一个都不能少观后感300字 　　今天我们去淄博影院看了一场名为《一个都不能少》的影片。 　　剧中讲的是水泉乡水泉小学高老师的妈妈病了，他要回家探望，于是便请了一位年仅12岁的魏敏芝做代课老师。高老师临走前再三叮嘱魏敏芝班里的学生要一个都不能少。可是不久，张慧科因为家里穷去城里打工。魏老日夏养花网师就千里迢迢来到城里找张慧科。最后在电视台台长的帮助下他终于找到了张慧科。 　　水泉小学的教室那么破旧，文具那么少，学生的家境又那么贫寒。可是不管教室多么破旧，文具多么少，家境多么贫寒，他们仍然坚持学习。我们现在的环境不知道比他们好多少倍，所以我们应该更加努力的学习。 　　剧中的魏老师对她的学生那么好，我们的王老师对我们也不差。老师为了让我们长大有出息，无时无刻的为我们辛勤的忙碌着。同学生病了，老师牺牲了自己的休息时间去看望同学，为同学补课。老师这样关心我们，爱护我们。我们要以优异的成绩报答老师。

《一公升眼泪》观后感
看完这部电影，我不禁泪如雨下，没想到世界上竟然有这么可怜的人，让我深受震撼，久久不能自已。

当亚也初中时，一不小心跌倒，撞到下巴，变成行动不便的残障人士，走起路来还摇摇晃晃的，好像企鹅一样。更惨的是，每天的情况越来越糟，双脚越来越无 力，最后只能坐在椅子上呻吟，生活根本无法自理，陷入无比痛苦的深渊中。即使在这样的困境中，她却丝毫没有要放弃的念头，更不会气馁，这是她最令我钦佩的地方。

对照四肢健全的我，还常常抱怨东，抱怨西，真是令我汗颜不已。我应该要向亚也学习，珍惜我们所拥有的一切，更要帮助需要帮助的人。随时以一颗“人饥己饥，人溺己溺”的同理心，拉他们一把，感受到人间处处有温情，鼓励他们勇敢面对逆境，化危机为转机，乐观的面对生命中的每一天。

《当世界年龄还小时》
《阿凡达》可以说是相当大手笔的电影，无论是其耗资、导演还是演员，都足以令人期待万分。 但其实，我在看之前，却是恶意地揣测着这部电影。

　　可是当我看完后，却不知不觉为之感动。甚至说，这部片子让我震撼。

　　电影所叙述的东西很简单，地球人为了资源侵略了外星人，而本是作为侵略者的一部分人，却开始慢慢融入和接受那个社会。故而引起了本地土著及反战地球人和那些本着侵略目的而来的地球人的冲突。

　　《阿凡达》所要表现的主题，一点都不难理解。无非是和平、人性和爱情。甚至可以说，这部片子中唯美的情感路线和美式的英雄情结是老套的。

　　可是，这些都不足以抹杀这个电影的出彩之处。

　　故事的开始，断了腿的男主角杰克第一次出现。在人类社会中，他很显然属于弱势群体。在行路上，他被人冷漠地忽视，被人不公平地对待。

　　这样特殊的人物，造就了他特殊的心理。在情感上，因为自己的经历，他必然是个富有丰富情感和同情心的人。但是，在理智上，他是一个军人，他明白弱肉强食的道理，也清楚的知道，有些时候，武力代表着绝对的权威。

　　便是这样一个人物，阴错阳差地成为了阿凡达。他代替自己的哥哥，完成哥哥未完成的使命。

　　起初，他是信奉武力的。所以，他需要的，不是一个不属于自己的躯体。他想要得到的，是一双可以跑跳的腿。他想要摆脱残疾，摆脱在人类社会中这样的弱势地位。

　　于是，他和军官达成了协议，以阿凡达的身份，暗中找寻这个星球的弱点。他有和这个星球土著近似的形体，却带着一颗侵略的心。

　　可是，随着时间的流逝，随着和土著人的交往，杰克渐渐地，开始分不清自己的身份。他是个善于学习的人，也是个聪明的人，他被土著人接受了。这个时候，他还未曾发觉，原来自己，也开始不自觉地认同土著人的想法。

