镜破不改光，兰死不改香。 兰花名言
唐孟郊《赠别崔纯亮》。这两句大意是：镜子即使破碎了，仍不改变它可作鉴照的光亮；兰花即使枯死了，仍不泯灭它温馨浓郁的芳香。用两个通俗的比喻，赞美受打击、受迫害，至死不改变志向、保持崇高节操的人。后句可用以赞颂兰的品格。
唐代诗人
孟郊 《赠别崔纯亮》

日丽参差影，风传轻重香。
唐李世民《芳兰》。参差影：长短错落的影子。轻重香：或淡或浓的香味。这两句大意是：丽日照耀，筛下长短错落的兰影，珊珊可爱；清风过处，传来淡浓不一的幽香，沁人心脾。我国古人曾把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。然而松有叶而无香，竹有节而无花，梅有花而少叶。唯有兰，香、花、叶“三美俱全’。在古代的辞赋诗文里，兰是高洁的象征，节操的标帜，美好的化身，兰具有君子之风。因此，骚人墨客常借兰咏志，以兰自况，唐太宗李世民《芳兰》诗：“春晖开紫苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。～。会须君子折，佩里作芬芳”即其一例。此诗前六句状物，后两句抒情，不仅写出兰花的色态品性，也蕴含着诗人的操守志趣。
唐朝第二位皇帝
李世民 《芳兰》

泣露光偏乱，含风影自斜。
明张羽《咏兰叶》。泣露：指兰叶上的露珠莹莹如泪。光偏乱：指日光照射，兰叶上的露珠闪烁不定，这两句大意是：兰叶缀着晨露在微风中轻轻摇曳，在阳光照耀下，叶上的露珠宛如美人儿闪烁的泪滴。兰花飘香溢芳，固然令人喜爱；而修长的兰叶滴翠流碧，更有一番神韵。可惜一般人只知兰花之香，不解兰叶之美，所以诗人说“俗人那解此，看叶胜看花。”构思新颖，有独到的审美情趣。
元末明初文人
张羽 《咏兰叶》

独爱山中兰，幽香抱枝死！ 范师孔

霜节百年期共老，国香一点为谁争。 关于兰花的名言
元谢宗可《并蒂兰》霜节：高尚的气节。国香：指兰花。
元代诗人 谢宗可 《并蒂兰》

孤高可挹供诗卷，素淡堪移入卧屏。
宋刘克庄《兰》。挹(y译)：取出来。这两句大意是：兰花孤傲高洁，可以取入书房；兰花素淡清香，可以点缀卧室。此二句赞美了兰花的高洁淡雅，据说兰花的每根茎只开一朵花，为淡黄绿色，清香异常，因而诗人说兰花品格高洁，可在书房与诗卷为伴，可在内室伴君子入眠。寥寥两句，将诗人对兰花的喜爱之情充分表达出来了。此二句可用以描写兰花或其它清素淡雅的花卉，一说“供诗卷”、“入卧屏”指入诗入画，亦可。
南宋诗人http://www.rixia.cc、词人
刘克庄 《兰》

能白更兼黄，无人亦自芳；寸心原不大，容得许多香。
明张羽《咏兰》。芳：用作动词，飘散芳香，寸心：指花托上由心皮构成的雌蕊，俗称“花心”。这几句大意是：兰花能够开出白花又可开出黄花，旁近无人它也独自散发着清香，花心原本不大，却容有许多芳香。兰花受人赏爱，但它并不是为赏爱自己的人开花，野生的兰花出自深谷，即使“无人”也会“自芳”，所以人们常用“空谷幽兰”形容品质高洁的人。兰花的花心虽“不大”，却能容得“许多香”。每当兰花盛开时，从花心中散发出清远的幽香，使人感到心旷神怡。
元末明初文人
张羽 《咏兰》

数朵微含，一枝乍秀，淡淡如菊。笑秾李夭桃，只解寻常妆束。
清陈维崧《蕙兰芳引》[溪店寺桥]。微含：含苞待放。乍秀：刚刚开花。秾(nng农)李夭桃：茂盛而艳丽的桃李花。只解：只知，只懂。这几句大意是：数朵兰花含苞待放，有一枝刚刚吐秀，其色淡淡如菊；可笑那茂盛而艳丽的桃李花，只懂寻常的妆束。以“秾李夭桃”与“淡淡如菊”的兰花相比，突出了兰花的淡雅高洁，不同流俗的特点。《诗经)有“桃之夭夭”“何彼秾矣，华如桃李”的句子。后人熔化锤炼成“秾李夭桃”，作者将其用在这里，极为恰切。对比衬映的手法也运用得很成功。可用来咏兰花。
清代词人
陈维崧 《蕙兰芳引》

