佛像的摆放位置
佛像摆放有什么讲究
佛像摆放的讲究一、佛像摆放时千万不能对着门墙,最好是正对着大门的位置;二、摆放佛像时,一定要配一鼎比例适中的香炉,还有一个供水杯、蜡烛等供品;三、不要在佛像的前面摆放经常吃饭的桌子,不要在佛像前吃饭;四、必要时,请一个佛龛用来摆放佛像,以免佛像受到不必要的损坏。

佛像摆放需要注意以下几点1、需请一个佛龛,之后需择良辰吉日安置神像,并剪一张7寸直径的红纸,垫于佛座下。2、佛像的摆放位置最好是正对着大门的位置,要是能背南面西则为最佳,光线需明亮。3、佛像的摆放位置前,不要堆放其他杂物,也不要在佛像面前吃饭。

佛像摆放有讲究 家里的佛像怎么摆4、佛像的摆放位置前,需配备相应比例的香炉,供水杯等供品。”听着姐姐徐徐道来,我算是搞明白了这佛像的摆放位置居然这么有讲究。心中盘算,这首先,我要设计一下这佛桌应放在哪里为最佳。之后,我还要去看看黄历,哪天是吉日,何时是吉时。等一切都准备妥当,再恭敬的请佛像上位。佛像的摆放位置在什么位置在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天下财富日夏养花网的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。因此很多人为求心安理得,往往会摆放财神像在家里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。,但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神和武财神两种。文财神:文财神有二,分为财帛星君,以及福禄寿三星。

(1)财帛星君:他的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,面似富家翁。相传他是天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛;所以,很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。

佛像摆放有讲究 家里的佛像怎么摆(2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的,以及受雇打

佛像摆放需要注意以下几点1、需请一个佛龛,之后需择良辰吉日安置神像,并剪一张7寸直径的红纸,垫于佛座下。2、佛像的摆放位置最好是正对着大门的位置,要是能背南面西则为最佳,光线需明亮。3、佛像的摆放位置前,不要堆放其他杂物,也不要在佛像面前吃饭。

佛像摆放有讲究 家里的佛像怎么摆4、佛像的摆放位置前,需配备相应比例的香炉,供水杯等供品。”听着姐姐徐徐道来,我算是搞明白了这佛像的摆放位置居然这么有讲究。心中盘算,这首先,我要设计一下这佛桌应放在哪里为最佳。之后,我还要去看看黄历,哪天是吉日,何时是吉时。等一切都准备妥当,再恭敬的请佛像上位。佛像的摆放位置在什么位置在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天下财富日夏养花网的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。因此很多人为求心安理得,往往会摆放财神像在家里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。,但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神和武财神两种。文财神:文财神有二,分为财帛星君,以及福禄寿三星。

(1)财帛星君:他的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,面似富家翁。相传他是天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛;所以,很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。

