花中四君子，是中国古人，对花儿的品行进行拟人花的评比，选出的最像君子的四种花。花中四君子，是古诗e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333366303163文中常提到的梅、竹、兰、菊这四种花。

1、兰

一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，空谷幽香，与世无争，故常被看作是谦谦君子的象征。

2、菊

它不仅清丽淡雅、芳香袭人，凌霜自行，不趋炎势，而且具有傲霜斗雪的特征;它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。

3、梅

笑傲严寒，破蕊怒放， 剪雪裁冰，一身傲骨，卓尔不群，超凡脱俗。

4、竹

经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不傲， 筛风弄月，潇洒一生。

扩展资料：

关于花中四君子的诗句：

梅：

梅花

【作者】王安石 【朝代】宋

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

译文 

那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

兰：

佳人

【作者】杜甫 【朝代】唐

绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

译文

有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。

她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。

竹：

竹石

【作者】郑燮 【朝代】清

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文

紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

菊：

菊花

【作者】元稹 【朝代】唐

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

译文 

一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

花中四君32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333365653865子是指：梅，兰，竹，菊。

（1）梅原产中国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅桩。鲜花可提取香精，花、叶、根和种仁均可入药。果实可食、盐渍或千制，或熏制成乌梅人药，有止咳、止泻、生津、止渴之效。梅又能抗根线虫危害，可作核果类果树的砧木。梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

（2）中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的"中国兰"。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合goqHmO东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。

中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与"梅、竹、菊"并列，合称"四君子"。通常以"兰章"喻诗文之美，以"兰交"喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，"气如兰兮长不改，心若兰兮终不移"、"寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘"。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。

（3）竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。 

（4）菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。

文竹

又称云片松、刺天冬、云竹，拉丁文名：Asparagus setaceus，攀援植物，高可达几米。文竹根部稍肉质，茎柔软丛生，细长。茎的分枝极多，近平滑。叶状枝，刚毛状，略具三棱；鳞片状叶基部稍具刺状距或距不明显。花白色，有短梗，花期9~10月。浆果熟时呈现紫黑色，有1~3颗种子。

文竹性喜温暖湿润和半阴通风的环境，冬季不耐严寒，不耐干旱，不能浇太多水，根会腐烂，夏季忌阳光直射。以疏松肥沃排水良好的富含腐殖质的砂质壤土栽培为好。室温保持在12-18℃之间为宜，超过20℃时要通风散热，生长适温为15～25℃，越冬温度为5℃。生于山野，亦栽培于庭园。

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在中国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为"岁寒三友"，而梅、兰、竹、菊被称为"四君子"，竹子均并列其中，可见竹子在中国人民goqHmO心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。

当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，苏东坡也曾说“宁可食无肉，不可使居无竹”。

竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不炫耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，返财富奉献给人民。

扩展资料：

竹文化是中国劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和精神象征。看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值。

参考资料来源：百度百科-竹文化

竹子被称为君子是因为竹子的特性。

1、竹子挺拔修长、亭亭玉立，代表君子潇洒的风度。

2、竹子坚硬有节，代表人的气节和操守。

3、竹子凌霜傲雪，代表君子顽强的意志和坚韧不拔的精神。

4、竹心空虚，代表君子谦虚的美德和宽大的胸怀。

5、竹子清洁素雅，代表君子清廉的品格。

正因为竹子有这些与众不同的特质，才受到历代文人墨客的喜爱和推崇，他们将松、竹、梅相提并论，誉为“岁寒三友”；将梅、兰、竹、菊等量齐观，誉为“花中四君子”。

扩展资料：

竹子的植物文化：

1、竹报平安

竹：竹简。竹报：旧时家信的别称。指平安家信

2、竹苞松茂

根基象竹那样稳固，枝叶象松树那样繁茂。用作视长寿或宫室落成时的颂词，也比喻家族兴盛。

3、青梅竹马

青梅：青的梅子。竹马：小孩当马骑的竹竿。比喻男女儿童在一起玩耍，天真无邪的感情。

参考资料来源：

人民网-为何“三友”“四君子”中都有竹？

因为竹彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。所以说竹是君子的化身，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。

竹之七德竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。 竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。 竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。 竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。 竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。 竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。 竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。

扩展资料：

竹，与中国文人的渊源可谓深矣。魏晋嵇康等七位名士聚结竹林，畅饮赋诗，视名利如粪土，对礼教视若无睹，超然物外，与自然和谐相处，名声代代相传，“竹林七贤”一直以来便是文人墨客心慕手追的榜样。

竹子、竹林便顺理成章地成为士人避世、遁世的理想象征，更成为名人逸士默认的代表隐逸情怀、无为心境的最佳符号了！

既然是历代文人喜爱的植物，因而竹刻艺术便也成为民间手工艺人倾心的手艺。而作为一门独特的艺术，竹刻在唐宋两代便有雏形。

明中期后，一些文化水平较高的艺术家则移志于此，甚至有父子、师徒几代共同耕耘。竹子由于随处可见，价廉易工，从事竹刻者众。有追求的从艺者不得不殚精竭智，苦心孤诣，埋头雕琢方有所成。

算起来，明代竹刻始祖乃嘉定朱氏子鸣也。其篆行章草皆通，喜在笔筒、香筒、杯、罂诸器上刻制。南京博物院便藏有他的手艺笔筒，古拙繁复，颇具看点。其后他儿子、孙子三代皆从事此工艺，影响后学者广矣。

而清代以后，从事竹刻之艺人越来越多，在竹上表现笔墨情趣便被奉为最高追求。吴之璠、封锡禄、周颢、潘西凤等人成为卓有建树的清代竹刻高手。吴之薄地阳文、封之圆雕、周之运刀如用笔、潘之随意刮磨得自然之趣，都冠艳一时，无人能出其右，影响四海。

竹刻者大多兼工书画，与同时代著名书画家亦多有交往。如清周之礼出自王云门下，又常住“过云楼”主顾麟士家中。蔡照则与任熊既为同乡又为知交，两人合作的竹刻扇骨也很多。

近代金西厓与金城、徐素白与江寒汀、唐云等，也有精彩之合作。一流大家与一流刀功相结合，此时的竹刻艺术也成了文人文化的另一种载体，可谓难得！

“文革”时，竹雕艺术的发展有所停滞。今天，当文化发展成为大势所趋之时，竹刻艺术又再次进入大众的眼帘，当然，要找到好的艺术家或发掘到好的藏品还是需要独到的眼光和大量的专业知识。

参考资料来源：百度百科—竹 （禾本目禾本科植物）