世之览山海经者，皆以其闳诞迂夸，多奇怪俶傥之言，莫不疑焉。尝试论之曰：庄生有云：“人之所知，莫若其所不知。”吾于山海经见之矣。夫以宇宙之寥廓，群生之纷纭，阴阳之煦蒸，万殊之区分，精气浑淆，自相濆薄，游魂灵怪，触象而构，流形于山川，丽状于木石者，恶可胜言乎。然则总其所以乖，鼓之于一响；成其所以变，混之于一象。世之所谓异，未知其所以异；世之所谓不异，未知其所以不异。何者？物不自异，待我而后异，异果在我，非物异也。故胡人见布而疑黂，越人见罽而骇毳，夫翫所习见而奇所希闻，此人情之常蔽也。今略举可以明之者：阳火出于冰水，阴鼠生于炎山，而俗之论者，莫之或怪。及谈山海经所载，而咸怪之，是不怪所可怪，而怪所不可怪也。不怪所可怪，则几于无怪矣；怪所不可怪，则未始有可怪也。夫能然所不可，不可所不可然，则理无不然矣。

案汲郡竹书及穆天子传，穆王西征见西王母，执璧帛之好，献锦组之属，穆王享王母於瑶池之上，赋诗往来，辞义可观，遂袭昆仑之丘，游轩辕之宫，眺钟山之岭，玩帝者之宝，勒石王母之山，纪迹玄圃之上，乃取其嘉木、艳草、奇鸟、怪兽、玉石、珍瑰之器，金膏烛银之宝，归而殖养之於中国。穆王驾八骏之乘，右服盗骊，左骖騄耳，造父为御，奔戎为右，万里长骛，以周历四荒，名山大川，靡不登济东升大人之堂，西燕王母之庐，南轹鼋鼍之梁，北蹑积羽之衢，穷欢极娱，然后旋归。案史记说：“穆王得盗骊、騄耳、骅骝之骥，使造父御之，以西巡狩，见西王母，乐而忘归。”亦与竹书同。左传曰：“穆王欲肆其心，使天下皆有车辙马迹焉。”竹书所载则是其事也。而谯周之徒，足为通识瑰儒，而雅不平此，验之史考，以著其妄。司马迁叙大宛传亦云：“自张骞使大夏之后，穷河源。恶睹所谓昆仑者乎，至《禹本纪》、《山海经》所有怪物余不敢言也。”不亦悲乎。若竹书不潜出於千载，以作徵於今日者，则山海之言，其几乎废矣。若乃东方生晓毕方之名，刘子政辨盗械之尸，王颀访两面之客，海民获长臂之衣，精验潜效，绝代县符於戏，群惑者其可以少寤乎。

是故圣皇原化以极变，象物以应怪鉴无滞赜，曲尽幽情，神焉廋哉。神焉廋哉，盖此书跨世七代，历载三千，虽暂显於汉而寻亦寝废，其山川名号，所在多有舛谬，与今不同，师训莫传，遂将湮泯，道之所存，俗之丧，悲夫余有惧焉，故为之创传。疏其壅阂，辟其茀芜，领其玄致，标其洞涉，庶几令逸文不坠於世，奇言不绝於今。夏后之迹，靡刊於将来八荒之事，有闻於后裔，不亦可乎，夫蘙荟之翔，叵以论垂天之凌，蹄涔之游，无以知绛虬之腾，钧天之庭，岂伶人之所蹑，无航之津，岂苍兕之所涉，非天下之至通，难与言山海之义矣。呜呼，达观博物之客，其鉴之哉。

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山海经析疑
以前所有研究都有误导，其实山海经应该是多人所作，但前半部山经部分绝对是大禹所作，是大禹治水日记，带有非常明显的写实风格！其后半部海经应该是其他人所作，也许有大禹治水时的所见所闻，带有很大的神话色彩！

一般白话文都是儿童书目,推荐图解山海经。有译文，还有图画，清晰了然。

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序言

西汉武帝的时候，有人给皇帝贡献了一只奇异的鸟，拿各种食物喂它，但它都不肯吃。著名文人东方朔看见这只鸟，就说出了它的名字，又说它应当吃什么。一试验，果然就像东方朔说的。皇帝问东方朔怎么知道的，他说《山海经》中有记载，看了自会知道。到了汉宣帝时，上郡某地的一个石室塌陷，有人发现里面的石壁上刻画着“反缚盗械人”的图像，传说开来，但无人知晓何意。大学者刘向却指出这是“贰负之臣”。皇帝问他怎么知道的，刘向也回答是从《山海经》上看到的。皇帝大惊，朝臣哄动，于是出现了一
股阅读《山海经》的小热潮。到了东汉明帝时，有一位水土工程专家叫王景，因治理河渠有功绩，得到皇帝的赏赐，礼物中竟然有一部《山海经》。而东晋大诗人陶渊明一生不为五斗米折腰，却折服于《山海经》，曾一口气写下《读<山海经>十三首》诗，留传至今。其中的第一首诗就表达出他读《山海经》后快乐兴奋的情绪和通晓天下的效果：“俯仰终宇宙，不乐复何如。”产生于明代的章回小说《封神演义》和清代的长篇小说《镜花缘》，读者往往被其中的神奇故事所吸引，从而对作者的丰富想象力佩服不已。但可知道，书中的故事素材和艺术构思，不少是取自《山海经》的，而作者的想象力也多受《山海经》的启发。如此等等，《山海经》的魅力自当不言而喻。那么，具体的魅力何在呢？在于《山海经》丰富而神奇的内容，举凡当时人，能听到的、所能见到的、所能认识到的、所能想象到的一切事物，无不记载。如大大小小的山丘河流，形形色色的花草树木，神里神气的半人半神，怪里怪气的半人半兽，瑰丽多彩的金石矿物，奇形怪状的禽鸟野兽，变化莫测的神话传说，各种各样的国家人民，神秘的祭祀，古怪的装束，奇异的病
症，灵验的药物，味美的食物，毒人的野味，超乎常理的日月，高出常情的工艺，上古帝王的世系，传闻不一的古史……简直就是古代的百科全书。就因为《山海经》是一部综合各种知识而显得庞杂的古籍，所以，自古以来对它的性质众说纷纭，而对它做的目录学分类也不统一。西汉刘歆在《上<山海经>表》中论其性质说：“内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外，绝域之国，殊类之人。”看作是地理书。此后的历代史籍目录颇有同其说者，
如《隋书经籍志》等，就把它列入地理类。东汉班固在《汉书艺文志》中，把《山海经》归入数术略形法家之类，看作是巫卜星相性质的书。此后，不乏同其说者，如《宋史艺文志》就把它列入五行类。明朝胡应麟在《四部正讹》中说：“《山海经》，古之语怪之祖。”看作是神怪之类的书。清朝官修《四库全书总目》在辩驳了诸家的说法和归类后，认为“核实定名”，应是“小说之最古者”，又看作是小说性质的书。清末张之洞在《书目答问》中，把《山海经》列入古史类，则看作是史书。鲁迅在《中国小说史略》中，把《山海经》称作“古之巫书”。就《山海经》的性质及其成书来说，鲁迅的论断是确定不移的。

