你说的是宋恭帝赵显，4岁登基，6岁被俘退位，18岁经忽必烈同意在西藏萨迦寺出家，法号和尊。
后来因了解自身以前的身份，在元英宗至治三年，作了《在燕京诗》，写到“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来”。 这首诗充分表达了他对南宋王朝的思念，因此触犯了文字狱，被赐死，年享53岁。

明朝开国皇帝朱元璋他听到黄来复这个人非常有才华，朝廷也正是缺能人的就是，就把黄来复招到了宫中，准备给了黄来复一个七品官的职位。可是黄来复多这个七品大的芝麻官并不感冒，要知道他曾经在元朝朝廷可以为封为翰林学士，于是就写了一首名叫《听雨》的诗，来表达自己对这个官衔的不满。诗一共四句，但却很明显表达了自己的情绪，大概意思是我在朝廷中只能做这么一些无足轻重的七品芝麻小官，还不如回我的寺庙吃斋念佛，继续当我的和尚过得快乐。

因为赵显写的诗中表达了他对南宋王朝的思念，之后传到了君王的耳朵里，然后皇帝认为他有了想回归朝廷的野心，为了以绝后患，然后就把他给杀了。

赵显，即南宋恭帝，也就是南宋最后一个皇帝，其父是宋度宗赵禥，跟"何不食肉糜"的晋惠帝齐名，蒙古大军南下时，宋度宗恰好死掉了，因此没沦为http://www.rixia.cc亡国之君，跟着他三岁的儿子赵显继位。
南宋恭帝继位时，只有三岁，当时是贾似道和谢太后把持朝政，就在这个三岁孩子还没搞清楚怎么回事时，蒙古大军已经兵临城下，太皇太后谢氏投降，并以这个三岁孩子的名字发布退位诏书，从此宋恭帝等人全部沦为蒙古阶下囚，被押送到北方。
忽必烈虽然是蒙古人，但并不暴虐，他善待了宋朝皇室族人，把宋恭帝封为瀛国公，元朝人信奉喇嘛教，而年轻的赵显一天天长得，他并不知道什么是国仇家和，也不知道自己已经亡国了，他反而对喇嘛教等佛学很感兴趣，于是忽必烈打算把他培养成一位得道高僧。
随着赵显慢慢长大，被元朝俘虏的文天祥却始终不投降，后来忽必烈让赵显去劝降，在牢房里文天祥对他下跪，当时赵显虽然只是瀛国公，但文天祥还是把他称作皇帝，这一幕感动了后世无数人，但对于赵显来说，并没有太多感触，毕竟他没尝过亡国的滋味。
1289年，年仅18岁的赵显出家了，被忽必烈送往西藏，法号合尊，出家之后的赵显倒是一心专研佛学，他凭借自己的聪明才智和刻苦，竟然把《大乘百法明门论》、《因明入正理论》等佛教典籍翻译成藏文，为佛学事业的发展作出巨大贡献，成为一代得道高僧。
如果不出意外的话，想必赵显就这样一直当和尚，变成历史上著名的高僧，或许还能跟唐三藏等大咖齐名，但在一个偶然的计划，赵显终于知道了南宋灭亡的故事，他明白是蒙古大军灭掉了自己的祖国，尽管当时的赵显已经参禅悟道多年，早已是心如止水，但亡国之痛终究在他心里泛起了波澜。
此后赵显整日郁郁寡欢，按理说出家人是不喜不悲的，但赵显明白自己的身世后，亡国之痛渐渐涌上心痛，打坐参禅早已不能平心静气，后来他写下一首《在燕京作》怀念故国："寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。"
赵显用这首诗跟北宋隐逸诗人林逋隔空对话，林逋是那位"梅妻鹤子"日夏养花网;的和靖先生，赵显对林逋说："西湖边的隐士啊，我离开后梅花又开过几次？IeOdgq先朝的贤臣们啊，你们怕是再也不会回到我身边了。"
元英宗听说赵显写下这样的诗，担心他会谋反，于是把他给杀掉了，赵显就这样走完自己的一生，终年53岁，他的事迹在史料中记载很少，反而在《佛祖历代通载》中记载比较多，可见赵显对佛教的贡献之大了。

像这个杨修吧，他确实是因为自己的嘴巴不好，就会让自己遭遇了这个杀身之祸。

很清楚的记得，当时学明月何时照我还这首诗的时候，说到因为文字狱而坐牢，还特惋惜作者来着。

苏格拉底就是因为管不住自家舌头而丢掉性命的，还有就是在进入所谓文明曙光的文艺复兴时期，宗教改革之后的因言获罪案例也特别多。

最著名的要属人尽皆知的苏轼了。北宋神宗年间，苏轼因乌台诗案被弹劾贬谪。但是没有因此死掉。

就是这个北海的孔融，他也是因为说错了话，所以说才会被杀掉的。

宋恭帝赵显被俘以后，被元朝封为瀛国公。他长大日夏养花网以后对西藏佛教产生了浓厚的兴趣，十八岁那年，在忽必烈的支持下赴西藏萨迦寺出家，法号和尊，学会了藏文后，翻译《百法明门论》、《因明入正理论》这两部汉传佛教著作著作为藏文。元英宗至治三年（1323年），宋恭帝知晓自己从前身份，便写道:寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。这首诗充分表现了他对南宋王朝的思念之情，表达了宋恭帝对当年元朝政府无理进攻南宋的谴责，因而触犯了文字狱。后来被元英宗发现，大怒，遂下令赐死宋恭帝，死时享年53岁。关于宋恭帝的结局，汉文《佛祖历代通载》有这一句:“至治三年（1323年）四月赐瀛国公合尊死于河西诏僧儒金书藏经。”。

