱禅师,是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧。
唐武宗会昌年间,当朝官员裴休在洪州钟陵县(今江西省进贤县钟陵乡)两次记载黄櫱禅师的语录,收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。后人整编进《传心法要》。
黄櫱禅师为宣城敬亭山广教寺之肇基者,史书记载,广教寺之肇基者,为晚唐之断际禅师希运,禅师系曹溪六祖之谪孙,初居高安黄蘖山,故又称黄蘖禅师。唐大中二年(848),裴休知宣州,迎断际禅师来宣,驻锡城内开元寺,第二年创建广教寺。
《上堂开示颂》是唐代僧人黄櫱禅师所作的一首诗。此诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香,比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地,表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
出处回:唐黄蘖(ni)禅师答《上堂开示颂》
〔今译〕梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦,哪会有素馨沁人的花香。
〔赏析〕这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花,宋范成大《梅谱前序》说:“梅,天下之尤物,无问智愚贤不肖,莫敢有异议。”“尤物”,这里指特别珍异的花卉,也就是说,梅是一种品质高出群芳的植物。可见,作者用梅花来象征一种精神,这象征本身已包含某种哲理;倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”,予以因果上的提示,则作日夏养花网为喻体的“梅花”,更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧,他借此诗偈,表达对坚志修行得成果的决心,说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名,屡屡被人引用,从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
“不经一番寒彻骨”的下一句诗是:怎得梅花扑鼻香。
出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》e68a843231313335323631343130323136353331333365653930
全诗内容如下:
《上堂开示颂》
唐代:黄蘖禅师
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
译文:
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
赏析:
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花,宋范成大《梅谱前序》说:“梅,天下之尤物,无问智愚贤不肖,莫敢有异议。”“尤物”,这里指特别珍异的花卉,也就是说,梅是一种品质高出群芳的植物。
可见,作者用梅花来象征一种精神,这象征本身已包含某种哲理;倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”,予以因果上的提示,则作为喻体的“梅花”,更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧,他借此诗偈,表达对坚志修行得成果的决心,说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名,屡屡被人引用,从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
作者简介:
黄櫱禅师(?-855)与黄檗(音b)、黄蘖指的同一人。身长七尺,相貌壮严,额间隆起如珠;声音朗润http://www.rixia.cc,意志街澹,聪慧利达,精通内学,广修夕阵,时人称之为黄檗希运。黄櫱禅师是唐时福建福清僧人,幼年在本州黄檗www.rixia.cc山出家。百丈法嗣亦参证于南泉,后于洪州黄檗山大弘禅法,有《传心法要》《宛陵录》等传世,堪为一代宗门大匠
“不经一bai番寒彻骨”的下一句诗是:du怎得zhi梅花扑鼻香。
出自《上堂开示dao颂》,是版唐代著名僧人黄檗(PUNLu权b)禅师所作的一首无题诗。
原文:
上堂开示颂
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
注释:
①尘劳:尘念劳心。迥(jing)脱:远离,指超脱。
②紧把:紧紧握住。
译文:
摆脱尘劳事不寻常,
须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷,
哪有梅花扑鼻芳香。
不经一番风霜苦,焉得梅花扑鼻香。含义
不经一番风霜苦下一句?
哪得梅花扑鼻香"
不经一番风霜苦,哪得梅花放清香
不经一番风霜苦,哪得梅花吐清香?相应的句子是:
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