牡丹是属木的，东方也属木，所以挂东方吧。

龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的"独家专利"，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为"真龙天子"，全们的身体叫"龙体"《穿的衣服叫"龙袍"，坐的椅子叫"龙椅"，乘的车、船叫"龙辇"、"龙舟"……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权。龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始
了。
凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。
凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。「凤」、「凰」常见于女性名。
凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王（尽管她是虚构的），有「百鸟朝凤」之说。
按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱鸟www.rixia.cc之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》，龙、凤凰、麒http://www.rixia.cc麟、龟)。
在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。
几千年来，龙凤就成为中华民族的伟大象征物。广大人民也把龙凤作为吉祥物。相继出现了‘龙飞凤舞’，‘龙凤吉祥’，‘二龙戏珠’，‘丹凤朝阳’，‘凤凰戏牡丹’，‘龙腾虎跃’，‘虎踞龙盘’，‘降龙伏虎’，‘藏龙卧虎’，‘叶公好龙’等等吉祥成语。历史进入封建社会，历代帝王又把龙凤作为他们高于一切，至高无上统治象征。所谓‘真龙天子’，‘龙子龙孙’，龙衣龙袍龙帽，后来又演变成‘龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞’。又说‘龙生九子不成龙，打下凡间受人用’。‘一龙升天，九子下凡’。直到当今，又演变成‘龙的传人’都是中国人。

五千年来，中华民族都接受了龙凤的神话传说，成为每个中国人的精神支柱。所以，中国人走到哪里就把龙凤带到哪里，在世界各地只要发现龙，就有中国人。

轩辕黄帝逝世后，先民们一致认为黄帝功大无边，应该乘龙升天。尽管黄帝尸体埋葬在陕西黄陵县桥山之巅，人们都习惯认为桥山只埋着黄帝的衣冠。不忍心把黄帝说成埋在地下。因此，“古老中国一条龙，龙的祖先在黄陵”，就成为世代歌颂的民谣。

　凤戏牡丹纹样，自古以来在人们的习惯意识中都是美好之物。凤是人们心目中的祥兽瑞鸟，牡丹象征富贵吉祥，凤戏牡丹图案，除了富贵之意，还被用于婚嫁和象征爱情，成为表现民间婚恋的重要题材。
　　把牡丹与凤凰放在一起，构成凤戏牡丹的图案，更增添了凤鸟的优美情趣，是人们喜闻乐见的吉祥纹，象征着乐明和幸福,也有富贵常在，荣华永驻的寓意。

　　蓝色
冷色调：积极-辽阔，永恒，沉静、平静、清凉，深远、广阔、冷静和沉静，幽雅 ，深邃，神秘，博大，深沉，理智它和白色混合,能体现柔顺、淡雅、浪漫的气氛,比如象天空的色彩。是网站设计常用颜色：稳重 大气、开阔、博大 ；消极一面-忧郁，冷酷 浅蓝：淡雅，悠远 深蓝：深邃，神秘，寒冷

　　凤凰戏牡丹诗句：

　　凤凰相对盘金缕，
　　牡丹一夜经微雨。
　　明镜照新妆，
　　鬓轻双脸长。

　　画楼相望久，
　　栏外垂丝柳。
　　音信不归来，
　　社前双燕回。

　　———————温庭筠《菩萨蛮》之七

　　这首词写女主人公妆扮后的形象以及妆成后的活动和心理。大意是：

　　两只金色凤凰在那华美精致的绣衣上相对而舞
　　而牡丹花历经了昨日一夜的微雨显得略微憔悴
　　穿绣衣的女人在镜前整理新妆
　　却蓦然发现脸蛋儿清减消瘦了许多

　　她在雕梁画栋的楼阁上伫立凝睇
　　楼台围栏外的杨柳垂下了纤长如丝的枝条
　　很久已经没有那个人的音讯消息了
　　你看，那两只春燕都在社日前双双飞回了家乡

　　这首词象是一个小剧本，极富影视中的镜头感，而且有着寓情感于画面形象之中的冷静叙事态度。
　　而温庭筠的笔就好比张艺谋导演下的摄影机，冷静地、却也是浓墨重彩地推出一个个画面来。首先就是一个特写大镜头：两只金色凤凰在那华美精致的绣衣上相对而舞（凤日夏养花网凰相对盘金缕），这是一个近距离的特写镜头。两只金色凤凰泛着华丽的光泽，舞动的彩色双翼飘然欲飞，极有动感。而底衬的丝绸有种温莹丝滑的质感。显然这是一位女性身穿的精致绣衣，带着一缕女主人的馨香气息。然后镜头缓缓移动，窗外、微雨，地上的水泊，树，草，然后定格在几朵硕大鲜艳的牡丹花上。花瓣略有些残，地上也飘零了几片细碎的花瓣。穿绣衣的女子轻盈地走到花前，从地上拾起几缕花瓣，好象想起了什么，微微叹息了一下。然后，镜头追随着她的背影回到屋内，梳妆台前，女子两手开始理妆。看到自己镜中的样子，她惊诧地抚弄着自己的脸颊，感到又消瘦了。（也许是一边的丫环为她梳头时，提醒她：小姐，昨夜没睡好吧？看，你可又瘦了。公子回来可怎么得了？！呵呵）
　　接下来，天晴了，阳光把一切照亮，景致清新如画。漂亮的绣衣女子来到了雕梁画栋的楼阁上，静静地望着远方，围栏外的如烟柳丝随风飘舞。（丫环一边笑道：小姐，你想他了吧？女子笑嗔道：去你的，谁想了！丫环笑道：还说不想呢，昨儿下了一夜的雨，我就看你没睡踏实过。女子叹息：你看，社日快到了吧，燕子都飞回来了。）
　　长镜头：远处天空出现两个黑点，飞快地掠过树梢，啁啾鸣叫着，飞到楼前的柳枝间停下，亲密地梳理着羽毛，挤挤挨挨地鸣叫着。
　　女子看得有些失神，轻轻地自语道：他也该回来了吧。

　　你看，无论是精细刻摹女性绣衣服饰上的装饰图案金凤凰，还是描绘庭院里的花卉牡丹，甚至是对镜理妆时看到的容貌，日夏养花网都是只是一种冷静客观的描述。下面的画楼相望，柳丝垂栏，双燕归来，都是一幅幅清新而有所蕴藉的画面镜头。在这首词中，思妇望人归来的情感心理是“从场面和情节中自然而然地流露出来的，而不是“特别把它指点出来”。这种情在景中的表达手法，细腻而含蓄， 耐人寻味。
　　花间词是艺术风格上倾向唯美、浪漫的纯抒情词。情在文学作品中既属于内容的范畴，也与作品的艺术性相联系。花间派的词人大都具有高超而繁复的艺术表现手段，他们能将曲折复杂、蟠结在心灵深处的种种微妙情思，运用多种艺术方法倾吐出来。温庭筠是他们中最具代表性的词人。他极善于冷静地、细致入微地描绘事物，让思想情感完全寓于所描绘的艺术形象之中。正如叶嘉莹先生在《嘉陵论词丛稿》中对此评点道：“无论其所写者为室内之景物，室外之景物，或者为人之动作，人之装饰，甚至为人之感情，读之皆但觉如一幅画图，极冷静，极精美，而无丝毫个人主观之悲喜爱恶流露于其间。”
　　相信这首词一定会给人们留下很深的印象：凤凰相对盘金缕。那两只精致华美的绣金凤凰一定很突兀、也很深刻地成为你对温庭筠词的第一印象。