好一似食尽鸟投林,落得个白茫茫大地真干净，对家族的判词就是个人流散，家族分崩瓦解的状态，所以是悲剧结局。

红楼梦的悲剧内核的核心一个不可改变的覆灭。而在这个不可改变的覆灭当中，作者刻画了各个生动、精细的人物，有黛玉的灵巧，有宝钗的稳重，有湘云的直爽，宝玉的多情袭人的贤惠等。当然也有凤姐的算计、雨村的趋附、贾赦的好色、贾珍的纨日夏养花网绔等。然而，作者并不是要去批判哪一个，要去讽刺哪一个。因为红楼梦的结局只是“白茫茫的一片好干净”，他们谁也没有改变这个覆灭的结局，他们谁也没能逃过这个结局。作者用一种残忍的方式去摧毁了整本书里面构建的每一个人物，那些我们认为的好的、坏的、喜欢的、讨厌的都没了，谁都没能逃脱这个结局。就像是画了一副精妙绝伦的画，然而作者一点点的在你面前撕碎给你看，撕得一点都不剩下。这是悲剧，这是残忍，同样，这也是一种大慈悲。

《“怀金悼玉”》

“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时，试遣愚忠。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”

这是《红楼梦》组曲的引子，以“怀金悼玉”四个字来概括“《红楼梦》”。这里的“《红楼梦》”字面上的意思是指曲子《红楼梦十二支》，然而大家知道，这十四支曲子正是小说《红楼梦》全书的一个缩影，自然“怀金悼玉”也可以用来概括小说《红楼梦》了。

从爱情小说的角度读《红楼梦》的朋友应该会同意我的说法——《红楼梦》是一部“怀金悼玉”的小说。

从政治小说的角度读《红楼梦》的朋友，一定很有意见了，或者干脆不屑理会我这句话——或者也会同意，因为龙椅为“金”、国玺为“玉http://www.rixia.cc”，“金玉”寓政权？一笑。

从人情小VxlXt说、世情小说的角日夏养花网度读《红楼梦》的朋友一定对我的说法很感兴趣，想听听我对“怀金悼玉”四个字的见解。

要说《红楼梦》是一本宝、黛、钗三人的爱情、婚姻的故事，这就抹杀了《红楼梦》的历史、社会价值；要说《红楼梦》写的是清廷的宫闱秘史，一部排满、谤政的书，这就更把曹雪芹先生看得卑鄙和龌龊了。

我认为http://www.rixia.cc，《红楼梦》是通过爱情的悲剧来表现一个家族的悲剧，从一个家族的悲剧来展现一个时代社会的悲剧，又以一个时代社会的悲剧来揭示人生永恒的悲剧——人生永恒的悲剧却是爱、欲、悲、欢、散、毁、败、老、死……等无法回避的结局——抒发对美的事物在某种原始动力下不可回避的命运的叹息。归结起来，就是用主观的“情”来看待客观的自然规律。这种“情”是宝玉“情不情”的“情”，他用个人的“情”去对待别人乃至社会、自然的“不情”，最终只能给我们展示个体生命的局限，告诉我们一切悲剧的不可避免。

了解了作者这一层面的思想，再看“怀金悼玉”四个字，我们可以这么说：“金”和“玉”在字面上想，似乎便是“金玉良缘”之下的宝钗（金）、宝玉（玉）、黛玉（玉），可当我们再把思维发散一下，“金”和“玉”就可能象征一个赫赫扬扬的贵族大家，再发散，“金”和“玉”就可能象征人的社会欲望，再发散，就可以把“金”和“玉”从字面上的具体形态提升到“一切美好事物（包括抽象事物和具体事物）”这样一个哲学上具有一般性的概念。

用这一层思维来看待“怀金悼玉”四个字，便可以把《红楼梦》从一本爱情小说提升到一本人情小说、世情小说的高度，而且也不会再把《红楼梦》看成一本指奸责佞、贬恶诛邪、怨世骂怀的政治小说。因为作者在写到社会邪恶面时，所表现出来的更多的是一种无奈，而不是一种积极改革世界的心态。因为作者已经悟出：自然的规律是不可抗拒的。

以上是我综合《红楼梦》的语言基调、曹雪芹生活的时代背景及其遭遇，以及作者通过贾宝玉这一艺术形象来寄托自己的人生思索，所赋予宝玉的特殊个性等方面得出的，对“怀金悼玉”的见解。希望我没有说得太复杂。另外，在这一首【引子】旁，甲戌本有眉批：“‘怀金悼玉’大有深意。”（戚本作：“‘怀金悼玉’四字有深意。”）不知道批书人所说的“深意”是不是指我所说的意思。

补记：如果单从字面上来理解“金玉”二字，我觉得指钗、宝、黛三个人是不够全面的，或许还包括配金麒麟的湘云和名字中带“玉”字的妙玉。刘心武先生在对太虚幻境中的四位仙子的隐寓问题上得出的观点是：痴梦仙姑——黛玉，钟情大士——湘云，引愁金女——宝钗，度恨菩提——妙玉。我觉得刘先生解的非常恰当，我完全同意这个观点。也因为这四个女子是宝玉一生中最为爱慕的对象，因此，我认为湘云、妙玉二人也可列入“金玉”之列。当然这个结果对本文所主张的“金玉”观点来说，意义已经不大了。

正因为是悲剧才能让作者写下这样的千古佳作。

红楼梦的结局是高鹗续的，不是曹雪芹的原笔，谁知道由曹雪芹自己写的话会是个什么结局呢

这个作者第五回就写的很清楚了 千红一窟（哭） 万艳同杯（悲）

小说开篇的《好了歌》就注定本文是一篇悲剧。