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白玉堂前一树梅,为谁零落为谁开什么意思

2020-09-17 19:00:32 分类:养花问答 来源: 日夏养花网 作者: 网络整理 阅读:167

求解!白玉堂前一树梅,为谁零落为谁开。唯有春风最相惜,一年一度一归来。这首诗句什么意思。

白玉堂前一树梅,为谁零落为谁开。唯有春风最相惜,一年一度一归来。rn这句诗是什么意思?表达了作者的怎样的情怀?中心思想是什么?如果一个人在网上发表了这个诗句,这个人是想说什么?求解!
楼主你好。

这首是王安石的诗,出自《临川文集》。依次回答问题:

1、这句诗是什么意思?

——梅树花谢花开,却不知为谁而开为谁而谢,年复一年,不见旁人相惜,唯有春风拂过,每年归来相探。

2、表达了作者的怎样的情怀和中心思想?

——这首诗前两句很有《葬花吟》“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”的自怜之意,后两句的春风一年一度的相惜,有传达出一种惆怅和无奈之感,但是还是有感谢之意在,或许花落花开不为春风,但是春风却依然牵挂。作者的惆怅自怜情怀显露无疑,孤芳难自赏,唯有春风来。诗句当中自然也有对春风的感激。

3、如果一个人在网上发表了这个诗句,这个人是想说什么?

——对于这个问题无法给出中肯的回答,诗句这类是见仁见智的,情绪不同,诗句在眼中的含蕴也就不同,大胆猜测下是否是你这位朋友想要表达对“春风”的感激呢?

以上回答是我对诗句的肤浅理解,仅作参考。

望楼主生活愉快。
楼主你好。
这首是王安石的诗,出自《临川文集》。依次回答问题:
1、这句诗是什么意思?
——梅树花谢花开,却不知为谁而开为谁而谢,年复一年,不见旁人相惜,唯有春风拂过,每年归来相探。
2、表达了作者的怎样的情怀和中心思想?
——这首诗前两句很有《葬花吟》“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”的自怜之意,后两句的春风一年一度的相惜,有传达出一种惆怅和无奈之感,但是还是有感谢之意在,或许花落花开不为春风,但是春风却依然牵挂。作者的惆怅自怜情怀显露无疑,孤芳难自赏,唯有春风来。诗句当中自然也有对春风的感激。
3、如果一个人在网上发表了这个诗句,这个人是想说什么?
——对于这个问题无法给出中肯的回答,诗句这类是见仁见智的,情绪不同,诗句在眼中的含蕴也就不同,大胆猜测下是否是你这位朋友想要表达对“春风”的感激呢?
以上回答是我对诗句的肤浅理解,仅作参考。
望楼主生活愉快。

意思是:

玉石做的门堂前有一棵梅花树,梅树花谢花开,却不知为谁而开为谁而谢。年复一年,不见旁人相惜,唯有春风拂过,每年归来相探。

北宋王安石《梅花》原文:

白玉堂前一树梅,为谁零落为谁开。

唯有春风最相惜,一年一度一归来。

王安石除作《梅花》的七言绝句外,还作有一首同题的五言绝句。

原文:墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。

译文:那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。为什么远http://www.rixia.cc望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

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王安石的文学成就

王安石不但是政治家、改革家,同时也是思想家、文学家。他潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上,用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

从文学角度总观王安石的作品,无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动,在他手中得到了有力推动,对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。他的文章具有较强的概括性与逻辑力量,为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。

其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。但是,王安石的文学主张,却过于强调“实用”,对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文,又常常表现得议论说理成分过重,瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇,论禅说佛理,晦涩干枯,但也不失大家风范。

王安石为了实现自己的政治理想,把文学创作和政治活动密切地联系起来,强调文学的作用首先在于为社会服务,强调文章的现实功能和社会效果,主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张,揭露时弊、反映社会矛盾,具有较浓厚的政治色彩。

王安石的论说文,针对时政或社会问题,观点鲜明,分析深刻,长篇则横铺而不力单,短篇则纡折而不味薄,阐述政治见解与主张,结构谨严,说理透彻,语言朴素精练。

王安石的诗歌,大致可以以熙宁九年(1076年)王安石第二次罢相为界分为两个阶段,在内容和风格上有较明显的区别。

前期创作主要是“不平则鸣”,注重社会现实,反映下层人民的痛苦,倾向性十分鲜明,风格直截刻露;晚年退出政坛后,心情渐趋平淡,大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。