宋恭帝被俘以后，被元朝封为瀛国公。到了元世祖忽必烈至元二十六年（1289年），元世祖忽必烈突然赏给19岁的宋恭帝许多钱财，叫他去西藏当僧人。于是当年的小皇帝宋恭帝成了高僧，为佛教界做出了许多贡献，翻译了不少佛教经文。
宋恭帝
宋恭帝长大以后对西藏佛教产生了浓厚的兴趣。十八岁那年，在忽必烈的支持下赴西藏萨迦寺出家，法号和尊（lha-btsun）学会了藏文后，翻译《百法明门论》、《因明入正理论》这两部汉传佛教著作著作为藏文。
后来，也就是元英宗至治三年（1323年），宋恭帝知晓自己从前身份，便作《在燕京作》一诗，写道：
寄语林和靖，梅花几度开？
黄金台下客，应是不归来。
这首诗充分表现了他对南宋王朝的思念之情，表达了宋恭帝对当年元朝政府无理进攻南宋的谴责，因而触犯了文字狱。后来被元朝皇帝发现，大怒，遂下令赐死宋恭帝，死时享年53岁。
关于宋恭帝的结局，汉文《佛祖历代通载》有这一句：“至治三年（1323年）四月赐瀛国公合尊死于河西诏僧儒金书藏经。”

寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。
【注释】
　　① 燕京：即元大都，今北京市。这首诗原见元陶宗仪《南村辍耕录》，诗题是后人所加。
　　② 林和靖：即林逋，字君复，宋初钱塘（今杭州）人。隐居孤山，植梅养鹤。卒谥和靖先生。
　　③ 黄金台：故址在今河北易县东南。相传燕昭王筑此台，置千金于台上，以招延天下贤士。此代指燕京。
【译文】　
　我真想请人捎个信儿，问一问孤山的林逋，自从我离开后，梅花又开放了几番？独身留在燕京，我心早碎，恐怕再也不会回到故国，重见家园。
【赏析】
赵㬎作为恭帝，咸淳十年（1274）即位，时年四岁，还是一个完全不懂事的孩子。元兵攻至临安，即随谢、全二太后出降，被押至大都，封瀛国公。至元十九年（1282）徙上都。这首诗是他十二岁离开大都以前所作。
赵㬎的地位在当时是很尴尬的。作为一个皇帝，被掳到大都，过了这么多年，他心里自然十分不安，怀念故国的心情应该比谁都厉害，这种情感，我们可以到南唐后主李煜的词去找。可是赵又没有李煜的胆量，不敢说什么；又没有刘阿斗那样乐不思蜀的愚态，所以他只好把心中的痛苦深藏着，偶然含蓄地露出一角。这首诗，在词面上很堂皇，前两句不过是说想到了西湖边的梅花，表现普通的因节令而引起的感伤；后两句明说自己是黄金台下客，———受到了元世祖优待，所以不会想再回临安去了。但细细品味，却是字字忧伤。他被掳到大都，那环境与往事，令他度日如年，难道会忘记自己在异国他乡过了多少年，而需要问梅开几度吗？他嘴中说“应是不归来”，何尝不是天天在思归呢？“应是”二字，正是无可奈何的集中反映。因此陶宗仪《南村辍耕录》说：“二十字含蓄无限凄戚意思，读之而不兴感者几希。”陈衍《宋诗精华录》也说“末五字凄黯”。

我想问问林和靖，梅花究竟开几次？黄金台下的仁人志士，应该是不会再回来了 赵少帝，赵显(又称幼帝、恭帝)。 1276年，元军攻入临安城，七岁的少帝沦为阶下囚。忽必烈为招徕南宋文臣武将，封他为瀛国公。后又令他到土蕃(今西IeOdgq藏)的萨迦大寺，学习佛法。他伴着青灯黄卷、晨钟暮鼓，度过了几十年的岁月。他学会了藏文藏语，翻译了深奥的佛教逻辑专著《因明入正理论》，并曾任总持，改名为合尊法宝。1323年，年过半百的少帝在寺中题诗： “寄语林和靖，梅花几度开? 黄金台下客，应是不归来。” 元人认为，此诗咏林和靖，是在借题发挥，怀恋故国，煽动人心。这位昔日君临天下的帝王，终于有口难辩，被赐死在河西(今甘肃河西走廊)。 这首诗充分表现了他对南宋王朝的思念之情，表达了赵显对当年元朝政府无理进攻南宋的谴责，因而触犯了文字狱。后来被元朝皇帝发现，大怒，遂下令赐死赵显，死时享年53岁。