　　而然，比一切意识都先觉醒的，是爱情。在他还未选择好将要走上一跳什么样的路时，他爱上了纳威公主。那个从出现，便坚强而冷漠的公主，露出了她的爱慕，她的美丽柔情。

　　突如其来的爱情，打乱了杰克的心神。他几乎忘记自己只是个入侵者，这样的感情，终究不被接受。而这个时候，人类和土著人的矛盾已经进一步激化。在一旁虎视眈眈地看着这个星球的军人，终于用炮火袭击了这个星球。

　　如果说到这里，杰克轻而易举得成了伟大的英雄，他用个人之力维护了这个星球。那么，这部片子就只是明显得带有美国英雄主义色彩的励志片而已。

　　可是，正是从这里开始，这个片子变得丰富起来。杰克的身份被发现了，纳威公主对他失望之极，也对他失去了信任。他在人类的炮火中，被土著人遗弃了。巨大的矛盾冲突，让他也开始正视自己的心。

　　从这里开始，他才终于完成了属于自己的进化。在这样的冲突中，他终于勇敢地承认，是人类错了。也是从这里，他开始有自己真正完整的，独立的意识。

　　他没有放弃拯救这个星球，他骑着魅影，终于重新得到了纳威人的信任。纳威人开始了和人类的血战，残酷的战争，迅速地摧毁着这个美丽的星球。

　　我相信，看过这部片子的人，都忘不了纳威人聚集在树下祈祷的场景。那一刻，所有人的脸上，都带着虔诚的表情。这种高度的信仰，让这些人变得美丽，也让那棵树变得神圣。

　　战争终于进入到了白热化的阶段，落后的纳威人比不上武器先进的人类。可是，这个时候，奇迹出现了。

　　纳威人所信奉的神，似乎真的显灵了。星球上的所有生物，都开始奋起抗争，站在统一战线上的所有生物，共同守护了他们的星球。

　　影片结束时，我有一瞬间的怔忡。似乎还活在那个美丽的星球，活在那个和许多生物平等生活着的星球上。

　　我相信，纳威人最后的胜利，不是来源于对神的绝对崇拜。而是来源于，对于森林规则的尊重，和对于其他物种的尊重。他们绝不滥杀，他们把自己作为食物链的一部分，与森林交换着物质能源。

　　纳威人只是艺术创作，但是他们的生活，不是无处可寻的。地球，也曾经经历过这样的时期，当世界年龄还小的时候，人类也未成为绝对权威。

　　那个时候，我们总信奉着一些东西，比方说神明，比方说美丽的精灵。只有那些时候，被神化了的生物，才与我们平等着。

　　在某个时间，我们也曾经追求过绝对的美好，追求过仙人般的生活。

　　彼时，天空很蓝，河水很纯净，微风徐徐，世界很美好。

　　彼时，世界年龄还小，还未经过漫长的演化，还未变得满目疮痍，一切都很美好。

　　《阿凡达》终究就是个美丽的梦，让信仰逐渐缺失的我们，慢慢地，看到了一些美丽的东西。

《田埂上的梦》观后感

今天我观看了《田埂上的梦》，看完后我受益匪浅。

视频主要讲述了主人公卓君喜欢并坚持跳舞，最后成功站上星光熠熠的舞台的励志故事。小时候的卓军，生活在一个美丽却贫穷的小山村里，一开始他和其他小伙伴一样自由自在地玩耍着。直到有一天，无意间他在电视里看见迈克尔杰克逊正在跳机械舞，他的眼睛里闪亮出前所未有的光芒，从此跳机械舞就成了他的梦想。从那以后，他每时每刻都在跳舞，无论是在田埂上，还是在路边，亦或是在家里，都有他的身影。首先，除了父亲支持他，其他人都嘲笑他，甚至殴打他，那些人给他起了一个外号，叫“跳舞的猴子”。就是这样一只“跳舞的猴子”，最后让所有的人都对他刮目相看、赞叹不已。