佛像摆放有讲究 家里的佛像怎么摆(2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的,以及受雇打
佛像放家里什么位置好?
佛像摆放位置注意事项之一:光线充足,干净。
佛像作为人们供奉的神位,是非常尊崇的存在,而作为专门供奉佛像的地方,自然是需要光线很明亮的地方,也需要把这里收拾的很干净,这样佛像才会更有灵气,更能发挥其作用,而如果是放置佛像的地方杂脏乱,又或者又是阴暗,那佛像的灵气便会被污,对于家具的作用也会很有限。
佛像摆放位置注意事项之二:摆放在家中上位。
佛像作为我们供奉的存在,我们既然希望佛像能够保佑我们,那便需要把佛像放置在一个足够尊崇的地方,而家里的位置中,够得着尊崇的位置便是上位了,因此把佛像安在这个位置更适合,一般来说,这上位就是一开大门便可以看到的地方。不同于一些神像的是,佛像是并不怕正对大门的,因为佛圆融,并不忌这个,而且每个方向都是可以的。
佛像摆放位置注意事项之三:佛像摆放高度要高于人的胸口。
佛像的地位尊崇,如果佛像摆放的位置过低的话,在敬神的时候就是对佛像的不敬,而这样要想佛像来保佑我们家里,那这效果能有多好呢。
佛像摆放位置注意事项之四:佛像不能面对厨房、餐桌及卫生间。
佛乃慈悲,而厨房这个地方会遇到杀生的情况,这个在佛家来看是大忌,因此不宜让佛像对着厨房;而卫生间里厕所乃是污秽之气聚集地,佛像正对灵气容易污染;而佛像正对餐桌会有不恭敬的意思,因为佛像很多人家里并不是天天都供奉的,你天天吃饭的时候叫佛像看着,这是相当的不恭敬。
佛像摆放位置注意事项之五:佛像要靠墙摆放。
佛像后面不能为空,空旷无依便示为无靠山,虽说佛像代表着佛,但也是比较忌讳这一点,如果背后无靠,佛像便不安稳,更不用说保佑你家里了。
佛像作为人们供奉的神位,是非常尊崇的存在,而作为专门供奉佛像的地方,自然是需要光线很明亮的地方,也需要把这里收拾的很干净,这样佛像才会更有灵气,更能发挥其作用,而如果是放置佛像的地方杂脏乱,又或者又是阴暗,那佛像的灵气便会被污,对于家具的作用也会很有限。
佛像摆放位置注意事项之二:摆放在家中上位。
佛像作为我们供奉的存在,我们既然希望佛像能够保佑我们,那便需要把佛像放置在一个足够尊崇的地方,而家里的位置中,够得着尊崇的位置便是上位了,因此把佛像安在这个位置更适合,一般来说,这上位就是一开大门便可以看到的地方。不同于一些神像的是,佛像是并不怕正对大门的,因为佛圆融,并不忌这个,而且每个方向都是可以的。
佛像摆放位置注意事项之三:佛像摆放高度要高于人的胸口。
佛像的地位尊崇,如果佛像摆放的位置过低的话,在敬神的时候就是对佛像的不敬,而这样要想佛像来保佑我们家里,那这效果能有多好呢。
佛像摆放位置注意事项之四:佛像不能面对厨房、餐桌及卫生间。
佛乃慈悲,而厨房这个地方会遇到杀生的情况,这个在佛家来看是大忌,因此不宜让佛像对着厨房;而卫生间里厕所乃是污秽之气聚集地,佛像正对灵气容易污染;而佛像正对餐桌会有不恭敬的意思,因为佛像很多人家里并不是天天都供奉的,你天天吃饭的时候叫佛像看着,这是相当的不恭敬。
佛像摆放位置注意事项之五:佛像要靠墙摆放。
佛像后面不能为空,空旷无依便示为无靠山,虽说佛像代表着佛,但也是比较忌讳这一点,如果背后无靠,佛像便不安稳,更不用说保佑你家里了。
1.佛像一般正对门厅,或是正对窗户,能够充分得到阳光的照射,但是要注意不能让佛像的背面临窗。佛像必须摆在让人进门就能看到的位置上。
2.佛像不能正对厕所、炉灶或是自己的卧床。厕所的污物、厨房的油烟和卧室的男女情爱都是对佛像的不敬与污秽。
3.摆放佛像时还要配以一鼎适当大小的香炉,每日为佛像供香。供香要遵从精细、清香的准则,保持室内的空气新鲜,一次一炷香即可。
4.好不要在佛像前摆放吃饭用的桌子,不要在佛像前吃饭。
5.佛像前的贡品一般是香、花、水果,要保证贡品的新鲜。
2.佛像不能正对厕所、炉灶或是自己的卧床。厕所的污物、厨房的油烟和卧室的男女情爱都是对佛像的不敬与污秽。
3.摆放佛像时还要配以一鼎适当大小的香炉,每日为佛像供香。供香要遵从精细、清香的准则,保持室内的空气新鲜,一次一炷香即可。
4.好不要在佛像前摆放吃饭用的桌子,不要在佛像前吃饭。
5.佛像前的贡品一般是香、花、水果,要保证贡品的新鲜。
观音菩萨是佛菩萨必须摆在最尊贵的中间,家神这些要靠边,他离这个佛菩萨差得很远。
然后七星也是护法菩萨,他放在观音的一侧也是尊贵位。
至于家神最好是挪到旁边的小地方去供,如果也要供在这个桌子上就要放在最边上。
然后七星也是护法菩萨,他放在观音的一侧也是尊贵位。
至于家神最好是挪到旁边的小地方去供,如果也要供在这个桌子上就要放在最边上。
正厅正中,显眼的位置。
佛像摆放位置
我请了佛主。药日夏养花网师佛。弥勒佛。观音菩萨‘地藏王菩萨。韦驮尊天菩萨。伽蓝菩萨。共七尊请问该如何摆放一般建议供在上位,就是一开门一眼可以看到的位置。
当然,实际情况可以按您实际摆设来灵活变通,佛法圆融,都是可以的。