深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨；开处何妨依鲜砌，折来未肯恋金瓶。 兰花名言
宋刘克庄《兰》。抱幽贞：怀抱幽独的操守。遵：传递。远馨(xn欣)：散布很远的香气。藓砌：满布苔藓的台阶。这几句大意是：兰花生于树林深处，终日默默不语，怀抱幽独的操守，既然有微风可以将清香传向远处，那么靠近满布苔藓的石阶开放又何妨？即使有人因为喜爱而把它折来置于室中，它却决不肯依恋那插花用的金瓶。兰花生于“深林”，靠近“藓砌”，怀抱“幽贞”，不恋“金瓶”，品格实在可嘉！可用来咏兰花，也可用来赞美那种澹泊远志，不慕荣贵的人。
南宋诗人、词人
刘克庄 《兰》

皇上就跟我一样，也是一个人罢了。一朵紫罗兰花儿他闻起来，跟我闻起来还不是一样；他头上和我头上合顶着一方天；他也不过用眼睛来看耳朵来听啊。把一切荣衔丢开，还他一个赤裸裸的本相，那么他只是一个人罢了；虽说他的心思寄托在比我们高出一层的事物上，可是好比一只在云宵里飞翔的老鹰，他有时也不免降落下来，栖息在枝头或地面上。英国文艺复兴时期剧作家,诗人
莎士比亚

爱兰
不是生来偏爱兰，缘于神姿自天然。心逐碧草摇清风，嗅得幽香沁心田。
寻兰
心仪兰花爱意浓，山中寻踪乐春风。攀登危岩拨荆棘，一见芳姿露笑客。
采兰
云遮雾罩溪水潺，登高攀崖觅幽兰。采取奇草花悦目，忘尽饥饿和严寒。
养兰
阳台莳兰数十丛，朝顾暮看日相逢。道出不怕君笑我，糟糠说我已发疯。
赏兰
采回兰花盆中栽，馨香引得蝶飞来。惹我夜半无睡意，灯照芳容细观测。
梦兰
痴心兰花登山采，归来未歇数盆栽。天姿仙影日三顾，多少次第梦中开。
画兰
一方宣纸几笔墨，画出兰花迎春开。不知墨香是花香，引得蝴蝶堂上来。
题兰
阳台兰花巧安排，春夏秋冬轮回汗。风送天香沁肺腑，自有狼毫抒胸怀。
读兰
始自子称王者香，空谷幽兰天下芳。莳养数盆显神韵，引我诗情读华章。
咏兰
碧草生在幽谷中，沐日浴露姿从容。天赐神香自悠远，引来蝴蝶弄清风。
兰花诗 唐李白
孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。
广群芳谱 清 刘灏
兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
咏兰 元余同麓
手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
兰花 明刘伯温
幽兰花，在空山,美人爱之不可见，裂素写之明窗间。幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。幽兰花，为谁好,露冷风清香自老。
着色兰 明张羽
芳草碧萋萋，思君漓水西。盈盈叶上露，似欲向人啼。
兰花 明孙克弘
空谷有佳人，倏然抱幽独。东风时拂之，香芬远弥馥。
兰花 明薛网
我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。
兰花二首 明李日华
燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。鼻端触著成消受，着意寻香又不香。
写兰 明景翩翩
道是深林种，还怜出谷香。不因风力紧，何以度潇湘。
折枝兰 清郑板桥
多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
山顶妙香 清郑板桥
身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闲，来不相知去不留。
高山幽兰 清郑板桥
千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
题画兰 清郑板桥
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
浣溪沙兰花
仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏兰 朱德
越秀公园花木林，百花齐放各争春。惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
咏兰诗 张学良
芳名誉四海，落户到万家。叶立含正气，花研不浮花。常绿斗严寒，含笑度盛夏。花中真君子，风姿寄高雅。
幽兰 唐 崔涂
幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，春风每到迟。不如当路草，芬馥欲何为！
兰 明 陈汝言
兰生深山中，馥馥吐幽香。偶为世人赏，移之置高堂。雨露失天时，根株离本乡。虽承爱护力，长养非其方。冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。何如在林壑，时至还自芳。
咏同心兰四绝句 清钱谦益
新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
兰花 清秋瑾
九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳。
兰花（学名：Cymbidium ssp.）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。