我觉得我最难以忘记的是这些细节：虽然他被大家嘲笑，却没有因此自暴自弃，反而比以前更加坚持不懈、更加奋发图强。朴素的父亲为了支持他，送了他一顶时尚的帽子。看到这里，我心里生出了暖暖的感动之情。当他一开始站在舞台时，观众和评委大都流露出轻视的眼神，他给他自己的舞蹈起了一个名字，叫《田埂上的梦》，当他跳完精彩绝伦的舞蹈后，所有人都目瞪口呆，观众纷纷赞叹：“太完美了。”

我不禁想，我的梦想是什么？爸爸曾与我讲过关于我的未来的事情，那么未来的事是不是就是梦想呢？妈妈说过，梦想可大可小：小到眼前的事，取得一次学习优秀奖、学会打乒乓球、学会溜冰；大到将来我要成为什么人，科学家、数学家、将军，这些都是梦想。但妈妈也说过，如果有梦想而不去做、不去努力，就真的只是“梦”，只是“想”。是啊，记得我刚学溜冰的时候，我看到别人溜得很痛快的样子便很想学，可试了几次后我就不想学了，因为摔倒时很痛，而且院子里的小朋友还嘲笑我笨。不过，终究因为我不服输，且有妈妈的鼓励，我一次次地摔倒，一次次地爬起再来，用了一天的时间我便学会了。那时，我心里别提有多高兴了。

现在看了《田埂上的梦》，我更加坚信，“有梦想就有未来”这句话的力量，也更使我懂得，只要有梦想，并且奋力去做，就可以成功。

《圆明园》观后感
在中国近现代史课上我们观看了历史记录片《圆明园》.本片通过一个旷世园林的建成与毁灭与一个洋人传教士在中国的所见所闻这一独特的视角,为我们真实呈现
了一个王朝的繁盛与衰败,乃至一个古老民族的文化集锦.从圆明园的光荣与屈辱,能理解大清帝国的兴盛与衰亡甚至是一个民族的跌宕起伏
圆明园是中华民族审美观的整体体现.也是中国古代思想文化的整体展现.圆明园在整体上本身也就是一个帝国版图的缩影,园中西北方向的一座假山就是天山“昆
仑山”的象征.因此园中设计也蕴含丰富文化意义.如位于圆明园西部的“九州景区”就象征着华夏大地.“田字殿”则象征土地,圆明园的设计的建筑与景观因景
随势,千姿百态；园中各景又环环相套,层层进深,形成了丰富多彩、自然和谐的整体美.断续的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等,将广阔的空间分
割成大小百余处山水环抱、意趣日夏养花网各不相同的风景群.有宛如江南水乡般的烟水迷离,亦有将欧洲的园林建筑特色与东方的园林风格相结合如著名的‘大水法’.圆明
园的建设汇集了当时中国若干名园林胜景的特点,融中国古代造园艺术之精华,皇帝也将自己的诗情画意融入于千变万化的景象当中.是中国审美追求意境和谐的最
高体现.更是中国追求天人合一的和谐文化的最高体现
然而圆明园这一座创建了150年,建筑面积逾16万平方米,建造技术精湛,艺术景观绝美,拥有丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵的万园之园最终的结
局是在一把大火中变成了废墟,让我我不得不深思其原因.从影片中我们也可窥探一二.
勤奋不是万能的,效率才是最重要.片中提到雍正皇帝每天休息时间不到4个小时,其他时间都用来批阅奏折,处理国家大事.他不可谓不是一个勤奋的好皇帝,但
这同样体现了一个问题,一个国家的最高统治者都需如此劳累,可见其管理制度的落后.修建“水法”的洋人还提到修建靠的都是人力,效率极为低下.
古代帝王对科学的态度,被称为千古一帝的康熙对科学是极为感兴趣的,常用西方使者送的望远镜观天象,但官员们确认为这只不过是皇帝又多了一件玩具罢了,然
后的雍正皇帝对科学兴趣乏乏,乾隆更是视科学为玩物,从影片中郎世宁提到在“观水法”的机械运水喷泉使用三年后,乾隆就下令将机械弃用,改人工运水,他认
为那只不过是雕虫小技罢了,同样令人感到心凉的是英法联军曾在圆明园仓库中发现了但是西方进供的最先进的枪支与大炮,我们去不重视,不利用,自认为我们天
朝大国不需要.这是多么的悲哀,一个曾经发明了震惊世界改变世界的四大发明的古国却因自满,自傲,忽视科学的力量而最终走向衰败.科学是第一生产力可见清
王朝最终走向灭亡是历史的必然.
在这样一座旷世园林的背后我们看到了大清鼎盛外表下糜烂的本质,制度僵化,政治腐败,闭关锁国忽视科学,圆明园的毁灭是不可挽回的,曾经那如此繁华美丽,
气势庞大的圆明园只剩下一片残岩断壁安安静静的躺在杂草丛中,我们就让它静静的躺着吧,一个民族在惨受凌辱后,需要有一个见证者永远督促后人记住那一断耻
辱,鞭策后人努力去洗刷,圆明园的残岩断壁无疑是最好的见证者.现在的我们要做的就是好好学习,做一名合格的社会主义的建设者.把祖国建立的更加富强,用
今天的辉煌洗刷曾经的耻辱.

