这句话的意思是说斯人已逝，生者即有不舍又能怎样？

彼岸花，花开开彼岸，开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错奈何桥 在中国道教观念中是鬼魂历经十殿阎罗的旅途后准备投胎的必经之地，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。指的是两人有缘无分。

扩展资料

彼岸花的历史：

彼岸花在中国被叫做金灯花、赤箭或者无义草。最早见于唐代。

段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，言若士人所食者，合呼为赤箭。”

彼岸花也是《法华经》所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。《法华经序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同)、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华”。

参考资料：百度百科——彼岸花

意思是：斯人已逝，生者即有不舍又能怎样？

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见，彼岸花开代表的就是新生，彼岸花落代表死去，形容思念而不得的感情。

彼岸花，彼岸花又叫曼珠沙华。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。

曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，日夏养花网大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。

佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

彼岸花-百度百科

彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠。奈何桥前可奈何，三生石前定三生。——无名氏的《全唐诗》。

全诗释义：

彼岸花只开在彼岸（传说彼岸花是通往死亡路上开的花），所以称彼岸。彼岸花。花与叶永远不相见，是说两个有情人无法在一起。断肠草（一种毒草） 人们想一个人、一个东西、一个地点的时候，愁肠满结，所以叫愁断肠。没有用了毒草的本来意思。

用了思念使人愁断肠的意思。奈何桥前面我们都无可奈何。（传说人死了，过了奈何桥，就会遇见孟婆，喝了孟婆汤，就忘记前世的事情） 意思讲死了以后谁也不记得谁。三生石前面定下了三生三世的缘分。（人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。

它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。 传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。 ） 意思就是说 如果真的有缘，来世定能再见。这是刻在三生石上的缘分。

《全唐诗》是清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、杨中讷、汪士鋐、汪绎、俞梅、徐树本、车鼎晋、潘从律、查嗣瑮10人奉敕编校，“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”， 共计900卷，目录12卷。

曹寅奉旨刊刻《全唐诗》，康熙四十四年（1705）三月始编，次年十月，全书即编成奏上。全书架构在明代胡震亨《唐音统签》和清代季振宜《唐诗》的基础上，旁采残碑、断碣、稗史、杂书，拾遗补缺，巨细靡遗。全书以〈帝王〉、〈后妃〉

作品列首，〈乐章〉、〈乐府〉次之，又以年代为限﹐列出唐代诗人，附以作者小传。接着是〈联句〉、〈逸句〉、〈名媛〉、〈僧〉、〈道士〉、〈仙〉、〈神〉、〈鬼〉、〈怪〉、〈梦〉、〈谐谑〉、〈判〉、〈歌〉、〈谶记〉、〈语〉、〈谚谜〉、〈谣〉、〈酒令〉、〈占辞〉、〈蒙求〉，最后为〈补遗〉、〈词缀〉。

中华书局编《全唐诗外编》，收集了日本人上毛河世宁（市河宽斋）的《全唐诗逸》3卷，王重民辑《补全唐诗》，收诗104首，孙望《全唐诗补逸》20卷、童养年《全唐诗续补遗》21卷等4种。另外，刘师培有《全唐诗发微》，岑仲勉有《读全唐诗札记》。张忱石编《全唐诗作者索引》。

参考资料：百度百科：全唐诗

今生已知前生事， 三生石上留姓氏， 不知来生她是谁， 饮汤便忘三生事。——三生石

生生相错不相见， 世世轮回血色湮。 只见花开难见叶。 黄泉一路两相牵。——彼岸花

彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 。奈何桥前可奈何.三生石前定三生。

三途河道路漫长,奈何桥上尽断肠。有酒须饮何俱醉,举杯痴望魂归月。

笑问孟婆汤剩否,一斛斟满三两三。空谈霸业末完处,一尺清流润浅滩。

彼岸花铺火照路，川江已见奈何桥。

怎奈轮回终要过，茶汤一碗了前缘。

回首时分终不悔，今生不过奈何桥！

冷冷清清火照路，摇摇晃晃奈何桥。

奈何桥上莫远走，相约转世伴来生。

这首诗本身就是描写景色的，但是因为这是一组诗，一共有五首，所以整组的诗其实是作者通过对景物的描写来抒发自己的感慨，政治上的不得志让他成天寄情于山水景色，其实他的内心是十分苦闷的。