兰花，作为一种与众不同的花卉，特别具有不同寻常的文化意义。它株形典雅，花姿优美，叶态脱俗，幽香四溢，人们既从外形鉴赏它的天生丽质，又从气质上寄寓高洁、独秀、气节等人文之思，这样“兰意象”就具有了多重涵义。而名人总是与兰、兰花、兰文化结下不解之缘，于是名人效应下的“兰意象”就更加显示复杂多元。这里，我们拟从纵、横两个角度对“兰意象”作一些评述、剖析。 ??1、名人的“兰花情结” ?(1)孔子 ?作为春秋时期伟大的思想家、教育家，孔子特别强调个人品德修养的培养与提高，《论语为政》说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”其中“为政以德”的意思就是，天子诸侯平治天下国家，须自自身之道德修养做起，用德来正民、化民。《论语为政》又说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 朱熹《朱子语类》说：“道之以德，是躬行其实以为民先。”所以《中庸》又记孔子说：“取人以身，修身以道，修道以仁。”他既感叹于“未见好德如好色者也”，又严格要求自己，三省吾身，检点提炼自己的思想品质。 ?孔子正是从这一角度，对兰花采取了认同、赞扬的态度。据三国时王肃《孔子家语六本》卷四的记载可知： ?孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。” ?曾子曰：“何谓也?” ?子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。” ?这里的“商”，即孔子弟子子夏；“赐”即子贡，都是孔子的有名高徒。孔子认为，子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，所以他的道德修养将日益提高；子贡喜欢同才质比不上自己的人相处，因此他的道德修养将日见减少。孔子举了一系列比喻，说明交友和环境对人品质性格的影响作用。最后以“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”和“与不善人居，如入鲍鱼之肆”两个对比例子，得出结论“君子必慎其所处”。孔子以兰花为高层次品质修养比喻的本体，在情感与理智两个方面对兰花作了“文化性”阐述，从而使“芝日夏养花网兰之室”成为良好环境的代名词，成为一个颂兰鉴兰的成语。 ?西哲黑格尔《哲学史讲演录》第一卷谈及东方哲学时说： ?孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。 ?这一评述也多少反映了西方哲学界对中国哲学的隔膜。孔子的确非常强调那些善良的、老练的、道德的教训，但仍然是从思辨形象的角度来强调日夏养花网的，孔子既笃信好学，守死善道，又要求弟子“见不善如探汤”，“择其善者而从之”，而以“兰花”环境氛围比喻人文环境，则又达到抽象与形象的统一。 ?孔子于生活困窘、仕途不顺时，亦以兰花之美以固其节。《荀子宥坐》中记孔子云： ?且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也。 ?《孔子家语在厄》记孔子云： ?芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。 ?两处记载在文字上稍异，但意义相同。这段话是孔子对子路说的。当时的背景是，“孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不甚，弟子皆有饥色”，于是弟子们发生了如今所说的信仰危机，子路发牢骚说： ?由闻之，为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也? ?孔子回答说： ?由不识，吾语汝!汝以知者为必用耶?王子比干不见剖心乎?汝以忠者为必用耶?关龙逢不见刑乎?汝以谏者为必用邪?伍子胥不磔姑苏东门外乎?夫遇不遇者时也，贤不肖者材也，君子博学深谋不遇时者多矣。由是欢之，不遇世者众矣!何独丘也哉? ?最后孔子以兰花“不以无人而不芳”为喻，说明君子不能因为“困穷”、“不www.rixia.cc遇时”、生不逢时、得不到任用而改节辍学，而应博学深谋，修身端行。而且“君子困穷”(君子在仕途失意困窘时，仍然能够坚定不移，一以贯之，自始至终。) ?如果说三国时王肃的《孔子家语》还不太可信的话，那么，《荀子》则是可靠的先秦哲学史料。因此，孔子的“兰花情结”是可信的。孔子的兰意象内涵，首先是植物学上最鲜明的，即“芳香”，进而以“芳香”提炼、升华为文化学的象征意义，象征美好的生活环境，象征不为贫贱失意所动的人格操节。 ?正是孔子奠定的“象征”意义，开创了兰文化、兰文学源远流长的人格象征系列。 ?(2)屈原 ?自古有“陶渊明爱菊”、“林和靖好梅”之说，若以此仿之，我们也可以说：屈原爱兰!