《山海经》确是古代的巫书，是一代一代的巫师把所见所闻通过口耳相传，积累而成。很早以前，巫史不分，是具有世袭性和专业性身份的一群人。他们是那个时代学识广博的知识分子，主持山川神灵的祭祀典札，接触各种人物，相互交往频繁，享有交流吸收各种文化知识的优越条件，负有传递保留各种文化知识的重大责任。他们的社会地位较高，主要充当氏族首领、部落酋长和奴隶主的高级顾问。为了让一般的人信服自已、崇拜自己，巫师们就要尽量表现得见多识广。于是，他们努力积累文化知识，采掇奇闻异事，使掌握的文化知识代代地增加。后世的人把巫师们口耳相传的知识加以整理记录，就成为《山海经》所依据的原始资料。到了战国时期，有人把这些性质相似而杂乱无章的资料编撰成文，《山海经》就产生了。到了汉代，又经人增删润饰，就成了现在所看到的《山海经》。现存之《山海经》共计十八篇，从其外壳结构看，大体可区分为《山经》和《海经》两个部分。而联系到它的内容，又可划分得更为详细。即《五臧山经》五篇，地理范围是华夏之地，内容多记山川地理，奇异的动物、植物、矿物，祀神的典礼和祭品、祭器，有时亦写诸山山神的形貌、职司和神力；《海外经》四篇，地理范围较《山经》为广，内容多记海外各国的异人异物，也记载了一些古老的神话传说，如夸父追日、刑天断首等；《海内经》四篇，不仅杂记海内的神奇事物，如昆仑景象、建木形态、巴蛇和贰负等状况，同时兼记一些国家和民族，还写帝王的世系，器物的发明创造，如帝俊的后裔番禺发明舟，吉光发明车，晏龙发明琴瑟，又均是最早的锻工，炎帝的后代鼓延发明钟，并且作了乐曲等等。古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各地的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。
《山海经》是知识的山，是知识的海，并以它广博、丰富的内容和奇特、高超的想象力为古往今来的人们所称道、所叹服，因而它不仅是广大社会科学和自然科学工作者研究的重要对象，而且也是广大读者朋友获得许多古代文化、历史、民俗等知识的宝库。此书所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。而且，《山海经》也为人们了解自然知识和古代某些充满巫神祈祷的社会生活提供了宝贵的资料。尤其是《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。诸如此类，真可谓有永久的魅力！然而，由于《山海经》既非出自一人之手，也非写成于一时，文字记载上本已疏略简乱，再加上流传时间久远，所以，讹误衍脱、增削窜改的情况很多，使人不便阅读，往往难以理解，需要做一些校勘疏通的工作。但考虑到本书为一部普及性读物，在于简明，不宜进行繁琐考证，故采取通便之法，既能保持原文面貌，又可校正理顺文字，还要不必列出校勘记。这就是：凡遇讹文，即标以圆括号，后面补上改正之字，并标以方括号，表示更正，如《南山经》鹊山条中的“其状如谷而黑理”一句，“谷”为“榖”之讹，于是校正为“其状如（谷）[榖]而黑理”；凡遇衍文，即标以圆括号，表示删除，如《南山经》最后一条中的“一璧稻米”一句，在上下之中读不通，实为衍文，于是校正为“（一璧稻米）”；凡遇脱文，即标以方括号，表示增补，如《南山经》柢山条中的“又东三百里柢山”一句，“三百里”下脱一“曰”字，于是校正为“又东三百里[曰]柢山”。凡作如此校正的文字，都是有可靠根据的，是在吸收古今学者研究成果的基础上进行的，如明人王崇庆，清人王念孙、何焯、吴任臣、汪绂、毕沅、郝懿行，今人汪绍原、袁珂等，其中尤多得益于袁珂的校勘成果。又《山海经》中每多异读字、通假字，难识难读，故随文用拼音注上音，而且不避重复，以方便今天的青年读者。本书的注释本着通俗易懂的原则，避免繁征博引，力图简明扼要，以疏通文义为主。注释中所据成说，主要出自晋人郭璞的《山海经传》、清人郝懿行的《山海经笺疏》、今人袁珂的《山海经校注》。另外，也间出己意，以发明前贤所未逮者。如遇似是而非之说，或几种说法均可通，却难决断，则于注释中列出，以供读者鉴别择取。如遇意义不明，又无旁证可求之处，则仍存其疑，不做臆解，以求慎重。除个别情况外，不做重复注释。本书的译文，以直译为主，以意译为辅，尽量避免以释代译。
《山海经》的版本很多，其中注释本也有数种，如晋人郭璞所撰《山海
经传》、明人王崇庆所撰《山海经释义》、清人吴任臣所撰《山海经广注》、
清人郝懿行所撰《山海经笺疏》等，都是较重要的。其中尤以郝注本为集大
成之作。他针对前人研究《山海经》，尚存“辨析异同，刊正讹谬，盖犹未
暇以详”的情况，于是博采众家之长，“作为《笺疏》。笺以补注，疏以证
经……计创通大义百余事，是正讹文三百余事，凡所指擿，虽颇有依据，仍
用旧文，因而无改，盖放 （仿）郑君康成（郑玄）注经不敢改字之例”。所
以，郝懿行的《山海经笺疏》是一种较好且又通行易得的本子。今次注译《山
海经》，即取郝注本作为底本。而前面所说的把原文中讹误衍脱之字用圆括
号和方括号标示出来，并不径改，就是有意遵循“注经不敢改字”的原则，
庶免拘泥之讥。
山海经卷一

南山经
南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，
屹立在西海岸边，生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中
有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称是祝余，人吃了它就不感到
饥饿。山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四
方，名称是迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形
状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，
名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。丽■水从这座山发源，然后往
西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀
病。
再往东三百里，是座堂庭山，山上生长着茂密的棪木，又有许
多白色猿猴，还盛产水晶石，并蕴藏着丰富的黄金。
再往东三百八十里，是座即翼山。山上生长着许多怪异的野兽，水中生长着许多怪异的鱼，还盛产白玉，有很多蝮虫，很多奇怪的蛇，很多
奇怪的树木，人是不可上去的。
再往东三百七十里，是杻阳山。山南面盛产黄金，山北面盛产
