“万法皆空，唯因果不空。”出处：《佛经》。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。

内涵：因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。这里讲的一切事物，就是万法。包括了看得见的实物，也包括了看不见的思想、甚至也包括了佛法本身。

所以是一切一切的事物。都是遵循这个规律（一切事物都是因缘和合而产生的）。正因为遵循了这个规律，所以万法缘起缘灭。其实缘起缘灭就是因果。因为因，所以果。

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佛经有三个作用，一是诱你起信，二是据根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

有许多佛经表达的是佛之“心印”，故达摩把《楞伽》付与慧可（神光），说可以“印心”。至黄梅五祖又提倡用《金刚经》印心。对照《楞伽》，则认为香严击竹后是“自共相建立。”

在我们看来，有许多对佛提持心印的经文的解读文章，大多是从义理到义理的东西，可能会误人子弟。怪不得声闻乘的人要讲，不提倡读经书，只念一句“阿弥陀佛”即可。

的确如此，只要能“一念”代“万念”，然后“念”得人空法空。你再看《维摩诘所说经》中说：“菩提烦恼无异境界”一句，你不达到一定程度根本无法领会，只有当你能“转”能“化”后才能深会其意。

又如灵云的禅诗：“自从一见桃花后，直至今日更不疑。”又如药山的：“云在青天水在瓶”，也是一样的道理。

参考资料来源：

百度百科——佛经

买椟日夏养花网还珠是我国历史上一个著名的历史典故，那么，大家知道买椟还珠是什么意思吗？它出自那本书，它讲述了一个怎样的故事呢？给我们什么样的启示呢？今天小编就来给大家简单的讲一讲，买椟还珠是什么意思，它出自哪本书，讲述了一个怎样的故事以及给我们的启示。

买椟还珠是指买了装了珍珠的木匣，退还了珍珠，比喻取舍不当次要的东西，比主要的东西还要好。买椟还珠这一历史典故出自《韩非子•外储说左上》，买椟还珠，它讲述的是在战国时期，楚国有一个专门卖珠宝的商人，他经常在楚国与郑国之间做珍珠的买卖，他为了招揽更多的顾客卖上好价钱，他就想了一个办法，他选了一些非常好的木材，然后做成一个个精致的木盒子，还在上面雕上各种各样的花纹，选了很多名贵的香料，能让人看上去是非常昂贵的，然后他就把他的珠宝放到这些盒子里面，就能够吸引更多的人去买他的珠宝，然后他就带着这些盒子和珠宝去了郑国，到了之后他在cspqJU街上展示了他的珠宝，很多人都聚拢过来他心中感到非常的高兴，以为能赚到很多的钱，但是，让他没有想到的是，这些人感兴趣的不是他cspqJU的珠宝，而是装珠宝的盒子。

之后，他为了把众人的视线转移到他的珠宝上，它就大声的叫卖着推销他的珠宝，可是没有人听他的话，而是关心装着珠宝的木匣，之后就有一个人拿起了盒子，仔细看了又看，就想出很高的价钱去买下它，经过一番的讨论之后，郑国人就把钱给了这一个珠宝商，他就带着盒子走了，但是他又折了回来，他想退掉珠宝，把盒子带走，之后这个珠宝商，他就觉得自己可能不太适合卖珠宝，更适合卖木盒子。

这一则历史故事告诉我们，做事情要有主次分明，不能够只注重事物的外表，看不清它的本质。

“生死有命，富贵在天”，出自《论语颜渊》，旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

原文：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

译文：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”

评析：司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥，这与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的。但由于他的哥哥“犯上作乱”，因而孔子没有责备他，反而劝他不要忧愁，不要恐惧，只要内心无愧就是做到了“仁”。这一章，子夏同样劝慰司马牛，说只要自己的言行符合于“礼”，那cspqJU就会赢得天下人的称赞，就不必发愁自己没有兄弟，“四海之内皆兄弟也”。

释义：我们不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。从玄秘的角度说，有一种无形的力量在调节着我们的世界cspqJU，世事难预料；从心理学的角度说，是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，随遇而安，享受生命，生死有命 : 迷信指人的死活由天命决定，不可抗拒。 生死有命,富贵在天是很真实的一句话。与生活态度的关系并不大。

孔夫子对颜渊不幸的人生际遇的悲鸣：一个人还处在壮年，却因为生活艰难早早离开人世，以其才华和品德本应该富贵却一生贫困，这是颜渊（命）的不幸，也是时代（天）的不幸啊。这是一种惋惜，也是对社会现实的不满，也是对当局（天）的质问。

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谚语：

1 佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”，尤其我们处在现前社会，诸位看看这些新闻，正是佛经上所讲的，浊恶到了极处。

2 我们今天修学，应当把自己身家性命置之于度外，在这个时代里头，随时可以死，随处可以死，所以要把生死置之于度外。

3 现在世间的灾难太多太多，人可以说是无缘无故，一堆一堆地死去。我们要彻底放下，以真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，来奉行佛陀的教诲。

4 我们知道，生命是相续不断，这个身舍掉有好去处。我们换一个更好的境界来修学，成就自己的智慧、德能，这个观念就正确。

5 贪恋这个身体，贪恋自己生活的环境，决定轮回。轮回心还是造轮回业，与佛法的修学不相干，这些事总得要明了。

6 佛法难闻，机缘很难得，一定要掌握住！既然来到这个世间，一定要把握短促的时间，好好地修行，把我们的心修成纯净纯善。纯净纯善，无始劫的业障都消除，你的智慧福德自然就现前。

7 中国谚语说“生死有命，富贵在天”，这个话乍听起来，好像人生过得太消极，没有一丝毫进取的精神，但是这两句话是至理名言，它有道理。

8 “生死有命”，真正懂得因果报应的道理，贪生怕死的念头自然就消除；“富贵在天”，不追求富贵，念念为社会，念念为众生，业障消，智慧长，天灾人祸自然就消除。

参考资料：百度百科-生死有命，富贵在天

以前看古装剧的时候，总会听到这么一句台词：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。逃？又能逃到哪里去呢？这偌大的国家，竟然没有我的容身之地。

因为经常听到这种台词，所以对此印象非常深刻。这句话其实挺好理解：莫非，是没有不是的意思；王，就是当时的最高统治者了；土，土地的意思……根据字义，其实也能猜个八九不离十了。

这句话合起来的意思是：放眼天下，没有一个地方不是王上的土地、不受王的管辖；生活在这片土地上的人，没有一个不是王上的臣民。

根据释义，我觉得可以有两种解读方式。

第一种，不管你有多大能耐，不管你有多大脾气，你始终要在这片土地上生活，始终要受王的管束，不自由，且不能随心所欲。

第二种，我们都生活在这片土地上，都是王的臣民，我们因为这个国家而自豪，也能让国家为我们而骄傲。

这两句话出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》，这首诗其实就是讲的从抱怨不公到释然的过程。

前面几个小节讲事务太多太杂乱，为王上分忧，感觉所有活计都压在自己身上，丧失了自我，想不通为何其他人可以逍遥，自己却要这么辛苦。后几个小节讲人都有他自己的生存方式，有的人偷懒耍滑、有的人众情享乐、有的人贪图安逸、有的人为国分忧、有的人不计得失、有的人终日劳碌……到最后，也就释然了，每个人都有存在的价值、都有自己生活的方式，有的人可以选，有的人只有被动服从。

既然各有各的缘法，又何必苦闷于自己的生活。

有时候还真的挺佩服古人的，翻译出来要这么多字，古人几个字就概括了，精简而且有条理。