愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁 源自琅琊山醉翁亭中的楹联。

后两句大概是歌词

"愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁" 源自琅琊山醉翁亭中的楹联。
愿将山色供佛生是指：希望用美好的山色来作为供奉佛的供品。即是形容山色实在太美好，只有供奉给最高无上的佛才可与之相匹配。
修到梅花伴醉翁大意是：作者站当时在美好的山色里，感慨万分，即说当修身到梅花盛开时节与之相跟随。（作者应是信佛之人，信佛者都会遵守修身养性之道，所以用“修”这个字眼。）

此曲原名《禅诗》,选自台湾中台禅寺出版的禅诗组曲CD中的第三首。

“ 愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁”是曲中唯一的一句唱词，

源自著名的琅琊山醉翁亭中的楹联。

此曲开篇给人以山环水转的感觉,随后是人们幽然闲住于其间。

与山水亲近,受自然洗礼,像梅花初放,似水滴轻溅。

走进山水



江南水乡的小河宛转流淌,白云朵朵，杨柳依依,

流淌的起点，是高山丛林仙境，流淌的尽头，是浩瀚无垠的大海；生命的开头，是一段诱人的神话；生命的尽头，是一道最美的风景



江南水乡冬末初春时节，天气寒冷，

狗、猫都伏在炉灶旁屋檐下渔民结网而待.

此时的池塘里、溪水边，三五成群的鸭子却可在水中戏游



时而把头潜入水中，时而又展翅“高唱”。

好一句"春江水暖鸭先知",好一副江南早春秀丽景色



远山近岭天际蓝,舒其云裳垂柳间,

湖面如镜舟行缓 ,舟行缓,渔歌传 ,船家乐 ,笑翻天



走进这湖光山色之中,两岸山峰林立,春来江水如蓝,

无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中,令人仿佛进入了神话境界



　　

入黄山,观飞瀑,九条巨龙腾空降,气势雄伟,

与那庐山飞瀑比高下,可谓是飞流直下三千尺,疑是银河落九天



瀑布总是在山环水绕的山崖间,她有时是那么淡雅,有时是那么豪放，

有时是那么的飘http://www.rixia.cc逸，有时又是那么的雄壮，如滔滔巨浪轰然而下……。



瀑布那素洁的情愫，那柔美的心怀，那坚韧和果敢的意志，总是令人敬仰，叫人叹服。



瀑布的境界，并不局限在这悬崖，也不踟蹰于瞬间，

她是轰轰烈烈的，高潮迭起的，

又是坦坦然然的，执著追求的.思人生,何其渺小.