白银。山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾
巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可
以多子多孙。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色
的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫
声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚
底老茧。
再往东三百里，是座柢山，山间多水流，没有花草树木。有一
种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长
在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的
肉就能使人不患痈肿疾病。
再往东四百里，是座亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不
能攀登上去。山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称
是类，一身具有雄雌两种性器官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。
再往东三百里，是座基山，山南阳面盛产玉石，山北阴面有很
多奇怪的树木。山中有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼
睛也长在背上，名称是猼訑，人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。山中还
有一种禽鸟，形状像鸡却长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚、三只翅膀，名
称是■■，吃了它的肉就会使人不感到瞌睡。
再往东三百里，是座青丘山，山南阳面盛产玉石，山北阴面多
出产青雘。山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴
儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。山中还有一种
禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽
毛插在身上使人不迷惑。英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有
很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在
叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。
再往东www.rixia.cc三百五十里，是座箕尾山，山的尾端座落于东海岸边，
沙石很多。汸淯水从这座山发源，然后向南流入水，水中多产白色玉石。
总计鹊山山系之首尾，从招摇山起，直到箕尾山止，一共是十
座山，途经二千九百五十里。诸山山神的形状都是鸟的身子龙的头。祭祀山
神的典礼；是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神的米用稻米，用白茅草来做神
的座席。
南方第二列山系的首座山是柜山，西边临近流黄酆氏国和流黄
辛氏国，在山上向北可以望见诸■山，向东可以望见长右山。英水从这座山
发源，向西南流入赤水，水中有很多白色玉石，还有很多粟粒般大小的丹沙。
山中有一种野兽，形状像普通的小猪，长着一双鸡爪，叫的声音如同狗叫，
名称是狸力，哪个地方出现狸力而那里就一定会有繁多的水土工程。山中还
有一种鸟，形状像鹞鹰却长着人手一样的爪子，啼叫的声音如同痹鸣，名称
是■，它的鸣叫声就是自身名称的读音，哪个地方出现■而那里就一定会有
众多的文士被流放。
再往东三百四十里，是座尧光山，山南阳面多产玉石，山北阴
面多产金。山中有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞
穴中，名称是猾褢，叫声如同砍木头时发出的响声，哪个地方出现猾褢那里就会有繁重的徭役。
再往东三百五十里，是座羽山，山下到处流水，山上经常下雨，
没有花草树木，蝮虫很多。
再往东四百里，是座句余山，山上没有花草树木，但有丰富的
金属矿物和玉石。
再往东五百里，是座浮玉山，在山上向北可以望见具区泽，向
东可以望见诸■水，山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的
叫声如同狗叫，名称是彘，是能吃人的。苕水从这座山的北麓发源，向北流
入具区泽。它里面生长着很多鮆鱼。
再往东五百里，是座成山，呈现四方形而像三层土坛，山上盛
产金属矿物和玉石，山下多产青雘。■水从这座山发源，然后向南流入虖勺
水，水中有丰富的黄金。
再往东五百里，是座会稽山，呈现四方形，山上有丰富的金属
矿物和玉石，山下盛产晶莹透亮的砆石。勺水从这座山发源，然后向南流入湨水。
再往东五百里，是座夷山，山上没有花草树木，到处是细沙石
子。湨水从这座山发源，然后向南流入列涂水。
再往东五百里，是座仆勾山，山www.rixia.cc上有丰富的金属矿物和玉石，
山下有茂密的花草树木，但没有禽鸟野兽，也没有水。
再往东五百里，是座咸阴山，没有花草树木，也没有水。
再往东四百里，是座洵山，山南阳面盛产金属矿物，山北阴面
多出产玉石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却没有嘴巴，不吃东西也能
活着而不死，名称是■。洵水从这座山发源，然后向南流入阏泽，水中有很
多紫色螺。
再往东四百里，是座虖勺山，山上到处是梓树和楠木树，山下
生长许多牡荆树和苟杞树。滂水从这座山发源，然后向东流入大海。
再往东五百里，是座区吴山，山上没有花草树木，到处是沙子
石头。鹿水从这座山发源，然后向南流入滂水。
再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的