这话在徐文靖《管城硕记》中似乎有所暗示，徐文靖说屈原《离骚》一篇，竟“言兰者十”。 ?从《楚辞》中我们可知，兰、兰文化已渗透于贵族生活的各个侧面： ?①楚国所生 ?《招魂》云：齐叶兮，白芷生；皋兰被径兮，斯路渐。” 《少司命》云：“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。”“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。” ?《湘夫人》：“沅有〓兮醴有兰，思公子兮未敢言。” ?《礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。” ?②直接为贵族生活服务 ?《招魂》：“兰膏明烛，华镫错些。” ?《湘夫人》：“桂栋兮兰，辛夷楣兮药房。” ?“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。” ?《湘君》：“薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。” ?③用于祭祀 ?《东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。” ?《云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。” ?从上引《招魂》、《九歌》可见，兰，既是楚国所生，又是宫廷生活、活动的常用之物，因而就具备了《离骚》“言兰者十”的客观基础。但就屈原个人来说，《离骚》“言兰者十”的使用主要还来源于主观原因。 ?屈原生活于战国时楚怀王、楚顷襄王时代，他与楚王同姓，年轻时曾得到怀王信任，任左徒，史称博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与怀王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。同列上官大夫心害其能，谗于怀王，刚愎自用、感情用事的怀王，“怒而疏屈原”。屈原改任三闾大夫，掌王族三姓，曰昭、屈、景，“序其谱属，率其贤良，以厉国士”(王逸《楚辞章句》)。屈原嫉王所不聪，谗谄蔽明，邪曲害公，方正不容，忧愁幽思而作《离骚》。 ?关于《离骚》的创作动因，司马迁《史记屈原贾生列传》曾有阐述： ?《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 ?屈原作品的艺术特色，主要体现为浓郁的浪漫主义色彩。除了大胆的夸张、奇特的想象，熔神话传说与现实生活于一炉外，最突出的是他的“香草美人之喻”。东汉时王逸《楚辞章句》评云：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞。”从而将《诗经》那种零碎、局部的比兴之用，上升为结构严密的象征体系。兰花之用，正是屈原作品象征系统中植物系统的一个重要组成部分。 ?《离骚》用“兰”主要有四个方面的作用： ?①用来表现自己高洁好修的品质 ?《离骚》云：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”用香草香花的采摘、佩戴，比喻自己从少年时代开始就“博采众善，以自约束”，“集古今之美以服躬”。 ?②用来表现楚国政治的黑暗 ?《离骚》云：“户服艾以盈要(腰)兮，谓幽兰其不可佩。”整个社会黑白颠倒，贤佞侧置，蔽美称恶，溷浊幽昧，户服白蒿，满其腰带，以为芬芳，反谓幽兰臭恶，为不可佩。这就是当时的社会背景，即诗人被谗见疏的环境。 ?③用来表现所树人材的变质 ?《离骚》云：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”屈原由左徒改任三闾大夫之后，曾做过培育人材的工作。对此，他有很大的信心与人生失意后的期望：“冀枝叶之峻茂兮，愿立矣时乎吾将刈。”意谓：希望它们枝叶繁茂，长得高大，待其长成之时，我将收获而归。但是，他又失望了： ?兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 ?——幽兰、白芷都变得没有馨香，香荪、芳蕙也都化为茅荑。 ?余以兰为可恃兮，羌无实而容长。妥厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 ?——我还以为幽兰最可依靠，谁知它华而不实虚有其表。兰草抛弃美质追随世俗，只图勉强地忝列于众芳之中。 ?他们变质的原因，屈原也作过分析，第一，不肯自受修洁，无志向上；第二，抛弃美质，追随世俗之好；第三，干进务入，百般钻营，谋求升迁。 ?屈原用兰芷等芳草的变质芜秽，来揭露所树人材的变节从俗，是一种非常经济而得体的表现方法，不仅表达了自己极度痛惜的心情，而且揭示了众芳变质的主观原因。不仅再现了变节小人的种种丑恶，而且反衬出自己的高洁品质。 ?