瀑布下面是深潭，深潭是她的暂时的驿站，

在这里她又恢复了自己的谦逊、温和和柔性，

一身的纯净怡美，她不因为拥有壮丽的人生而有丝毫的傲气，

也没有因为雄伟壮举而止步不前。



　　淙淙过了，潺潺过了，浩浩过了，而有更广阔的追求。

那是另一种浩瀚人生。



　　那管前路漫漫，那怕荆棘丛生，有着千难万险。



　　冲过了生死的关隘，反而显得从容而恬静，

这是大仁大智的心怀，这是另一种山水的壮丽，是山与海共有的情怀



　　那是一种难得的祥和,心中的祥和,似醉翁,乐于山水之中



　　村野远凡尘,谁知醉翁乐于山水,乐于百姓之乐,

又谁解仲淹之先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁芥子是一个穷书生，在山中苦读了十多年的书，每当读书读累了就看看青青的山，绿绿的水；看看鸟鸣山涧中，感受人闲桂花落。他羡慕古人任云卷云舒，看花开花落的情致与宁静。但是，每当这时总是被饥肠辘辘从兴致中唤醒，然后就是一阵长声哀叹。人总不能餐风饮露啊，这时他只有梦想有朝一日可以青云直上，衣食无忧。正赶上京城开科，芥子去考了。终于可以将自己的平生所学肆意挥洒出来了，芥子文思泉涌，奋笔疾书，很快就交了考卷。出了考场后，芥子胸有成竹，同时也趁此机会在京城走了几天，也好看看京城什么样，自己在山中一呆就是这十几年，也没有来过京城。只见街上人来人往，摩肩接踵，真有一国之都的繁华景象，生意店铺也都欣欣向荣。芥子心中暗暗感叹当今国家的治理有方，国泰民安。走着走着，在正街走累了，他想去看看一些平凡人家，于是他拐进了一个胡同。当走不了多远的时候，芥子惊呆了他并不相信自己的眼睛，在这个一国之都，在堂堂的天子脚下，竟然是这样一般景象，平民人家的生活状况并不比乡间的生活好很多，在这个有着无数的候门将相的深宅大院，飞檐斗拱的京城竞也是这样的贫富悬殊。继续的往下走还看见了零星的乞丐，而那些富人家的装饰建筑都要动则千金，芥子不平了，他不知道那些王侯将相都在做些什么，他不知道难道他们不懂得“穷则独善其身，达则兼济天下”。他们难道不知道先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐。芥子甚为不平，他想等他有能力的一天一定要尽心的为黎民百姓做点事情。很快，发榜的时间到了。芥子和6他想的一样。他中了，还留在了京城做官。他兴奋的不得了。他觉得他自己的责任重大，他觉得自己有重担在身。于是，他象在山中读书之时鼓励自己，一定要做些事情来。很快，一些官场中的人来拜访，逢场作戏自然不必说。送礼的，客套的也是必然。芥子不懂为什么大家同是为百姓当官有这些必要么，同时，不为五斗米折腰的典故他还没忘，两袖清风他也是保持的很好，当问起百姓的疾苦时，每个来拜访的官员都搪塞，使他极其的不满。但是，后来他去发现并不是他想象的那么简单。时间长了，他发现他是另类的，他发现他和官场中的人是格格不入的。经常有矛盾产生，他厌恶他们的生活方式，他知道，温饱思7淫欲，他知道要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。他知道君子要身正言正，他也知道身为百姓的父母官，要为黎民百姓多做些事情，可是他没有，他一事无成，他的所有的提议都得不到同僚和上司的支持，他的所有的设想和作为都困难重重，他只看见一群被名缰利锁牵缠的不能自拔的疲于奔命之徒 ，他不愿意和他门为伍，不愿和他们同流和污。但是，现实又让他徒然伤心，不仅仅是官员这样。在贫困生活中的平民也象是毫无知觉，他们为了一点的小利而你争我日夏养花网夺，他们为了虚荣而纷纷扰扰，芥子想对他们讲圣人之道，他想对他们说那都是过眼浮云，可是他是 那样的力不从心。终于，有一天，他受不了了，他借一个外出办公的机会离开了日夏养花网京城，回到了自己读书的山中。山依然是青青的，水依然是绿绿的，依然是鸟鸣3山涧中，依然人闲桂花落。这时，山间的小路上一个牧童，吹着悠扬的笛声骑者牛儿翩然而来。 那笛声婉转动听，听过让人感觉心情气爽，仿佛是夏天那涤过雨水的荷叶，心中还有一点闪光的东西更象荷叶上的闪光的水滴。伴着山间淡淡的雾气一身白色短褂的牧童是那样的悠闲，笛声缠绕着雾气在你的周身飘荡，曾有余音绕梁的典故，他今天也感觉到了。他轻声唤住了牧童。问他曲子的名子，孩子告诉他那是一个老和尚教他的。芥子惊讶，他在这住了十几年就没有听过这还就有一个会如此音律的高僧。在迷茫的雾气中他摸索着朝那山中的竹林走去，经过了一层层的浓雾之后。他发现了一个寺院。清心寺，竹影摇荡中，清古不凡。任旁边的乱云飞度，雾气氤氲，仿佛都不能和寺院有任何的牵缠。同时，可以看出是一间古刹，因为里面的古木参天。但是却不显陈旧，反而越显古朴不凡。这时，一位老僧从里面走出。芥子深施一礼，可是老僧却未理会，指示浅笑说了一句“愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁”便径直而去，芥子急忙去追。PCcqSsmwkV走到一处，忽然，梅影摇曳，俨然不是夏天的景致，是瑞雪纷纷http://www.rixia.cc。一阵香风吹来，他望去，一支寒梅正迎风绽放，任风雪飘摇，梅花总是不为所动，不为所染，梅依然是梅，雪依然是雪。芥子感觉醉了。但是，他知道了醉的是自己而不是梅花，梅是清醒的，无论梅下的我是醉也好是醒也好。它总是伴的我的。而那些迷茫的众生不正相我一样，在多少古圣先贤的这株梅树下依然长醉不醒，任尘钟暮鼓的轻声呼唤，人经声佛号的循循善诱，任老孟之道的醍醐灌顶，还是醉卧梅花而不知。此时，他在遥望远山群壑，在风雪中也是岿然不动，将这样美好的景色贡献给世人之后也是无怨无悔，这时，他好象豁然开朗了。那群山万壑就如世间万象，而梅花在风雪中可以飘摇，在群山万壑中飘摇。但是，却依然将香气默默的献给迷茫蒙昧的心灵，期待感化众生的一天，它没有去象兰花一样柔弱的哭诉，没有象莲花一样将自己深埋与淤泥，而是以一种姿态向人们展示。是啊“愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁”陈平可以以一种梅花之势最后在保住汉室之时立下汗马功劳，韩信可以以一种梅花之势成就不凡之业。芥子清醒过来了，芥子这时又被一曲笛声唤回了山间小路上。此时，从笛声中芥子已经听出了曲子的韵律“愿将山色供生佛，修到。。。。

"愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁"
源自琅琊山醉翁亭中的楹联。
愿将山色供佛生是指：希望用美好的山色来作为供奉佛的供品。即是形容山色实在太美好，只有供奉给最高无上的佛才可与之相匹配。
修到梅花伴醉翁大意是：作者站当时在美好的山色里，感慨万分，即说当修身到梅花盛开时节与之相跟随。（作者应是信佛之人，信佛者都会遵守修身养性之道，所以用“修”这个字眼。）

"愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁" 源自琅琊山醉翁亭中的楹联。
愿将山色供佛生是指：希望用美好的山色来作为供奉佛的供品。即是形容山色实在太美好，只有供奉给最高无上的佛才可与之相匹配。
修到梅花伴醉翁大意是：作者站当时在美好的山色里，感慨万分，即说当修身到梅花盛开时节与之相跟随。（作者应是信佛之人，信佛者都会遵守修身养性之道，所以用“修”这个字眼。）

山珍海味供生佛,离苦得乐真诚心