金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野
兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，
是能吃人的。
再往东五百里，是座漆吴山，山中没有花草树木，多出产可以
用作棋子的博石，不产玉石。这座山位于东海之滨，在山上远望是片丘陵，
有光影忽明忽暗，那是太阳停歇之处。
总计南方第二列山系之首尾，从柜山起到漆吴山止，一共十七
座山，途经七千二百里。诸山山神的形状都是龙的身子鸟的头。祭祀山神：
是把畜禽和玉璧一起埋入地下，祀神的米用稻米。
南方第三列山系的头一座山，是座天虞山，山下到处是水，人
不能上去。
从天虞山往东五百里，是座祷过山，山上盛产金属矿物和玉石，
山下到处是犀、兕，还有很多大象。山中有一种禽鸟，形状像?却是白色的
脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声就是自身名称的
读音。泿水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种虎蛟，形状像普
通鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴，脑袋如同鸳鸯鸟的头，吃了它的肉就能使
人不生痈肿疾病，还可以治愈痔疮。
再往东五百里，是座丹穴山，山上盛产金属矿物和玉石。丹水
从这座山发源，然后向南流入渤海。山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身
上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花
纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”
字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然
从容，常常是自个儿边唱边舞，一出现天下就会太平。
再往东五百里，是座发爽山，没有花草树木，到处流水，有很
多白色的猿猴。泛水从这座山发源，然后向南流入渤海。
再往东四百里，便到了旄山的尾端。此处的南面有一峡谷，叫
做育遗，生长着许多奇怪的鸟，南风就是从这里吹出来的。
再往东四百里，便到了非山的顶部。山上盛产金属矿物和玉石，
没有水，山下到处是蝮虫。
再往东五百里，是座阳夹山，没有花草树木，到处流水。
再往东五百里，是座灌湘山，山上到处是树木，但没有花草；
山中有许多奇怪的禽鸟，却没有野兽。
再往东五百里，是座鸡山，山上有丰富的金属矿物，山下盛产
丹雘。黑水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种■鱼，形状像鲫
鱼却长着猪毛，发出声音如同小猪叫，它一出现就会天下大旱。
再往东四百里，是座令丘山，没有花草树木，到处是野火。山
的南边有一峡谷，叫做中谷，东北风就是从这里吹出来的。山中有一种禽鸟，
形状像猫头鹰，却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，名称是颙，它发出
的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。
再往东三百七十里，是座仑者山，山上有丰富的金属矿物和玉
石，山下盛产青雘。山中有一种树木，形状像一般的构树却是红色的纹理，
枝干流出的汁液似漆，味道是甜的，人吃了它就不感到饥饿，还可以解除忧
愁，名称是白■，可以用它把玉石染得鲜红。
再往东五百八十里，是座禺稿山，山中有很多奇怪的野兽，还
有很多大蛇。
再往东五百八十里，是座南禺山，山上盛产金属矿物和玉石，
山下到处流水。山中有一个洞穴，水在春天就流入洞穴，在夏天便流出洞穴，
在冬天则闭塞不通。佐水从这座山发源，然后向东南流入大海，佐水流经的
地方有凤凰和鹓雏栖息.
总计南方第三列山系之首尾，从天虞山起到南禺山止，一共十
四座山，途经六千五百三十里。诸山山神都是龙的身子人的脸面。祭祀山神
全部是用一条白色的狗作供品祈祷，祀神的米用稻米。
以上是南方经历之山的记录，大大小小总共四十座，一万六千
三百八十里。
山海经卷二

西山经
西方第一列山系华山山系之首座山，叫做钱来山，山上有许多
松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着马的尾巴，
名称是羬羊，羬羊的油脂可以护理治疗干裂的皮肤。
从钱来山往西四十五里，是座松果山。濩水从这座山发源，向
北流入渭水，其中多产铜。山中有一种禽鸟，名称是■渠，形状像一般的野
鸡，黑色的身子和红色的爪子，可以用来治疗皮肤干皱。
再往西六十里，是座太华山，山崖陡峭像刀削而呈现四方形，
高五千仞，宽十里，禽鸟野兽无法栖身。山中有一种蛇，名称是肥遗，长着
六只脚和四只翅膀，一出现就会天下大旱。
再往西八十里，是座小华山，山上的树木大多是牡荆树和枸杞
树，山中的野兽大多是■牛，山北阴面盛产磬石，山南阳面盛产■琈玉。山
中有许多赤鷩鸟，饲养它就可以辟火。山中还有一种叫做萆荔的草，形状像
乌韭，但生长在石头上面，也攀缘树木而生长，人吃了它就能治愈心痛病。
再往西八十里，是座符禺山，山南阳面盛产铜，山北阴面盛产
铁。山上有一种树木，名称是文茎，结的果实像枣子，可以用来治疗耳聋。
山中生长的草大多是条草，形状与葵菜相似，但开的是红色花朵而结的是黄
色果实，果实的样子像婴儿的舌头，吃了它就可使人不迷惑。符禺水从这座
山发源，然后向北流入渭水。山中的野兽大多是葱聋，形状像普通的羊却长
有红色的鬣毛。山中的禽鸟大多是■鸟，形状像一般的翠鸟却是红色的嘴
巴，饲养它可以辟火。

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　　《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
　　山经南山经
　　作者：佚名
　　南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽𪊨之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
