蝙蝠代表福。松表长”高升。 答案补充 鹿象徵长寿，是由于道教的渲染，老寿星骑的是鹿，而鹿的鹿茸等是中药的名贵药材，具有益寿延年的功效，所以我国的梅花鹿又称为“仙鹿”。答案补充 更正：“松”“鹤”指长寿,“蝙蝠”是福的谐音

松象征bai长寿；鹤象征延年du益寿；蝙蝠象征福气。zhi
松枝傲dao骨峥嵘，柏树版庄重肃穆，且四季长权青，历严冬而不衰。 《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也；
仙鹤:寓意延年益寿。 与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春 仙鹤在古代是“一鸟之下,万鸟之上”,仅次于凤凰的“一品鸟”。
“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边；《书洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

松鹤延年,代表长寿,因松长青,寓意长生不老;鹤则因62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333332623935为有灵气,寓意吉祥;蝙蝠取谐音,代表"福". 松，是“岁寒三友”中的主角，而松的寿命最长，民间就有“寿比南山松不老”的说法。历代的画家把喜鹊配松，喻为“万年报喜”；把水仙与竹配松，喻为“丰年献瑞”；把灵芝与鹤配松，称之为“松鹤延年。”

鹤跟凤有所不同，如果说凤带有皇家气息的话，那么，鹤身上透露出来的则是平民气息。无论出身如何，只要是心怀远志高情，就会获得与鹤共舞的资格。而且，还可注意的是，鹤在进入道教体系之后，并没有神异化的改造，跟鹿一样，大多数情况下只不过作为神日夏养花网仙的坐骑，为神仙所役使而已。因此，鹤在神仙世界里，地位并不高。但由于鹤跟道教、神仙有着密切的关系，因此，鹤作为一种文化现象，它又有了一种另外的延伸意：被视为长寿之物。在民间，鹤与松结合，成为长寿的象征。“松鹤延年”，“鹤发童颜”等，成为对高寿者的赞辞。这是鹤作为文化现象对中国人产生影响的地方。

松鹤延年：寓指夫妻长寿百岁，相伴永远，吉祥安康之意

“蝙蝠”取福的谐音，因此在中华文化中，蝙蝠是幸福、福气的象征，蝙蝠的造型也经常出现在很多中华传统图案中，如“五福捧寿”就是五个艺术化的蝙蝠造型围绕着寿字图案

松树长青,寓意长生不老,白鹤延年,代表长寿,蝙蝠取谐音,代表福气

松，鹤是长寿的象征蝙蝠是幸福、福气的象征

分别代表以下：

1.松象征636f707962616964757a686964616f31333365656632长寿

2.鹤象征延年益寿

3.蝙蝠象征福气

4.鹿象http://www.rixia.cc征着长寿

拓展资料：

松是百木之长，长青不朽，是长寿和有志有节的象征。 

鹤为长寿之鸟,传说晋时，辽东的丁令威，学道后化成鹤仙。其中还包含了古代传说中的仙人赤松子和王乔的故事,表现祈福祝寿之意。

《神境记》记载，相传汉时，曾有一对慕道夫妇，在石室中修道隐居，后化白鹤仙去，这对松枝上的白鹤则是他们所化。这样，“松龄鹤寿”和“松鹤长春”的吉祥寓意，就衍生出许多吉祥祝寿的图画来，成为中国瓷器纹饰中的吉祥题材.

鹿科（Cervidae）是哺乳纲偶蹄目下的一科动物。体型大小不等，为有角的反刍类，分布于欧亚大陆、日本、菲律宾、印度尼西亚、北美洲、南美洲的南纬 40以北地区及西南非洲，全世界约有34种，共16属约52种。

鹿科动物其特征是生有实心的分叉的角，一般仅雄性有1对角，雌性无角，体长0.75～2.90米，体重9～800千克。

蝙蝠是翼手目动物，翼手目是动物中仅次于啮齿目动物的第二大类群，是唯一一类演化出真正有飞翔能力的哺乳动物，现生物种类共有19科185属961种，除极地和大洋中的一些岛屿外，分布遍于全世界，在热带和亚热带蝙蝠最多。大部分蝙蝠都是白天休息，夜间觅食。