后期创作“穷而后工”,致力于追求诗歌艺术,重炼意和修辞,下字工、用事切、对偶精,含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家,世称 “王荆公体”。

王安石的词,今存约二十余首,大致可分为抒写情志和阐释佛理两类,其抒情词作,写物咏怀,多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

存世有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》,另有散文、诗歌、词作数十篇留存于世。

参考资料来源:百度百科--梅花(北宋王安石所作七绝诗)

参考资料来源:百度百科--王安石

这是作者表述孤独寂寞不为人知的情怀,知识分子孤芳自赏。大意:白玉堂前有一树梅花,孤独寂寞的独自开放。只有春风才是他的知心朋友,每年都来看望她。
字面看,写的是一个孤独的女子,但其实写 的恰恰是作者本人。
不见旁人相惜,唯有春风拂过,每年归来相探。

白玉堂前一树梅,为谁零落为谁开。唯有春风最相惜,一年一度一归来。 想问下这首诗是谁写的?

是王安石的梅花吗?还是现在的人写的?

王安石写的

出自王安石的《临川文集》卷三十六 集句一 古律诗,名为《梅花》。

白话译文:梅树花谢花开,却不知为谁而开为谁而谢,年复一年,不见旁人相惜,唯有春风拂过,每年归来相探。

这首诗的前两句有自怜之意,后两句的春风一年一度的相惜,有传达出一种惆怅和无奈之感,但是还是有感谢之意在,或许花落花开不为春风,但是春风却依然牵挂。作者的惆怅自怜情怀显露无疑,孤芳难自赏,唯有春风来。诗句当中自然也有对春风的感激。

扩展资料:

人物背景:王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。

元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

在文学上,王安石具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫。

以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《临川文集》等存世。

出自:宋代王安石的《梅花》

译文:白玉堂门前的一棵梅树,你的梅花是为谁而绽开有为谁而凋落的呢。只有春风最关心我,每年都按时回来。

整首诗传达出一种惆怅和无奈之感,但是还是有感谢之意在,或许花落花开不为春风,但是春风却依然牵挂。作者的惆怅自怜情怀显露无疑,孤芳难自赏,唯有春风来。

扩展资料:

梅,古之“四君子”之一。“四君子”是古代文人从物与环境的结合中提炼出的具有特别的精神象征的意象。

古人借用这些意象往往有这样一种模式:竹,多以画骨,而境界全在其中,些许文字,以竹之斑驳融文之参差,所谓景中写意。松,以画,画姿则联想尽在松姿中;

以诗写神,则松姿尽在想象中,以画以诗,展姿现神,皆谓借物言志。兰,以植,植之盆庭院,飞香于书斋,兰香清,书香雅,谓之淡泊,谓之文雅。

而梅,亦如松,可诗可画,不同的是松以画传神,梅以诗传神。另外,梅似乎具全了其它三“君子”的特征:如竹般清瘦,如松般多姿,亦如兰而有芳香。

因而,“四君子”中就梅在诗中表达的意境尤为丰富。王安石的《梅花》以寥寥几句诗句略出了几枝梅,恰把这几个特征都写出来了。

在意象中,松往往唱独角戏,环境只是作为一种陪衬,主要还是看松姿,而梅不同,梅往往要与环境结合,当然在墨画中环境可以是空白,然而这就是一种环境,只不过比较朦胧。

“为谁零落为谁开”传达出一种惆怅和无奈之感,作者的惆怅自怜情怀显露无疑,孤芳难自赏,唯有春风来。

王安石写的

出自王安石的《临川文集》卷三十六 集句一 古律诗,名为《梅花》。

白话译文:梅树花谢花开,却不知为谁而开为谁而谢,年复一年,不见旁人相惜,唯有春风拂过,每年归来相探。

这首诗的前两句有自怜之意,后两句的春风一年一度的相惜,有传达出一种惆怅和无奈之感,但是还是有感谢之意在,或许花落花开不为春风,但是春风却依然牵挂。作者的惆怅自怜情怀显露无疑,孤芳难自赏,唯有春风来。诗句当中自然也有对春风的感激。

扩展资料:

人物背景:王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。

元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

在文学上,王安石具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫。

以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《临川文集》等存世。
是王安石的诗,出自《临川文集》(【宋】王安石撰)卷三十六 集句一 古律诗,名为《梅花》。
亲,这是我从四库全书里找出来的,绝对没错哦。
话说,百度上也搜不到这么详尽的信息,所以,纯粹原创的答案!
满意的话请采纳哦,亲
是王安石写的,这首诗是梅花。