辛德勒的名单》，这部由斯皮尔伯格执导的经典影片，我最近才有幸欣赏到。我是在一个朋友的电脑里看完它的。看的时候，已接近午夜，睡思昏沉。刚开始时，由于看不太明白，几度想关掉拉倒，一直放到法西斯对犹太人大开杀戒，我的精神才为之一振，这样，一口气看到结束的字幕排队从显示器中滚过，竟遗憾它太短。杀戮，自然是有别于常态生存的极端世象，对它怀有浓厚的兴趣，哪怕是出于怜悯的心态，我也不得不反思自己人性的可悲。与之相反的，常态的生存，却让我瞌睡连天。 整部影片中，最令我触目惊心的，不是焚尸场面的惨烈，也非毒气室中的恐慌与绝望，而是一个相对平淡的早晨。这个早晨，一群可怜的犹太人正在一个德军辖区的电网内如牛马般不堪重负地劳作。而该辖区的长官葛夫呢？他正光着上身站在卧室外的阳台上欠背伸腰，悠闲地俯视着他统御的犹太人。在他背后的卧室里，他的女人睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫缓缓踱回屋内拾出一条狙击枪瞄准远处劳作稍显迟慢的犹太人，将他们一一击毙。他歪着头，嘴里叼着枝烟，表情平和。每一声枪响，都惊扰到葛夫女人的睡眠。她使尽浑身解数，想让耳朵逃到枪声之外，可她失败了，因此她难受极了——枪响惊扰了她的睡眠，她难受极了。这决非突发事件，而是他们日常生活的一部分。杀戮在他们的意念之中，已经不具有任何刺激性了，这种非常态的事件已被他们看作常态。这一点，比杀戮本身罪恶百倍。 与此相对的是，在法西斯阴云的笼罩之下，常态的东西反而被扭曲为非常态，因为对于前者，法西斯分子们内在抗拒之，外在摈弃之。比如说，爱。葛夫爱上了海伦，从他看到她的第一眼起，她在凛冽的寒风中栗栗颤抖，他的心为她痛。但他是用怎样的方式去爱她的呢？他频繁地毒打她、折磨她，使她的生活酷烈如地狱，他想以这样的方式来向他的信仰和他自己证明，他不会爱上她。他怎么可以爱上她呢？她不过是“虫蛇鼠蚁”，和他不属于同一个物种。可是，他残暴的殴打，最能说明的恰恰是他爱她至深。辛德勒就洞穿了这一点。葛夫殴打海伦，其实是在殴打自己内心羁押不住的人性。他想完全消灭它，可他办不到。他不也曾试过宽恕吗？他面对海伦的时候，他不也曾失控地自我拷问么——眼前惊恐万状的美人，真的就是一只老鼠？他触摸到的是老鼠的鼻子？老鼠的耳朵？ 无论将非常态视作常态，还是把常态扭曲为非常态，都是非常态的表现。我觉得，葛夫这个人物的塑造，在表现这一点上，要比该片的第一主角辛德勒更为充分、更为深刻有力。葛夫所代表的一类人，是非常态生存的制造者，采取的是主动的姿态——即便心里有困惑、有挣扎，也竭力地克制它、否定它。而辛德勒却是这一生存状态的被动承受者——也许起初也受过蒙骗，为之狂热过，但较早清醒过来，并积极与之周旋、对抗。 辛德勒是战时德国珐琅厂的董事长，制造出大量兵器。这无疑是一副发战争财的企业巨头的面目。他白手起家，富甲天下是他的心愿。诚然，他达成了。然而，他的成功恰恰是依赖于罪恶的战争，是战争，或者罪恶成全了作为企业巨头的他。可是，战争又赋予他一重光彩夺目的身份——“义人”。他拯救了一千多名犹太人的生命。那一千多名犹太人的后裔如今被称为“辛德勒犹太人”。平心而论，他做那一切，无非是出于一颗未泯的善心，请试想，这颗善心倘若存在于和平年代，必然是要被忽视的——至少不会体现得如此撼人心魄。所以我说，是战争成全了他，没有战争，他压根就没有机会散尽万贯家财去解犹太人于倒悬。“义人”的身份，使他作为一位成功的企业巨头的身份黯然失色。尽管如此，他的后一重身份也是不能忽视的，它向世人提供了一个深刻的悖论：辛德勒的工厂大量制造兵器（尽管在影片的最后，也就是德军崩溃前夕，他故意令工人制造不合规格的炮弹），也就是说，他是以协助屠杀的方式来制止屠杀的。我们无可否认，在客观上，他的确协助了屠杀，但这丝毫不会黯淡他“义人”的光芒。在非常态的生存境况之下，他没有更好的的选择，脱离实际的膨胀的善意只能让事情变得更糟。辛德勒非但不愧受“义人”这样的后世盛誉，还是一位懂得审时度势的睿智的“义人”。以协助屠杀的方式，最大限度地保护被屠杀者，何其英明之举！也是对屠杀本身极有力的讽刺。 在影片的最后，辛德勒扑倒在他的会计师史顿的身上，指着他即将乘坐逃亡的轿车痛哭着说：当初若将它给葛夫他们，至少还可以挽救十条生命。看到辛德勒满含愧疚的眼神，谁还能不动容呢？稍前，史顿代表所有获救的犹太人送给辛德勒一枚临时浇铸的戒指，戒指里圈镌刻的一句经文无疑是对他最公正的评价——凡救一命，即救全世界。