　　又东三百里曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黄金。
　　又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
　　又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
　　又东三百里柢山。多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。食之无肿疾。
　　又东三百里曰亶爰之山。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
　　又东三百曰基山。其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之为畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之无卧。
　　又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青[青护-言]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
　　又东三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汉水出焉，而南流注于淯,其中多白玉。
　　凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；糈用稌米，一壁，稻米、白莹为席。
　　南次二山之首曰柜山，西临流黄，北望诸𣬈，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。
　　东南四百五十里曰长右之山。无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。
　　又东三百四十里曰尧光之山。其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇。
　　又东三百五十里曰羽山。其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。
　　又东三百七十里曰瞿父之山。无草木，多金玉。
　　又东四百里曰句余之山。无草木，多金玉。
　　又东五百里曰浮玉之山。北望具区，东望诸𣬈。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流至于具区，其中多鮆鱼。
　　又东五百里曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘，𨴯水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。
　　又东五百里曰会稽之山，四方。其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。
　　又东五百里曰夷山。无草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列涂。
　　又东五百里曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木。无鸟兽，无水。
　　又东五百里曰咸阴之山，无草木，无水。
　　又东四百里曰洵山。其如多金，其阴多玉，有兽焉，其状如羊而无口http://www.rixia.cc，不可杀也，其名曰䍺。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多芘蠃。
　　又东四百里曰虖勺之山。其上多梓枏，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。
　　又东五百里曰区吴之山。无草木，多沙石，鹿水出焉，而南流注于滂水。
　　又东五百里曰鹿吴之山。上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
　　东五百里曰漆吴之山。无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。
　　凡南次二山之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛，用一壁瘗，糈用稌。
　　南次三山之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。东五百里曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕多象，有鸟焉，其状如鵁而白首三足人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。
　　又东五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
　　又东五百里曰发爽之山。无草木，多水，多白猿。泛水出焉，而南流注于勃海。
　　又东四百里至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。
　　又东四百里，至于非山之首。其上多金玉，无水，其下多蝮虫。
　　又东五百里曰阳夹之山。无草木，多水。
　　又东五百里曰灌湘之山。上多木，无草，多怪鸟，无兽。
　　又东五百里曰鸡山。其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。
　　又东四百里曰令丘之山。无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如袅，人面四目而有耳，其名曰顒，其鸣自号也，见则天下大旱。
　　又东三百七十里曰仑者之山。其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白䓘，可以血玉。
　　又东五百八十里曰禺槀之山。多怪兽，多大蛇。
　　又东五百八十里，曰南禺之山。其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鵷雏。