白玉堂前一树梅,为谁零落为谁开。唯有春风最相惜,一年一度一归来。


能尽欢,死亦无憾。
依稀是梦你坐到了窗前,静静地看着我。当垆汤沸,炉火初红。飘忽的炉火把郎映衬得那么英俊,那么儒雅,就像许多年前你揭下我红盖头的那个夜晚。酒香研磨着窗外的月光,泼洒成雪天的一幅水墨。寥落的村庄,稀疏的灯火。风竹挣出了画卷,簌簌地抖落一身雪花,几树梅花正在悄悄绽放。
是梦?非梦?是洛都?还是鹏城?檐下的琴声不断,一池的灯火明灭。
今宵剩把银灯照。犹恐相逢是梦中。幼年时只觉得书里那些字句读来口角噙香,玲珑剔透,却不晓得这每一个汉字其实就是一个水袖轻扬的女子,抑或长剑当风的男子。他们那些一撇一捺,他们那些藏在眼角的深情,掩在衣后的浓意。此刻,就这样淡淡地看定你。依然是白衣飘飘,信手弦歌。那些洁白的衣袂飞扬,那些宁静的音符回旋。几回回梦魄到江南,红泪落风前。这就是鹏城的白衣,这就是我思量千百度的萧郎?君若识得侬心苦,便是人间并蒂莲。此刻,若是花神有知,应亦谢我等为知己矣。
赶明儿,我要在弘法寺给你结一对碧色的同心结。玉要用玉倾城店铺雕琢的上品,丝线就用我日夜凝望你的俏瘦的青丝(情思)。挂在你行走江湖的剑柄上。春风一吹,剑上的红丝绳便如柳枝一般轻舞腰肢。那玉佩儿叮叮咚咚,绝色倾城。娘曾经说过,玉倾城的玉是有灵性的物什,凡是相好的男女,总是要乞得那么一枚来,送给自己心爱的人,让那些誓愿早日应验。那玉佩戴在身上,久而久之,人的体温、心思,还有喜、怒、哀、乐,全会沁到玉里去的。我要在梵音清唱里亲自给你戴上。我心深深处,中有双丝结。我想,少年的萧郎不管走到哪里,都能记得2006年10月11日的那个午后,那个抚琴听水的女子,还有那个虔诚的眼神、温暖的笑容。夜雨黄昏的时候,他会不会明了缁衣如麻间那个青衣女子情窦初开的心事?
白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。是梅落如雪,还是雪落如梅呢?当弘法寺的钟声在晨霭里响起,有人在梅下踏雪,有人在雪里弦歌。倘若这时候闭上眼睛,你会发现,古筝挑出的音符就像是有了裂缝的瓷器,慢慢的,不停地碎,仿佛朝曦射进了松林,清露滴下了风竹,清脆里含着白色的香甜。我在那片馥香的乐林里看见了你,白衣长衫,散发披肩。落花入颈,捻了一瓣来,是一分随意www.rixia.cc,一丝淡定,一点不羁,一缕温暖。
我端详着花蕊中藏着的两片雪花,两片不一样的雪花。哪一片是你,哪一片是我呢?这两朵可爱的精灵,就这样互相依偎,相拥着躲在花的蕊下,在小小的空间里,拥抱着、缠绵着。他们用花瓣轻轻相牵着。我听见她对他说,暖暖;他对她说,抱抱。他们知道,来年春深的时候会化在一处,化作春水,化作轻雾,分不清谁是谁。
泪谢春寒问白衣,堪折未取顾谁惜?这个城池到处都是杜鹃。这个城池一年四季都是春天。我不折梅,梅已在我的心里盛开。火红的梅,泣血的梅,艳艳地点染着漫天飞雪的梅。当我的玉指在五弦上抚过,那些落梅如雪,纷纷扬扬地落了下来,覆盖了我的琴弦,我的手指,我的心田。今生只为一人痴,不信明年有花期!来年花朝节的时候,谁买得一枝春欲放,谁又云鬓斜插,慢摇金步?世事多趣,刹那,沧海桑田。

