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请教 清代张潮的几句话

2022-08-04 13:39:38 分类:养花问答 来源: 日夏养花网 作者: 网络整理 阅读:133

“律己宜带秋气,处人须带春风”是什么意思?

意思:

严格要求自己要想秋天的风一样严厉

对待别人要想春天的风一样温暖

出处:

这是出自张潮《幽梦影》中的一句话

《幽梦影》是一本妙书,张潮与好友的唱和被视作“微博体”的穿越,杨复吉评论说“诗言隽旨,前於后喁,令读者如入真长座中,与诸客周旋,聆其馨欬,不禁色舞眉飞,洵翰墨中奇观也。

”可惜网上所有流传的电子版都错讹百出,难以卒读。看到张潮说“著得一部新书,便是千秋大业,注得一部古书,允为万世宏功。”不禁想基于Kindle的排版能力,认真做一本排版精良的《幽梦影》。

于是我们搜罗原清刻本,对照大陆及台湾的多个新版逐字勘校,正体竖排,三色“套印”,当为目前最佳的电子版。张潮及其粉丝们名士风流,才华横溢,逼格盖世。读之令人会心适意,齿颊留香,虽不能至,不禁心向往之。

《幽梦影》体现的,是张潮以经史子集为底,浸透了传统中国文人教养的生活观。它展示了中产阶级的知识http://www.rixia.cc分子品味,中国文人的生www.rixia.cc活态度。

藉著张潮的眼睛,让我们发现琐碎生活竟然如此不凡,月亮、石头或一棵树,云霞、蝴蝶或花鸟,这些寻常之物,在作者静观、内省,经过个人的体悟之后,成了足以流传的生命学问。

张潮所生年代,正值中国传统学术总结之时,这本书的体验和学问因此亦带有总结性质。他的一家之言,乃是以中国学问为底,收束到个人性情里头再放出来的,个人风格强烈的生命哲学,绝非单纯的知识。

林语堂认为张潮极能体现中国传统文人的人格特质,因此“数十年间孜孜不倦地推介《幽梦影》这部书”,翻译此书,让西方世界见识中国文化。两人相交于不同的时空,却同样具有“纯粹的生活”,那是明朝文人最重视的“性灵”,一种清洁、透明而单纯的性情质地。

作为基督徒的林语堂曾经说,《圣经》让他向往“清洁的生活、纯粹的生活、单纯的生活、有用的生活”。《幽梦影》之于林语堂,则有如中国版的《圣经》,有用又无用,让人在浊世里安身立命。

林语堂:我们已经知道大自然的享受不仅限于艺术和绘画。大自然整个渗入我们的生命里。大自然有的是声音、颜色、形状、情趣和氛围;人类以感觉的艺术家的资格,开始选择大自然的适当情趣,使它们和他自己协调起来。

这是中国一切诗或散文的作家的态度,可是我觉得这方面的最佳表现乃是张潮在《幽梦影》一书里的警句。这是一部文艺的格言集,这一类的集子在中国狠多,可是没有一部可和张潮自己所写的比拟。

章衣萍:《幽梦影》,才子之书,亦大思想家之书也。心斋思想言论,正如知堂先生所云:“是那样的旧,又是那样的新。”当代思想家能如心斋这样写得出清新可爱之随笔者,尚绝无仅有。

扩展资料

内容简介

明代后期到清代前期,是清言小品这种文体的黄金时代,产生了像屠隆的《婆罗馆清言》、陈继儒的《小窗幽记》、吕坤的《呻吟语》、洪应明的《菜根谭》等一大批优秀之作。

这类作品一般采用简洁的格言、警句、语录形式,表现哲理思考或生活情趣,在经传、史鉴、诗文之外别立一体。张潮所著《幽梦影》也是其中有代表性的作品。

《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物,可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评,只有不失风度的冷嘲热讽。

而这些不平、讽刺,其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪,而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学,寓教化于诙谐”。

张潮(清代文学家)

张潮(1650年—约1709年),字山来,号心斋居士,歙县(今安徽省黄山市歙县)人,原居婺源(今属江西)。清代文学家、小说家、批评家、刻书家,官至翰林院孔目。《虞初新志》一书的编纂者。

张潮著作等身,著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。

张潮也是清代刻书家,曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》(山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙)等。

参考资料

百度百科-幽梦影

“律己宜带秋气,处人须带春风”这句的原文应该是“律己宜带秋气,处世须带春风”,意思是要求自己须严厉像秋风扫落叶一般,与人相处要像春风般温暖和煦。这句话出自清代学者张潮的《幽梦影》。

张潮用“秋风”作比喻,指出对自己要严格,善于约束自己的行为,克制自己的欲望,解剖自己的灵魂,以求“心底无私天地宽”。同时,用“春风”作比喻,指出对别人要宽容厚道,善于推功揽过,平等待人,以求“乐为善”。

扩展资料:

《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物,可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评,只有不失风度的冷嘲热讽。

他的著作《幽梦影》便是对审美感受的描绘,从书中内容可以看出作者学问之渊博、趣味之高雅。生活中琐碎寻常之事,通过他的描写,从简朴中显现出趣味,平凡中照见高雅。

欣赏美好的事物需要考虑环境的烘托和陪衬。高楼上遥望远山,有满目青青如黛美感,城头上看雪,有天地一新之情怀,灯前赏月有交相辉映之效,船上看晚霞,有人与霞影一起流动之感,月下看美人,朦胧中更添加韵味。生活中懂得欣赏的艺术,人生便会多出许多情调。