　　凡南次三山之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，稰用稌。
　　右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。
参考：http://www.gushiwen.org/guwen/shanhai.aspx

以上是其中第一篇。给你网址，自己看去吧： http://www.guoxue.com/zibu/zhajia/sanhaijin/shjml.htm 山海经 ●南山经卷一

南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌々，食之善走。丽{鹿旨}之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。主又东三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。知又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上！斋又东三百七十里，曰阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。又兽焉，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。斋又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鲑，冬死而复生，食之无肿疾。知又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。斋又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰犭尃訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰尚�付�，食之无卧。古又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。古又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。主凡鹊凡鹊山之首，自招摇之出，以至箕尾之山，丸十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼；毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一壁稻米，白菅为席。古南次二经之首，曰柜山，西临流黄，北望诸毗，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸鸟，其名自号也，见则其县多放土。古东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。主又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾囗，其音如斫木，见则县有大繇。古又东三百五百里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。斋又东三百七十里。曰瞿父之山，无草木，多金玉。主又东四百里，曰句余之山，无草木，多金玉。知又东五百里，曰浮玉之山，北望具区东望诸毗。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流注于具区。其中多鮆鱼。主又东五百里，曰成山，四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘。<门豕>水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。古又东五百里，曰会稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于溴。主又东五百里，曰夷山。无草木，多沙石。溴水出焉，而南注于列涂。知又东五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木，无鸟兽，无水。古又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水。斋又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰�6�1患。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多芘蠃。知又东四百里，曰虖勺之山，其上多梓枬，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。斋又东五百里，曰区吴之山，无草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水。主又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。古东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出开车入，是惟日次。主凡南次二经之首，自柜山于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而岛首。其祠：毛用一壁瘗，糈用稌。古南次三经之首，曰天下虞之山，其下多水，不可以上。斋东五东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状如�6�3而白首，三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。浪水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。古又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。知又东五百里，曰发爽之山，无草木，多水，多白猿。泛水出焉，而南流注于渤海。斋又东四百里，至于旄山之尾。