在苦闷之余，作者还在关注着百姓的生活，这是历代不得志读书人的通病。

六月二十七日望湖楼醉书

其一、

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

释义：

乌云像墨汁一样不断的翻滚，但是天边隐隐还能看到山峦。大雨像白色的珠子一样飞溅到船上，跳得整个船舱到处都是。突然从地上刮来一阵狂风吹散了满天乌云，凭栏而望，西湖的水天一色，景色美不胜收。

诗句描写的是整个大雨到来的过程，从开始乌云压顶到后来雨散风收，这其中的过程虽然看起来惊险，但是过去之后的景色却是美不胜收。

这种过程，和作者当时身处的环境有些异曲同工的意思。政治上不得志的他可能也是寄情于景色，希望自己以后的仕途会像这雨后的西湖一样，美景蓝图在眼前。

其二

放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。

水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。

其三

乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。

忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。

其四

献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。

无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。

其五

未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。

我本无家更安往，故乡无此好湖山。 

这五首诗连起来看就可以看出苏轼真正的意思了，他的语句中其实是充满怨念的。这种情绪被历代的读书人称之为愁绪，表达的就是对自己仕途不顺的哀怨。虽然苏轼说什么一时赋闲在家不如以后永远这样闲着，其实他本人对于自己这种不得志的状态是非常苦闷的。但是他这个保守派和当时朝廷的维新派不和，维新派的朝堂容不下他，他只能到日夏养花网杭州当个挂名的通判，每天呼朋唤友饮酒作乐。

结合当时的时代背景来看这首诗就能很快明白苏轼真正想表达的意思了，他就是一个不得志文人www.rixia.cc的怨念，历代读书人都觉得自己是社稷的栋梁，一旦不被欣赏就灰心得很，根本不知道自己该怎么办。

6月27日望湖楼醉书的全文意思与中心思想如下：

一、译文

其一

黑云翻滚如同打翻的墨砚与远山纠缠。一会儿我的小船突然多了一些珍珠乱串，那是暴虐的雨点。

一阵狂风平地而来，将暴雨都吹散。当我逃到望湖楼上，喝酒聊天，看到的却是天蓝蓝，水蓝蓝。

其二

西湖的鱼鳖，胆子真不小，竟跟着游人跑。西湖的荷花，没有人照料，倒也开得飘飘摇摇。

喝点小酒，我在船上醉卧。水是我的枕头，山在向我作揖求饶。月亮在船前边转圈边唠叨。

其三

黑黑的菱角，白色的芡实，这里十分常见；青色的茭白，叶子凌乱，那雕胡米就像裹进绿盘。

突然想起来上次在京城一个道观里尝鲜。看来我现在滞留在乡野之中，应该保重身体加个餐。

其四

拿着花的女孩斜靠在船沿，斜斜的风带着细细的小雨打湿了绿色的三寸金莲。

她们在观赏前面小洲上那些美丽的香草，肯定不会想起同样喜欢香草的屈原。

其五

我本是乡野狂人，想把自己放逐在山林之间。现在却当上了地方官，不过离开京城也算是得了一点清闲。

二、中心思想

这五首诗写作者游览杭州西湖，描述作者乘船在湖中巡游时所看到的情景，展示了杭州西湖奇妙的湖光山色。第一首诗写坐船时所见，描绘了西湖的美丽雨景；第二首诗写乘船在湖中巡游的情景，表现在船上泛游的情趣。

第三首诗以野生植物自况，隐含希望再受朝廷重用之意；第四首诗写越女的无忧无虑，对比自己的多愁失意。第五首诗反用古诗句意，体现了一种淡然与豁达之情。这组诗构思巧妙又不着痕迹，作者随笔挥洒，信手拈来，显示出深厚的艺术功力。