④用来表现对美好理想的追求 ?《离骚》结尾云：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”这说明屈原执着追求的目的是为了“为美政”。作为屈原的政治理想，“美政”包括两方面：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”即举贤授能，修明法度。二者之中，又以举贤授能为前提。所以，一篇《离骚》所表现的对美好理想的追求，主要表现在求君之上，求君明鉴，求君信任，求君任用。 ?为了表现自己的追求，《离骚》用男女爱情暗喻君臣契合，用求女来表现求君。这样兰花就成了他“政治爱情”的信物： ?〖JZ〗时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 ?——日色渐渐昏暗而余光将尽，我编结着幽兰仍然久久地期待。 ?他是那样的一往情深，又是那样的失望悲伤! ?综上，屈原作品中多次写到自己滋兰、纫兰、佩兰、刈兰，同时又爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，体现了“多功能”的作用。在屈原的笔下，兰是一种植物，一种花卉，也是一种民俗，一种象征，更是一种精神，一种个性、一种寄托! ?(3)郑思肖 ?郑思肖，1241年生，1318年卒，宋末元初著名诗人、画家。字忆翁，福建连江人，曾以太学生应博学宏词科试，授和靖书院山长。1279年宋朝亡国后，隐居苏州。号其室曰“本穴世界”，以“本”之“十”置“穴”中，即为“大宋”两字。坐卧必南向，自号所南，又号木穴国人、三外野人、一是居士，以示不忘宋室之意。被誉为“著名爱国遗民诗人、画家”。 ?日本学者铃木虎雄《支那文学研究》(弘文堂，1920年版)提出，每逢朝代嬗递之际，文人们总要面临着痛苦的选择，或“义不食周粟”或“老妇再嫁”，这种情况反映到文学上，便形成了中国所特有的亡国文学。与铃木虎雄不同的是，我们习惯上称之为“爱国主义文学”或“爱国文学”，这在宋末元初、元末明初、明末清初等易代之际，显得非常突出。当然，这些亡国遗民的故国之情，除了直接抒发外，往往借助于古代伟人与自然意象，而郑思肖选择的抒情载体就是：以兰明志的屈原与屈原吟咏的兰花。他仰慕屈原的爱国操节，有诗云：“一叶飞秋万树寒，行吟憔悴倚栏杆。”而“行吟憔悴”则是用屈原之典，司马迁《史记 屈原贾生列传》记载屈原被贬官流放后：“被(披)发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”郑思肖以“行吟憔悴”要表达自己的亡国悲苦。十分凑巧的是，郑氏还是一位著名画家，而且擅画墨兰，于是他就“兰”、“屈”并用，以寄斯心，曾自题画兰云：“一国之香，一国一殇，怀彼怀王，于楚有光。”——是的，是高洁、贞操、美节，将兰花、屈子、所南融为一体。据《遗民录》载，他“精墨兰，自更祚后，为画不画土，根无所凭借。或问其故，则云：‘地为人夺去，汝有不知耶? ’”这儿的“更祚”，即指改朝易代、江山易主、由宋入元。宋朝灭亡后，他画兰就画无根兰、露根兰、天土兰，寄托他的亡国之思。 ?据元代陶宗仪《南村辍耕录》记载，郑思肖“工画墨兰，不妄与人。邑宰求之不得，闻先生有田三十亩，因胁以赋役焉，先生怒曰：‘头可斫，兰不可得!’”表明他的爱国操节与个人志节是完全吻合的。他在《墨兰》画卷上刻有钤印，印文为：“求则不得，不求或与；老眼空阔，清风古今”。钤文与《南村辍耕录》所记人品，契合可信。而且郑氏的爱国志节，早在宋亡之前即已形成，在南宋小朝廷岌岌可危、朝不保夕的德?二年(1276)春节，忧国忧民的诗人已经预感到国家必然灭亡的所趋大势，作诗云： ?有怀常不释，一语一酸辛。 ?此地暂胡马，终身只宋民。 ?读书成底事，报国是何人? ?耻见干戈里，荒城梅又春。 ?诗中告诉我们，当时正是干戈寥落、胡马横行的酸辛时代，他发自内心地呼唤“报国是何人?”对苟且偷安、不思恢复的南宋君臣，发出尖锐直率的批评!同时他表示，即使“胡马”由“暂”(尚存希望)而“永”，对于我自己来说，则没有任何改变，“终身只宋民”一句，正是他后半生的“宣言书”，凝聚着他的爱国之情与操节之守。 ?这种感情、操节，一直延续到宋亡之后的大德五年(1306年)。此时，距南宋灭亡已达27年，许多由宋入元的人已经淡化了怀宋情绪，悄悄地断断续续地“少数服从多数”，踏上元代仕途，享受新时代的“承平”氛围。但郑所南与众不同，决不随波逐流，一以贯之，而且如陈酿美酒，弥久愈烈，丝毫没有任何亏损减少。所以倪瓒盛称：“只有所同心不改”，意思为别的人都已经“改”了，只有他矢志不改，坚守其志。郑思肖于这一年(1306年)完成了他的传世名作《墨兰图》，“老眼空阔，清风古今”四句钤文正来自于此幅画卷，表明了诗人晚年(65岁)时的胸怀与气节。在该图上，诗人还自题了一首诗： ?向来俯首问羲皇， ?汝是何人到此乡? ?未有画前开鼻孔， ?满天浮动古馨香。