其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。主又东四百里，至于非出山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。知又东五百里，曰阳夹之山，无草木，多水。古又东五百里，曰灌湘之山，上多木，无草；多怪鸟，无兽。斋又东五百里，曰鸡山，其上多金，其下多丹雘。黑水山焉，而南流注于海。其中有鲭鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。知又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状职枭，人而四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱。主又东三百七十里，曰仑者之山，其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其状如谷而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白{艹咎}，可以血玉。斋又东五百八十里，曰禺稿之山，多怪兽，多大蛇。主又东五百八十里，曰南禺之山，有上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤凰、鹓雏。古凡南凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，糈用稌。主右南右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。知</FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></td></tr>

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南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边，生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称是祝余，人吃了它就不感到饥饿。山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称是迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。丽𪊨水从这座山发源，然后往西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀病。
　　再往东三百里，是座堂庭山，山上生长着茂密的棪木，又有许多白色猿猴，还盛产水晶石，并蕴藏着丰富的黄金。
　　再往东三百八十里，是座即翼山。山上生长着许多怪异的野兽，水中生长着许多怪异的鱼，还盛产白玉，有很多蝮虫，很多奇怪的蛇，很多奇怪的树木，人是不可上去的。
　　再往东三百七十里，是杻阳山。山南面盛产黄金，山北面盛产白银。山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧
　　再往东三百里，是座柢山，山间多水流，没有花草树木。有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。
　　再往东三百里，是座亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不能攀登上去。山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称是类，一身具有雄雌两种性器官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。
　　再往东三百里，是座基山，山南阳面盛产玉石，山北阴面有很多奇怪的树木。山中有一种野兽，形状http://www.rixia.cc像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛也长在背上，名称是猼訑，人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。山中还有一种禽鸟，形状像鸡却长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚、三只翅膀，名称是尚付，吃了它的肉就会使人不感到瞌睡。
　　再往东三百里，是座青丘山，山南阳面盛产玉石，山北阴面多出产青雘。山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。山中还有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽毛插在身上使人不迷惑。英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮
　　再往东三百五十里，是座箕尾山，山的尾端坐落于东海岸边，沙石很多。汸淯水从这座山发源，然后向南流入水，水中多产白色玉石。
　　总计鹊山山系之首尾，从招摇山起，直到箕尾山止，一共是十座山，途经二千九百五十里。诸山山神的形状都是鸟的身子龙的头。祭祀山神的典礼；是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神的米用稻米，用白茅草来做神的座席。
　　南方第二列山系的首座山是柜山，西边临近流黄酆氏国和流黄辛氏国，在山上向北可以望见诸山，向东可以望见长右山。英水从这座山发源，向西南流入赤水，水中有很多白色玉石，还有很多粟粒般大小的丹沙。山中有一种野兽，形状像普通的小猪，长着一双鸡爪，叫的声音如同狗叫，名称是狸力，哪个地方出现狸力而那里就一定会有繁多的水土工程。山中还有一种鸟，形状像鹞鹰却长着人手一样的爪子，啼叫的声音如同痹鸣，名称是鴸，它的鸣叫声就是自身名称的读音，哪个地方出现而那里就一定会有众多的文士被流放。
　　从柜山往东南四百五十里，是座长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在呻吟，任何郡县一出现长右就会发生大水灾。