参考资料：鹤寿松龄-百度百科

鹿、禄 ——《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”张晏注：“鹿62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333330363231喻帝位。”即鹿作“禄”解。如“指鹿为马”是强权的强词，“鹿死谁手”、“平原逐鹿”，都寓意于政,治,之,争。
鹿在古代还被视为神物，认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿，那些长寿神就是骑着梅花鹿。欧美国家的圣诞老人乘坐鹿车，也是借鹿来获得好运。在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞。东周时期，楚墓中流行使用本,雕,镇,墓,鸟,兽,神,怪，它们的头上都安装真实的鹿角，形成楚文化的特点，认为鹿角有神,异之力，对死者在冥,界生活起到某种保护作用。
古代寓意纹样。又名“六合同春”、“鹿鹤同春”。“六合”，是指“天地四方”（天地和东西南北），亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，万物欣欣向荣。民间运用谐音的手法，以“鹿”取“陆”之音；“鹤”取“合”之音。 “春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象，组合起来构成“六合同春”吉祥图案。在明代，有以六鹤来表现的。杨慎《升庵外集》卷九十四：“北之语合鹤迥然不分，故有绘六鹤及椿树为图者，取六合同春之义”。

松古往今来,不知有多少志士文人，歌以赞松，诗以咏松。赞松之庄重肃穆、傲骨峥嵘；咏松之历寒不衰，四季长青。
松，为百木之长，耐贫瘠，阴处枯石缝中可生，傲霜雪，四季长青而不凋零，象征不渝和永恒。
松，世界上最长寿的树种，寿享万年，常言道：千年龟，万年松。我国民俗祝寿也常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”之辞。
宋.仲皎有诗《静林寺古松》为证：“古松古松生古道，枝不生叶皮生草，行人不见树栽时，树见行人几回老。”
我国人民自古以来就爱松、敬松，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”（松坡杂竹越冬而不凋，梅耐寒而开花谓岁寒三友。），对松树怀有一种特殊的感情，艰难时松使人顽强，顺利松使人振奋。
荀子《大略》中言道：“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子”。
宋代大文学家苏东坡一生酷爱松树，少年时代，他年年都要栽植松树，十余年间，亲手栽的松树多达数万株。《东记》中有“予少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣”的记载。被贬黄州时，他以老农自居，在住所周围栽松，以“处处松木郁盛”引以自乐。
宋.张玉娘《望松岭》中：“岭上松如旗，扶疏铁石姿，下有烈士魂，上有青兔丝，烈士节不改，青松色愈滋，欲试烈士心，请看松下枝。”
方,志,敏《对联》中写道：“心有三爱，奇书骏马佳山水，园栽四物，青松翠竹白梅兰。”
陈,毅,元,帅有诗一首《冬夜杂咏》赞扬松之高洁：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”
聂,荣,臻,元,帅对松柏情有独钟，在他居住的院子里处处都是挺立的松柏，就连室内墙上挂的国画也全是松柏图，80岁生日时，还自题“喜松柏之气概，念四化之早成”的联句。
著,名,哲,学,家，北,京,大,学,冯,友,兰,教,授,寓,居北,大,燕,南,园30余年，庭院内有松3棵，于是命其居室为“三松堂”，以铭其志。
松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒，人们歌颂它，赞美它，甚至建议把它推举为国树。
今日我以松为友，以松的品格来要求自己，以发展民族产业为已任，以造福人类健康为使命。
松是古今被咏赞的植物。《花镜》云：“松为百木之长，……多节永年，皮粗如龙麟，叶细如马鬃，遇霜雪而不凋，历千年而不殒”，宋代王安石在《字说》说：“松为百木之长，犹公也。故字从公。”有人拆字“松”为十八公，元代冯子振写有《十八公赋》，明代洪璐著有《木公传》，现,代,革,命,家和军,事,家,陶,铸也写有“松树的风格”等等。史载秦始皇巡游泰山，风雨骤至，在大松下避雨，后来封此树为“五大夫”，后人称此树为“五大夫松”。《幼学故事琼林》云：“竹称君子，松号大夫”，语亦由此来。松耐寒耐旱，阴处枯石缝中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪。松能长寿不老，民俗祝寿词常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”。在书画中常有“岁寒三友”（松、竹、梅），以示吉祥。在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、“松菊延年”、日夏养花网“仙壶集庆”（松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中）。松是广泛被视为吉祥的树种。