参考资料来源: 百度百科-幽梦影

律己:严格约束自己,宜:这里是应该。秋气:秋天的气息(死亡的气息)。
处人:和人相处,须:这里也是应该。春风:春风满面,微笑。
要约束自己应该就像秋天一样有随时生命终结的心理准备,和人相处应该面带微笑,不把自己的不好情绪表现给他人。
两句都说的是做人做事。第一个像悲凉的秋天,时时刻刻有紧张的心,这样才应该敦促自己更加约束自己不能放纵坏了声名。带着春风的笑容和人相处讲的是做人不能够只想着自己,不能自己心情不好就表现在脸上,而且还是在和人相处的时候,这是自私的表现。
严格要求自己要想秋天的风一样严厉
对待别人要想春天的风一样温暖

“闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲”是什么意思

意思是大家都在忙碌的事情,你能够悠闲地对待它,才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸致。

出自——清代张潮《幽梦影》。

原文:闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。

“闲世人之所忙”,想尽一切办法为自己腾出空闲。

“忙世人之所闲”,刻意地用一些心思,在那些被忙人视为应该忽视或有理由省略的地方。

扩展资料:

作者简介

张潮(1650年—aeVAfCbfa约1709年),字山来,号心斋居士,歙县(今安徽省黄山市歙县)人,原居婺源(今属江西)。清代文学家、小说家、批评家、刻书家,官至翰林院孔目。《虞初新志》一书的编纂者。

张潮著作等身,著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。张潮也是清代刻书家,曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》(山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙)等。

参考资料来源:百度百科—张潮

“能闲世人之所忙者,方能忙世人所闲”这句话的意思是指大家都在忙碌的事情,你能够悠闲地对待它,才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸致。出自于《幽梦影》(清代张潮创作文集)

此句体现了一种超脱的思想和境界,世人所忙不过名利之事,能够看淡这些,追求一些崇高有意义的东西,才能够体会世人所不能享受和追求的乐趣,正所谓超然物外,乘物由心。

扩展资料:

《幽梦影》是一本妙书,张潮与好友的唱和被视作“微博体”的穿越,杨复吉评论说“诗言隽旨,前於后喁,令读者如入真长座中,与诸客周旋,聆其馨欬,不禁色舞眉飞,洵翰墨中奇观也。”可惜网上所有流传的电子版都错讹百出,难以卒读。看到张潮说“著得一部新书,便是千秋大业,注得一部古书,允为万世宏功。”

《幽梦影》体现的,是张潮以经史子集为底,浸透了传统中国文人教养的生活观。它展示了中产阶级的知日夏养花网识分子品味,中国文人的生活态度。藉著张潮的眼睛,让我们发现琐碎生活竟然如此不凡,月亮、石头或一棵树,云霞、蝴蝶或花鸟,这些寻常之物,在作者静观、内省,经过个人的体悟之后,成了足以流传的生命学问。

参考资料来源:百度百科 - 幽梦影 (清代张潮创作文集)

  清人张潮在《幽梦影》中写道:“能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。”这句话颇有意味,意思是指大家都在忙碌的事情,你能够悠闲地对待它,才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸致。

  别人忙碌追逐的,你不追赶;别人闲置的,你用心去体会。这是一个发现的过程,发现一种生活方式,发现生命的质量。《菜根谭》里说:“性躁心粗者,一事无成,心和气平者,百福自集。”讲的是同样的道理。

“所谓美人者以花为貌,以鸟为声,以月为神……吾无间然矣” 这句话是什么意思?

“所谓美人者以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣”

白话译文:

能称为美人的人,有着花一般的容貌,鸟叫一般动听的声音,月亮一般的神韵,柳一般婀娜的形态,骨头犹如玉一般完美,皮肤http://www.rixia.cc犹如冰雪一般洁白,有着水一般的姿态,心中有丰富的诗词,我找不到非议的地方。

出处:出自清代文学家张潮的《幽梦影》。

原文:

多情者必好色,而好色者未必尽属多情;红颜者必薄命,而薄命者未必尽属红颜;能诗者必好酒,而好酒者未必尽属能诗。

梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。

物之能感人者,在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鸟,在植物莫如柳。 涉猎虽曰无用,犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不识时务。 

所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。吾无间然矣。 蝇集人面,蚊嘬人肤,不知以人为何物。 

有山林隐逸之乐而不知享者,渔樵也,农圃也,缁黄也;有园亭姬妾之乐,而不能享、不善享者,富商也、大僚也。 

黎举云:"欲令梅聘海棠,橙枨臣樱桃,以芥嫁笋,但时不同耳。"予谓物各有偶,拟必于伦。今之嫁娶,殊觉未当。如梅之为物,品最清高;棠之为物,姿极妖艳。

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作者简介:

张潮(1650年—约1709年),字山来,号心斋居士,歙县(今安徽省黄山市歙县)人,原居婺源(今属江西)。清代文学家、小说家、批评家、刻书家,官至翰林院孔目。《虞初新志》一书的编纂者。

张潮成长在“田宅风水、奴婢器什、书籍文物”一应俱全的优裕环境里,因着父亲严格的家教,没有沾染官宦富贵人家子弟常见的纨绔习气。自幼“颖异绝伦,好读书,博通经史百家言,弱冠补诸生,以文名大江南北”。

他虽出生贵介、富于资财,然其“性沉静,寡嗜欲,不爱浓鲜轻肥,惟爱客,客尝满座。淮南富商大贾惟尚豪华,骄纵自处,贤士大夫至,皆傲然拒不见。

著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。张潮也是清代刻书家,曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》(山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙)等。

能称为美人的人,有着花一般的容貌,鸟叫一般动听的声音,月亮一般的神韵,柳一般婀娜的形态,骨头犹如玉一般完美,皮肤犹如冰雪一般洁白,有着水一般的姿态,心中有丰富的诗词,我找不到非议的地方.

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