　　再往东三百四十里，是座尧光山，山南阳面多产玉石，山北阴面多产金。山中有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞穴中，名称是猾褢，叫声如同砍木头时发出的响声，哪个地方出现猾褢那里就会有繁重的徭役。
　　再往东三百五十里，是座羽山，山下到处流水，山上经常下雨，没有花草树木，蝮虫很多。
　　再往东三百七十里，是座瞿父山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。
　　再往东四百里，是座句余山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。
　　再往东五百里，是座浮玉山，在山上向北可以望见具区泽，向东可以望见诸水，山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的叫声如同狗叫，名称是彘，是能吃人的。苕水从这座山的北麓发源，向北流入具区泽。它里面生长着很多鮆鱼。
　　再往东五百里，是座成山，呈现四方形而像三层土坛，山上盛产金属矿物和玉石，山下多产青雘。水从这座山发源，然后向南流入虖勺水，水中有丰富的黄金。
　　再往东五百里，是座会稽山，呈现四方形，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下盛产晶莹透亮的砆石。勺水从这座山发源，然后向南流入湨水。
　　再往东五百里，是座夷山，山上没有花草树木，到处是细沙石子。湨水从这座山发源，然后向南流入列涂水。
　　再往东五百里，是座仆勾山，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下有茂密的花草树木，但没有禽鸟野兽，也没有水。
　　再往东五百里，是座咸阴山，没有花草树木，也没有水。
　　再往东四百里，是座洵山，山南阳面盛产金属矿物，山北阴面多出产玉石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却没有嘴巴，不吃东西也能活着而不死，名称是羊患。洵水从这座山发源，然后向南流入阏泽，水中有很多紫色螺。
　　再往东四百里，是座虖勺山，山上到处是梓树和楠木树，山下生长许多牡荆树和苟杞树。滂水从这座山发源，然后向东流入大海。
　　再往东五百里，是座区吴山，山上没有花草树木，到处是沙子石头。鹿水从这座山发源，然后向南流入滂水。
　　再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
　　再往东五百里，是座漆吴山，山中没有花草树木，多出产可以用作棋子的博石，不产玉石。这座山位于东海之滨，在山上远望是片丘陵，有光影忽明忽暗，那是太阳停歇之处。
　　总计南方第二列山系之首尾，从柜山起到漆吴山止，一共十七座山，途经七千二百里。诸山山神的形状都是龙的身子鸟的头。祭祀山神：是把畜禽和玉璧一起埋入地下，祀神的米用稻米。
　　南方第三列山系的头一座山，是座天虞山，山下到处是水，人不能上去。
　　从天虞山往东五百里，是座祷过山，山上盛产金属矿物和玉石，山下到处是犀、兕，还有很多大象。山中有一种禽鸟，形状像䴔却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声就是自身名称的读音。泿水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种虎蛟，形状像普通鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴，脑袋如同鸳鸯鸟的头，吃了它的肉就能使人不生痈肿疾病，还可以治愈痔疮。
　　再往东五百里，是座丹穴山，山上盛产金属矿物和玉石。丹水从这座山发源，然后向南流入渤海。山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自个儿边唱边舞，一出现天下就会太平。
　　再往东五百里，是座发爽山，没有花草树木，到处流水，有很多白色的猿猴。泛水从这座山发源，然后向南流入渤海。
　　再往东四百里，便到了旄山的尾端。此处的南面有一峡谷，叫做育遗，生长着许多奇怪的鸟，南风就是从这里吹出来的。
　　再往东四百里，便到了非山的顶部。山上盛产金属矿物和玉石，没有水，山下到处是蝮虫。
　　再往东五百里，是座阳夹山，没有花草树木，到处流水。
　　再往东五百里，是座灌湘山，山上到处是树木，但没有花草；山中有许多奇怪的禽鸟，却没有野兽。
　　再往东五百里，是座鸡山，山上有丰富的金属矿物，山下盛产丹雘。黑水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种鲭鱼，形状像鲫鱼却长着猪毛，发出声音如同小猪叫，它一出现就会天下大旱。
　　再往东四百里，是座令丘山，没有花草树木，到处是野火。山的南边有一峡谷，叫做中谷，东北风就是从这里吹出来的。山中有一种禽鸟，形状像猫头鹰，却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，名称是颙，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。
　　再往东三百七十里，是座仑者山，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下盛产青雘。山中有一种树木，形状像一般的构树却是红色的纹理，枝干流出的汁液似漆，味道是甜的，人吃了它就不感到饥饿，还可以解除忧愁，名称是白呙，可以用它把玉石染得鲜红。
　　再往东五百八十里，是座禺稿山，山中有很多奇怪的野兽，还有很多大蛇。
　　再往东五百八十里，是座南禺山，山上盛产金属矿物和玉石，山下到处流水。山中有一个洞穴，水在春天就流入洞穴，在夏天便流出洞穴，在冬天则闭塞不通。佐水从这座山发源，然后向东南流入大海，佐水流经的地方有凤凰和鹓雏栖息。
　　总计南方第三列山系之首尾，从天虞山起到南禺山止，一共十四座山，途经六千五百三十里。诸山山神都是龙的身子人的脸面。祭祀山神全部是用一条白色的狗作供品祈祷，祀神的米用稻米。
　　以上是南方经历之山的记录，大大小小总共四十座，一万六千三百八十里。
《山海经--南山经》白话版