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年年雪里,常插梅花醉,挪尽梅花无好意,赢得满衣清泪!
今年海角天涯,萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。
——宋?李清照《清平乐》
这是白露过后的夜晚,这是鹏城的莲花山。透过棕榈秀颀的枝干,便能瞥见南国的月亮,旧旧的,黄黄的像是桂花的颜色。她在如水的弦歌上盘旋、流连。听你弦歌婉转,轻舞长剑。排箫之悠远,古筝之行云,瑟琶之铮铮;听你梅花三弄,从滴水听到小流,从江河听到百川汹涌,从刹那动容听到热泪汹涌……
所有耳闻之声,皆源于自然天籁。乐器之声再精妙,琴人技法再娴熟,若不能与天籁合一,终究失于境界,这与“心中若无侠义,即使身处江湖,手有龙泉,也成不了侠客”或是一个道理。琴中之趣,也就未必在于弦上之声了。想那王羲之当日醉书兰亭,应是七分书三分醉。七分是功夫,三分是心趣。荆柯咸阳刺秦皇,也该是七分侠义三分胆识吧。闻弦歌而知雅意,通曲径而至幽境。人生难得的是知己,在世但求的是尽兴。正所谓:世有渊明,生为*无憾也;世有白石,生为梅花无憾也;世有稽康,生为琴弦无憾也;世有萧郎,生为女子亦无憾也。
我从弦歌上望你,从史册里读你。一弦接着一弦,一页翻过一页。依稀记得当年,洛浦江畔的十里香尘,把柳陌的碧绿凝住,映着半城的锦山绣水。那时的萧郎还很年轻,总爱过着雕鞍顾盼,有酒盈尊的日子。今宵在二十四桥下吹箫,吟赏http://www.rixia.cc扬州城里的两分月色;明朝塞北大漠勒石燕然,笑谈八百年汉唐江山;看到过嵇康的青白眼,醉卧竹林红尘;遇到到纳兰公子,赌书消得泼茶香。不求名,不为利,但为朋友两肋插刀。不辞别,不回头,干完三百杯,西风胡马、杏花江南,任随东西南北。一种潇洒,一种人生,一种快意。
琵琶轻扬,余音绕梁,月色如酒,今夜我醉倒在莲花山旁。酒是风情,是风物,黄河岸边的五谷杂粮,江南的红荔糯米,都是上好的佳酿。没有故人,但有明月相伴;没有白马,但有弦歌春醪。有萧郎,有佩兰,有大亚湾的一池碧波浩淼,便已足也。世路坎坷书做马,商海浮沉琴为伴。这个八岁乡野偷课,十八载江湖漂泊,二十六岁混迹鹏城的男子,此刻就这么清晰地出现在我的面前。娴熟的指法,安然的神态。看不到他脸上的沧桑,我从他的眼底读到了明朗。清时的张潮兄说得好:“大丈夫苟不能干云直上,吐气扬眉,便须坐绿窗前,与诸美人共相眉语,当晓妆时,为染螺子黛,亦殊不恶。”梅花在心上绽放,琴声在月华里流淌,明月和萧郎斜依在莲花山旁。自然也可算时间、人物适宜,那就莫辞饮上三杯两盏吧。
我是你肩头的那片雪,贪恋着你的体温;
我是你心头的那树梅,留恋着你的芳香;
我是你手里的那柄长剑,仰慕着你的碧血丹心;
我是你心中的那个江湖,荡漾着千古英雄侠义……
此生,我心甘情愿地为你翩翩起舞,曼纱飞转,青丝缠绕。那些风霜过客,那些西风古道,那些白衣飘飘的岁月。剑柄上的桃红流苏已风尘仆仆,编织流苏的女子已在千里之外。一生打败无数好汉,却打不败对她无尽的思念和逝者如斯的时光。大雁飞过,是谁低唱了月满西楼,梅落如雪?*斜插,谁又琵琶轻漾,霓裳飞舞?那梅花一弄断人肠,二弄费思量,三弄风波起的,又是云烟深处谁的思量……
水泊梁山梦已醒,笑傲江湖曲未终。尽管那些猩红滚烫的鲜血、那些猎猎作响的旗幡,那些直上楼兰的狼烟,那些战马的嘶鸣,英雄的呐喊,都已隐匿入历史的大幕。但只要我们心中还有那一腔热血,还有那仗义的胆、为民请命的心,出门就是江湖,心安处便是故乡,我们的剑就永远不会寂寞……
王安石?

谁知道什么时候问的

白玉堂前一树梅,为谁零落为谁开什么意思

  其实诗面含义便是字面含义:白玉堂门前的一棵梅树,你的梅花是为谁而绽开有为谁而凋落的呢。

诗中既有“零落”又有“开”,表明了诗人对万事万物变化无常的感受,让我们在看得到的零落草木的同时又欣赏到在明媚的春光下百花争妍的景色.
白玉堂门前的一棵梅树,你的梅花是为谁而绽CUyuTjm开有为谁而凋落的呢。

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