鹤在中国文化中有崇高的地位，特别是丹顶鹤，是长寿，吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。
“鹤鸣人长寿”。鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的称呼。中国传统文化道教的先人多数是以仙鹤或者神鹿为座骥。鹤，性情雅致，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”。除此之外，鹤在中国传统文化中它跟仙、道、人的精神品格有着密切关系。 鹤，雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤达之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。鹤为长寿仙禽，经说：鹤寿无量；后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。中国人称健寿者长寿白叟，又呼“鹤发童颜”，就连惦念离世老人都冠以“驾鹤西游”美意。
古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。
鹤为长寿仙禽，具有仙风道骨，据说，鹤寿无量，与龟一样被视为长寿之王，后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。鹤常为仙人所骑，老寿星也常以驾鹤翔云的形象出现。
鹤也常和松被画在一起，取名为“松鹤长春”、“鹤寿松龄”；鹤与龟画在一起，其吉祥意义是龟鹤齐龄、龟鹤延年；鹤与鹿、梧桐画在一起，表示“六合同春”。
画着众仙拱手仰视寿星驾鹤的吉祥图案，谓为“群仙献寿”图。鹤立潮头岩石的吉祥图案，名叫“一品当朝”。两只鹤向着太阳高飞的图案，其吉祥意义是希望对方高升。鹤、凤、鸳鸯、苍鹭和黄鸽的画，表示人与人之间的五种社,会,关,系。其中，鹤象征着父子关系，因为当鹤长鸣时，小鹤也鸣叫。鹤成了道德轮序的父鸣子和的象征。
鹤是古代人民最崇高动物中的一种，它象征着圣洁，清雅，长寿，给人们留下的影响很大。

蝙蝠在中国传统文化中象征“福气”。
《抱朴子》说：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干末服之，令人寿万岁”，《吴氏本草》也说蝙蝠“立夏后阴干，治目冥，令人夜视有光”，《水经》更说蝙蝠“得而服之使人神仙”。
元稹《长庆集》十五《景中秋》诗：“帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。” 蝙蝠省称LfOIOBLjfC“蝠”，因“蝠”与“福”谐音，人们以蝠表示福气，福禄寿喜等祥瑞。民间绘画中画五只蝙蝠，意为《五福临门》。
旧时丝绸锦缎常以蝙蝠图形为花纹。婚,嫁、寿,诞等喜,庆,妇,女,头,上,戴的绒花(如“五蝠捧寿”等)和一些服饰、器物上也常用蝙蝠造型．
冯梦龙《笑府．蝙蝠骑墙》：“凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。”它说自己不是鸟类而是一种四足动物．后来轮到麒麟过生日，百兽都来朝贺，蝙蝠又不到。这次它说自己有翅膀能飞，是鸟不是兽。这个笑话，讽刺蝙蝠是一个滑头的骑墙派．
云,南,省,景,颇,族普遍认为，蝙蝠是阴险狡滑的象征．相传古时太阳的温度很高，地上的动物被烤得难以忍受，纷纷诅咒。太阳听了很生气，一扭头就上天去了。从此天下一片黑暗。于是众动物聚集一起，商定筹些金银去请太阳出来。当鸟向蝙蝠筹款时，蝙蝠收起自己的翅膀，说自己不属鸟类而属鼠类，不愿捐款。当老鼠找到它时，它又拍拍自己的翅膀，说自己属鸟类不属鼠类．也不捐款。蝙蝠就这样连骗带赖地分文未捐。因此，景,颇,族,人称那些口是心非，随机应变，当面一套，背后一套的人为“蝙蝠人”。
在华夏的文化里，蝙蝠绝对是“福”的象征，这在许多留存古老的建筑，以及砖刻，石刻中几乎处处可以见到，不用多说。

那是麒麟，传说中的仁兽、瑞兽。
麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿版多了一些零件和装备。据说它权的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案。

松代表不老，鹤代表延寿，蝙蝠代表福气

松 , 不老
鹤 , 延寿
蝙蝠 , 福气
梅花鹿 ,吉祥

福（蝠）禄（鹿）寿喜；
松鹤延年；

禄，bai本义：福气、福运。作动du词是给予俸禄zhi的意思。
国画很讲究dao寓意，例如牡丹—回—富贵答，鳜鱼——富贵，蝙蝠——福气，鲤鱼——鱼跃龙门，鹿——福气，享受俸禄........
一幅画，有蝙蝠、鹿、寿星，寓意“福禄寿”三星齐聚。
学而优则仕学文化就是要考功名，考上功名，享受俸禄，光宗耀祖——这就是书房中挂一副梅花鹿的含义。