1、日丽参差影，风传轻重香。会须君子折，佩里作芬芳。

唐?李世民《芳兰》

2、兰叶春e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333332643835葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。

唐?张九龄《感遇》

3、兰艾不同香，自然难为和。

唐孟郊《君子勿郁郁时有谤毁者作诗以赠之》

4、兰秋香不死，松晚翠方深。

唐李群玉《赠元绂》

5、香兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。

宋苏轼《题杨次公春兰》

6、春风欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。

宋苏辙《幽兰花》

7、着意闻时不肯香，香在无心处。

宋曹组《卜算子兰》

8、纯是君子，绝无小人。空山之中，以天为春。

宋郑思肖《画兰》

9、开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。孤高可挹供诗卷，素淡堪移入卧屏。

宋?刘克庄《兰》

10、霜节百年期共老，国香一点为谁争？

元?谢宗可《并蒂兰》

11、能白更能黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。

明?张羽《兰花》

12、绿叶青葱傍石栽，孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。

明?董其昌《题兰》

13、坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。

明文征明《题画兰》

14、兰为王者香，芳馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁花美。

清程樊《咏怀》

15、棘中之兰，其花更硕茂矣。

清郑燮《题兰竹石二十三则》

16、出谷送香非不远，那能送到俗尘中。

清?郑燮《兰》

17、友他在空谷，不喜见炎凉。愿吾后嗣子，婚媾结如兰。

清?郑燮《题兰》

18、春兰末了夏兰开，万事催人莫要呆。阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。

清?郑燮《盆兰》

19、香逾淡处偏成蜜，色到真时欲化云。

屈原在《离骚》中复说：制“纫秋兰以为佩”，“既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”；刘向在《说苑》中说：“十步之内必有芳兰”；汉武帝诗：“兰有馨兮菊有芳”；东方朔：“蕙藏以为佩兮，过鲍肆而失香”；韩愈的《猗兰操》：“兰之猗猗，扬扬其香，不采而佩，于兰何伤”；陶潜诗云：“幽兰生前庭，含熏待清风；清风脱然至，见别萧艾丛。”

凌云劲竹真君子
空谷幽兰绝美人
萧疏喜竹劲，寂寞伤兰败。
丛菊如有情。幽芳慰孤介。
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复非高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。

1、丛兰生幽谷，莓莓遍林薄。不纫亦何伤，已胜当门托62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433653338。辇至逾关山，滋培珍几阁。

　　2、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。清如辟谷士，瘦似琢诗家。丛秀几钗股，顶分双髻丫。夕窗香思发，风影欲篝纱。

　　3、丰骨清清叶叶真，迎风向背笑惊人。自家笔墨自家写，即此前身是后身。婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。

　　4、丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。

　　5、溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。

　　6、根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。大千香过有谁并，消受临池洒墨时。

　　7、孤兰生幽园，众草共芜没。

　　8、何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。

　　9、兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。

　　10、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

　　11、兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。

　　12、兰香不是香，是我口中气。难将湘管笔，写出唇滋味。

　　13、迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。

　　14、青楼人去笔床空，往事西州说谢公。犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。

　　15、问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。

　　16、许多含蓄意，不肯露春情。待过清明后，精华入夏清。