《阿甘正传》的观后感 “人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道哪一块属于你。”阿甘的母亲常对阿甘说这句话，我们也从中可以知道：每个人的生命轨迹都是存在的， 阿甘就是这样一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹。 与阿甘有鲜明对比的詹尼，她被学校开除，赤身裸体唱歌，上“花花公子”的封面，随嬉皮们到处流浪。在影片中，在那个年代，到处都闪动着像詹尼一样嬉皮影子，但他们始终都以一个群体存在，而阿甘却不同，他始终以个体存在，独自一人在观众的脑海中奔跑，跑过了儿时同样的追随而变得健步如飞，跑过的大学的足球赛场而成为足球明星，跑过了越南战场的枪林弹雨而成为英雄，然后又阴差阳错地化解了种族矛盾所引起的冲突。影片中，他以一个低智商的平凡人带我们这些观众走过了30年，并在每个历史的关键时刻发挥了重要作用。 在六十年代，青年一代为了表达对美国社会的种种黑暗和越南战争的不满和反叛，以及对现实和未来的迷茫与困惑，选择了逃避现实，追求享乐，否定理性，强调本能的幻灭之路。影片中，詹尼一次次地拒绝与阿甘回到现实生活，背着吉他与同伴流浪，去做那个那个时代“聪明人”人做的事情，但当这一切都没有意义时，詹尼企图用自杀的方式来结束她迷茫的青春。 但阿甘与他们完全不同，也许他的智商使他无法了解詹尼和那个时代的青年所做的事情，但他身上一直洋溢着一种美国人所持有的乐观向上http://www.rixia.cc、积极进取。因为妈妈告诉他“笨有笨的作为”。对他来说，生活就像一盒巧克力，打开前你永远都不知道你得到的会是什么。 影片中的男女主人公都生活在单亲家庭，阿甘从来没有见过他的父亲，而是由母亲独自抚养长大；詹尼从小失去了母亲，跟着父亲生活却总受到父亲的骚扰。但影片的最终目的并不是证明这种消亡，相反在影片中却有趣地安排阿甘跟带着孩子的詹尼结婚并让阿甘来做单亲爸爸，和曾经过混乱生活的詹尼相比，阿甘是一个更有责任感，更能承担养育小孩的人。影片也告诉人们，没有母亲的小阿甘也可以在阿甘这样一个正直、诚实、负有责任心的父亲的养育下健康、幸福地生活。