　　17、一片空山石，数茎幽谷草。写寄风尘人，莫忘林泉好。

　　18、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。

　　19、沅澧多所思，远道我心痗。纸窗招香魂，貌之不敢佩。

　　20、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠然求。

　　1.兰花62616964757a686964616fe78988e69d8331333433653338与芙蓉，满院同芳馨。 ——贯休《古意九首》
　　2.晚金丛岸菊，馀佩下幽兰。——骆宾王《寒夜独坐游子多怀简知己》
　　3.幽兰谁复奏，闲匣以端忧。——羊士谔《闲斋示一二道者》
　　4.白雪幽兰犹有韵，鹊桥星渚可无人。——李之仪《浣溪沙依旧琅玕不染尘》
　　5.陌上少年郎，满身兰麝扑人香。——顾敻《荷叶杯弱柳好花尽拆》
　　6.傥咏幽兰曲，同欢黄竹篇。——李世民《喜雪》
　　7.幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。——王绩《北山》
　　8.弱藤已扶树，幽兰欲成丛。——韦应物《西亭》
　　9.幽兰生前庭，含熏待清风。——陶渊明《饮酒幽兰生前庭》
　　10.幽兰与芳佩，寒玉锵美词。 ——杨巨源《送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友》
　　11.光风灭兰蕙，白露洒葵藿。——李白《古风其五十二青春流惊湍》
　　12.太息幽兰紫，劳歌奇树黄。——杜审言《赠崔融二十韵》
　　13.兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。 ——韩愈《琴曲歌辞猗兰操》
　　14.伤彼蕙兰花，含英扬光辉。——《冉冉孤生竹》
　　15.大花哆唇如笑人，小花敛媚如羞春。——王冕《明上人画兰图》
　　16.远宦须清苦，幽兰贵独芳。——李频《送新安少府》
　　17.绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。——温庭筠《莲花》
　　18.兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 ——杜牧《兰溪（在蕲州西）》
　　19.春光如不至，幽兰含香死。——鲍溶《山中怀刘修》
　　20.江梅退步，幽兰偷眼，回避芳丛。——朱敦儒《眼儿媚青锦成帷瑞香浓》
　　21.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙端午》
　　22.古剑徒有气，幽兰只自薰。——张九龄《荆州作二首》
　　23.寄君青兰花，惠好庶不绝。——李白《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》
　　24.巨石起奇士，幽兰延故人。——方回《治圃杂书二十首真山焉用假》
　　25.襟上泪难再会。惆怅幽兰心事。——朱敦儒《洛妃怨拾翠当年延伫》
　　26.空谷幽人。曳冰簪雾带，古色生春。——张炎《国香空谷幽人》
　　27.开门移远竹，剪草出幽兰。 ——张籍《和卢常侍寄华山郑隐者》
　　28.高丘归未得，空自责迟回。身事岂能遂，兰花又已开。——贾岛《病起》
　　29.含薰待清风；清风脱然至，见别萧艾中。——方回《题沈伯隽所藏赵子昂墨兰》
　　30.幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。——李贺《苏小小墓》
　　31.旋自洗幽兰，银瓶钓金井。——吴文英《探芳信暖风定》
　　32.幽兰出磵谷，感此芳气新。——苏泂《春晚二首春风尔狂颠》
　　33.坐近幽兰，喷清香玉簪花绽。——白朴《杂剧唐明皇秋夜梧桐雨》
　　34.兰花旋买，灵芝未采，藕叶初裁。壶中天地春常在，画苑琴台。——张可久《满庭芳春暮韶光几》
　　35.佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。——陶渊明《闲情赋》
　　36.西陵松柏青如故。翦烟花、幽兰啼露。——张先《山亭宴碧波落日寒烟聚》
　　37.蕙草春已碧，兰花秋更红。——李德裕《花药栏》
　　38.采兰花萼聚，就日雁行联。 ——钱起《李四劝为尉氏尉，李七勉为开封尉》
　　39.佳花有重秀，幽兰徒自芳。——苏泂《春晚二首佳花有重秀》
　　40.兰花旋买，灵芝未采，藕叶初裁。——张可久《满庭芳春暮韶光几》
　　41.幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。——李商隐《河阳诗》
　　42.芳桂尊中酒，幽兰下调词。——李峤《送崔主簿赴沧州》
　　43.莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。——李德裕《双碧潭》
　　44.兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。——张九龄《感遇其一》
　　45.旧时长见挥毫处，修竹幽兰取次分。——仇远《题赵松云竹石幽兰》
　　46.秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。——左思《招隐二首》
　　47.幽兰不可佩，朱草为谁荣。——阮籍《咏怀八十二首》
　　48.琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。 ——白居易《听幽兰》
　　49.幽兰生虽晚，幽香亦难歇。——曹邺《成名后献恩门》
　　50.莫把幽兰容易比，都占尽、人间秀。 ——李之仪《雨中花令点缀叶间如绣》