《后天》观后感------毁灭也许就在后天

有没有感觉到我们的生活环境有何变化？犹记得去年是11月5日下了第一场雪，而今年，直至现在已经12月了，依然不见雪的踪影。越来越温暖了，不是吗？其实作为一个北方人来说，我更喜欢这样的暖冬。可是暂时的舒适背后是否隐藏着危机呢？对于这种明显的变化，不知人们是否有所思考。

最近看了一部很好的电影，片名叫《后天》。它是美国今年暑期的一部大制作科幻片。该片讲的就是气候变暖的始因---温室效应，带给人类的巨大灾难。该片的切入点是:一位古气候学家发现并预测了温室效应引起的持续全球变暖将使北极积雪迅速融化，而地球为了自我调节直至回归平衡，会进入冰河期，人类将在最后一个冰河期生存。可是他只猜对了结果却估错了时间。因为这场灾难不是在若干年后，而是现在。

就在后天预测成真。柚子般大小的冰雹袭击了东京，一位极普通的日本上班族前一秒还在和妻子谈话，后一秒已被冰雹砸倒在地；地处热带的南亚次大陆竟然被大暴风雪所覆盖；冰川融化后的巨浪把整个洛杉矶撕裂殆尽。最令人震撼的是纽约市“速冻”前后的画面：冲天巨浪狂涌进纽约市，自由女神被淹没了，万物瞬息沉没在汪洋之中，一艘万吨巨轮竟然被冲进了楼宇之间，而转瞬间，气温骤降，浩瀚汪洋之中的纽约又变成了一个冰封世界，茫茫冰原上只剩下了自由女神的头像，象征着人类文明的纽约城大半永入冰雪之中。

看过影片，那可怕的场面真使我有一种十分强烈的感同身受的惧怕。原来人类和人类所创造的一切在大自然面前是如此的渺小！全球变暖带来的危害将是比起其他任何威胁人类生命安全的恐怖事件或突然到来的天灾人祸更能迫使世界上所有国家的人联合起来，拯救地球的大问题。

现在真的不得不关注和忧虑这个大问题了。一项吓人的统计令人震惊：2003年，欧洲有将近2万人死于气温过高。不难想象气温的增高将给我们带来什麽！陆地将被淹没，生物将要死绝，我们那些美丽的自然景观将要消失殆尽，地球上将大肆肆虐着各种各样的疾病------真到那一天，我们将何去何从？

影片中主人公们在避难时，一个黑人男孩说：“嘿！那边有一些税收条例和法律条文，让我们烧了取暖吧！”在美国，法律是神圣的，而在那种关头，它算什麽？它的利用价值只是在于承载它的那些纸，那可以使火燃烧的材料。想想美国总统布什的环境政策吧，他拒绝在“京都议定书”上签字，因为会影响发展经济，去丝毫没顾及到将带给环境的恶果。真到灾难降临的那个时候，那起到维护社会基本秩序的法律条文和税收条例还能保护经济的发展吗？别提经济了，他为人们提供的只是维持生命的那一点点火焰！`影片中更为讽刺的是因为北部寒冷，大量美国公民往南部城市撤离，而南部城市大量的美国人来到墨西哥寻求避难，面对紧闭的边境大门，美国人甚至丢下车，背着行李淌过边境河，非法入境。也许像我们第三世界的人民看到这一幕会觉得异常解气。美国，想当年，想要进入你的门槛是多麽得难，一张美国绿卡曾经是多少人毕生的梦想，然而现在，曾经无上光耀的美国公民却成了美国难民。我明白了TkhYmhY为什麽有那麽多的美国人组织游行反对布什的环境政策，因为他们也明白，发展经济并不是第一位，而破坏环境就是在毁灭自己。在看到“美国难民”们逃命的同时，我不禁想起了那时的中国，虽然影片中没有提到，但是想必不会比美国幸运吧！真的很恐怖，因为全球变暖是全球性的灾难。当整个星球都被洪水埋葬，人们真不知将要逃向哪里。我曾经在看过《彗星撞地球》后，做过一个梦。我梦见有一个大火球从天空中缓缓降落，我心中知道那是什麽，我想逃，但是无路可逃，到了哪里都一样，整个星球都要毁灭的。所以我只能看着它离我越来越近，我能感觉到生命在渐渐消逝------在天地一片白的那一刻，我猛然惊醒。我想生命的最无助感就来自大自然最严厉的惩罚吧！