1、我爱幽兰异众芳bai，不将颜色媚春阳du。
2、千古幽贞是zhi此花，dao不求闻达只烟霞内。
3、惟有兰花香正好，一容时名贵五羊城。
4、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
5、花中真君子，风姿寄高雅。
6、兰生深山中，馥馥吐幽香。
7、兰若生春夏，芊蔚何青青。
8、叠浪与云急，翠兰和意香。
9、山中兰叶径，城外李桃园。
10、孤兰生幽园，众草共芜没。
中国人历来 把兰花 看做是高洁典雅的象征，并与"梅、竹、菊"并列，合称"四君子"。兰花被誉为花中君子、王者之香，象征高尚、典雅、坚贞不渝。兰花，有着淡雅的色彩，给人带来一种幽静，清淡的花香，冷艳而芬芳。它虽不艳丽也不张扬，却象谦谦君子，似乎象征着一切美好的事物。兰花也因有高洁的品性而受到人们的喜爱。古人常以此题材吟诗作画。

关于兰花的名言名句汇总如下

1、夕窗香思发62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433653338，风影欲篝纱。

2、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。

3、猗猗秋兰色，布叶何葱青。

4、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。

5、兰为王者香，芬馥清风里。

6、孤兰生幽园，众草共芜没。

7、幽兰有高致，质弱苦易零。

8、溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。

9、不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。

10、迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。

11、昨日寻春出禁关，家家桃柳却无兰。

12、雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。

13、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

14、西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。

15、夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。

16、写得芝兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。

17、兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。

18、秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。

19、山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。

20、山上山下都是兰，香芬馥郁是一般。

21、问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。

22、九畹兰花江上田，写来八畹未成全。

23、青楼人去笔床空，往事西州说谢公。

24、船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝，

25、丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。

26、兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。

27、虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。

28、殿前盆卉，芳兰独秀，昔人称为王者香，

29、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠。

30、兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。

31、丛兰生幽谷，莓莓遍林薄。不纫亦何伤，已胜当门托。

32、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。清如辟谷士，瘦似琢诗家。

33、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠然求。

34、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。

35、一片空山石，数茎幽谷草。写寄风尘人，莫忘林泉好。

36、沅澧多所思，远道我心痗。纸窗招香魂，貌之不敢佩。

37、何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。

38、兰香不是香，是我口中气。难将湘管笔，写出唇滋味。

39、许多含蓄意，不肯露春情。待过清明后，精华入夏清。

40、兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。

41、荆棘以慰其根，风露以畅其神。素心不形喜怒，众草亦沾余春。

42、春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

43、淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。

44、山上山下都是兰，香芬馥郁是一般。可恨世人薄幸眼，只因高低两样看。

45、九畹兰花江上田，写来八畹未成全。世间万事何时足，留取栽培待后贤。

46、雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。

47、昨日寻春出禁关，家家桃柳却无兰。市廛不是高人住，欲访幽宗定在山。

48、春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

49、西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。画里不知还得似，故乡风露未全干。

50、兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。

51、溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。

52、丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。

53、冰根碧叶杂荒芜，晓露近晖缀宝珠。笑靥半含还半吐，素心皎皎日夏养花网濯醍醐。

54、蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。便是东风难着力，自然香在有无中。

55、秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。

56、迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。

57、青楼人去笔床空，往事西州说谢公。犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。

58、山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。

59、不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。

60、丰骨清清叶叶真，迎风向背笑惊人。自家笔墨自家写，即此前身是后身。

1.兰花与芙蓉，满院同芳馨。 ——贯休《古意九首》
2.晚金丛岸菊，馀佩下幽e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333433653338兰。——骆宾王《寒夜独坐游子多怀简知己》
3.幽兰谁复奏，闲匣以端忧。——羊士谔《闲斋示一二道者》
4.白雪幽兰犹有韵，鹊桥星渚可无人。——李之仪《浣溪沙依旧琅玕不染尘》
5.陌上少年郎，满身兰麝扑人香。——顾敻《荷叶杯弱柳好花尽拆》
6.傥咏幽兰曲，同欢黄竹篇。——李世民《喜雪》
7.幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。——王绩《北山》
8.弱藤已扶树，幽兰欲成丛。——韦应物《西亭》
9.幽兰生前庭，含熏待清风。——陶渊明《饮酒幽兰生前庭》
10.幽兰与芳佩，寒玉锵美词。 ——杨巨源《送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友》
11.光风灭兰蕙，白露洒葵藿。——李白《古风其五十二青春流惊湍》
12.太息幽兰紫，劳歌奇树黄。——杜审言《赠崔融二十韵》
13.兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。 ——韩愈《琴曲歌辞猗兰操》
14.伤彼蕙兰花，含英扬光辉。——《冉冉孤生竹》
15.大花哆唇如笑人，小花敛媚如羞春。——王冕《明上人画兰图》
16.远宦须清苦，幽兰贵独芳。——李频《送新安少府》
17.绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。——温庭筠《莲花》
18.兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 ——杜牧《兰溪（在蕲州西）》
19.春光如不至，幽兰含香死。——鲍溶《山中怀刘修》
20.江梅退步，幽兰偷眼，回避芳丛。——朱敦儒《眼儿媚青锦成帷瑞香浓》
21.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙端午》
22.古剑徒有气，幽兰只自薰。——张九龄《荆州作二首》
23.寄君青兰花，惠好庶不绝。——李白《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》
24.巨石起奇士，幽兰延故人。——方回《治圃杂书二十首真山焉用假》
25.襟上泪难再会。惆怅幽兰心事。——朱敦儒《洛妃怨拾翠当年延伫》
26.空谷幽人。曳冰簪雾带，古色生春。——张炎《国香空谷幽人》
27.开门移远竹，剪草出幽兰。 ——张籍《和卢常侍寄华山郑隐者》
28.高丘归未得，空自责迟回。身事岂能遂，兰花又已开。——贾岛《病起》
29.含薰待清风；清风脱然至，见别萧艾中。——方回《题沈伯隽所藏赵子昂墨兰》
30.幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。——李贺《苏小小墓》
31.旋自洗幽兰，银瓶钓金井。——吴文英《探芳信暖风定》
32.幽兰出磵谷，感此芳气新。——苏泂《春晚二首春风尔狂颠》
33.坐近幽兰，喷清香玉簪花绽。——白朴《杂剧唐明皇秋夜梧桐雨》
34.兰花旋买，灵芝未采，藕叶初裁。壶中天地春常在，画苑琴台。——张可久《满庭芳春暮韶光几》
35.佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。——陶渊明《闲情赋》
36.西陵松柏青如故。翦烟花、幽兰啼露。——张先《山亭宴碧波落日寒烟聚》
37.蕙草春已碧，兰花秋更红。——李德裕《花药栏》
38.采兰花萼聚，就日雁行联。 ——钱起《李四劝为尉氏尉，李七勉为开封尉》
39.佳花有重秀，幽兰徒自芳。——苏泂《春晚二首佳花有重秀》
40.兰花旋买，灵芝未采，藕叶初裁。——张可久《满庭芳春暮韶光几》

42.芳桂尊中酒，幽兰下调词。——李峤《送崔主簿赴沧州》
43.莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。——李德裕《双碧潭》
44.兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。——张九龄《感遇其一》