多一座工厂，多一辆车，多一台空调，毁灭就会早来到一天！

或者，也许我们赶不上那天，但是我们的下一代，我们的下下一代，他们要怎样咒骂我们在这个疯狂年代给他们制造的灾难？

从今天开始我们要珍惜环境，尽可能的让我们唯一赖以生存的地球减轻一些负担吧！保护环境真的不是一句空话，难道我们真的想要“后天”的来临吗？

看完影片，走出房间，我庆幸的是：外面还有阳光，而我们的世界还没被淹没。

※※不知楼主喜不喜欢※※

起初以为也就是表现农村教师的电影，或者说也就是赞扬那种蜡烛精神的电影而已，可当我和我的女友在电影院里与几乎满座的人们共同看完这部电影后，我觉得我实在是小看了这部电影，看完以后许多的话拥挤在胸，只感觉不写点东西为这部电影心中就不会畅通的。
先从罗老师不让这两个支教的老师上课说起。
从这开头一看，我觉得这就是个引线，是个导演安排的一个让人带着猜想一路看下去的悬念，当看到罗老师与村长一起参与这事时我就更加确定这个想法。也正是有这么一个悬念，使得人们从开头的一点笑声慢慢的被带入一个疑问中：什么那个罗老师不让她们俩个上课呢？难道真如电影后面所说的只是罗老师的一点“私心”吗？当我看完这部电影后，我才觉得这不仅仅是作为一个悬念存在的，这是推动电影剧情发展的主要矛盾，而电影所要表现的一切都从这个矛盾演发出来，而这个矛盾就是：当下农村的教育实际情况与“我们”的主观思想的矛盾！
为什么我要在“我们”上上个引号呢，因为我觉得这个“我们”包含的群体太多了，不仅仅是支教的我们，还有教育界的我们，还有象身在事外的类似于看电影的我们。其实，电影的矛盾是借罗老师那一点“私心”从他口中表述出来的，当下的我们真的对农村的教育实际不了解，或是说不太了解。农村的学校与我们城市里学校的情况实有大相径庭之感，这里有人知道农村学校的上课时间是怎么安排的吗？农村学校除了寒暑假还有别的一个假期吗？
罗老师的死，也许是要用罗老师的死来表现“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”那种奉献的精神，也许这是为许晓萌后来进村做的一个必要的铺垫与设置，我觉得导演也是想通过这种方式来表明一个看法，那就是希望旧体制解散（罗老师的死亡）新体制的建立（许晓萌进村），也想为农村教育指出一个出路，但是我个人觉得这个处理的不太好，结局如果改成许晓萌站在城市遥望农村而满腹踌躇的样子为更好，因为这样才把这个问题放大了活生生的放在了我们的面前，让所有的我们去思考这个问题，怎样才能更好的解决这个问题？
最后我想说的就是，我们不要谈论那些支教大学生的问题，这不是我们所要关注的问题，我们所关注的问题是怎样来做才对农村教育的最有好处？怎样做才是解决农村教育落后的最终之根本？
正如电影开头里那遒劲震撼的火车鸣笛与那狭长而交错的铁轨道路足以表明这个问题是怎样的一个任重而道远的问题！