哪里是上方?坐在这个座位,每一个门,人进来的时候你第一个看到,这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同,所以不拘哪个方向,我们供佛一定供在上位,不要去搞东南西北,这就对了。
《华严经》善财童子参访善知识都是向南方,南巡参访,这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识,而北方、东方、西方都没有善知识吗?为什麼善知识偏偏都到南方去?「南」是表法,代表光明,在五行里面南方是火,火是代表光明,光明代表智慧。善知识是有智慧的人,他住在那个地方,那个地方就叫「南方」,善知识是有福报的人,他住的地方也叫「福城」,所以福城、南方不是指一个方向、一个地区,我们要懂得佛法这个意思。
我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨,就能消灾免难,这个道理要懂。
您这个组合,其实没有固定的摆放方法,最重要是道理上,明白佛菩萨形象的表法,和诸般供具的表法。
事相上,纯粹建议可以这样摆:
中间最高的两尊佛可以并列,释迦牟尼佛,药师佛。表佛佛道同,平等一如。
剩下五尊,中间放地藏王菩萨【代理佛,释迦世尊在忉利天,嘱咐地藏菩萨在世尊灭度之后,弥勒出世之前,救度众生,详见《地藏经》】,左面观音【表行门,观音化身万千,其中千手千眼的形象最明显,表眼到手到。】,右面弥勒菩萨【未来佛,表愿门,弥勒意思是慈氏,慈悲。就是能够爱护别人,关怀别人,照顾别人。】观音旁放伽蓝尊者【关公,表法“忠”,中道的心,不偏斜的心,即正知正见】,弥勒旁放韦陀菩萨【贤劫千佛最后一尊佛,现在是护法,护持四众弟子】。
关于各种供具:
供香不是给佛菩萨吃的,也不是给佛菩萨闻的,是用来提醒自己,念念不忘佛菩萨的教诲,才不会做出错事,令自己后悔的事情。
人内有烦恼,外有诱惑,财令智迷,色令智昏,供香,是在提醒自己,待人处事做判断的时候,要有佛菩萨的智慧,要有佛菩萨的心肠。
大方广佛华严经 (第九二七卷) 2003/1/8 澳洲净宗学院 档名:12-17-0927
燃灯,这是以智慧、光明供养大众,帮助大众破迷开悟。供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思,「香」表戒定,学佛的同学都知道,香赞里面有戒定真香,五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯,你要懂得它的意思,不是佛菩萨要的,「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道,就要想到戒定;看到佛菩萨前面供的灯,就要想到智慧。戒定慧是三宝,『具众宝色』。
大方广佛华严经 (第七三四卷) 2002/6/11 澳洲净宗学会 档名:12-17-0734 http://www.amtb.tw/12/12-17-0734.xml
佛前面供花、供果,这个很普遍,常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思?花代表的是因,果是表果报,花好,因好,果一定好;果好,因一定好,花跟果是代表因果的,让你看到,常常想到种善因得善果。你要能想到这一点,光明照耀,你的心里面放光!不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的,佛菩萨是泥塑木雕,它怎麼会欣赏?供果,佛菩萨也不会吃,一定要明白这个道理,这是教学,千万不要把意思错会了!有人问,哪些花不能日夏养花网供佛菩萨?哪些果不能供佛菩萨?那这就是迷信。在佛法里头,无论什麼样的花都能供,无论什麼样的果也能供佛,为什麼?表法!看到花就知道修因,因是什麼?四摄六度。花代表四摄六度,在《华严经》里面花代表十波罗蜜,果代表菩提涅盘。在净宗里面,果代表往生净土,往生净土就证果,这是供花、供果。
我们最常见的供水,水在一切供养品里面,表法当中是最重要的,供一杯水。水最好用透明的玻璃杯,为什麼?让我们能看得见,这最好,它表法!水代表什麼?水代表我们的心,这杯水清净没有污染,表清净心。水里头不起波浪,平的,代表平等心。所以这杯水供在那里,让我们看到了,我们常常想到我自己的心要清净、要平等,表这个意思。水可以常供,花果、灯明也可以常供,教你无论在白天晚上、无论在什麼时候,看到就引起如来对我们的教诲,它在那个地方时时刻刻提醒我,是这个意思。唯独供饭菜不能久放,因为供饭菜表法的意思少,报恩的意思多。我们每天吃三餐饭,吃饭的时候没有忘记:我要供佛、要供养法界一切众生,佛门叫出食,出食是布施一切鬼神众,餐餐饭不忘。但是你要晓得,佛菩萨都是日中一食,所以早晚决定不能供饭菜,日中一食。中午供上,上供完之后就要撤下来;就好像你们请客请人吃饭一样,饭吃完,当然饭菜剩下来的都要撤走,你总不能老放在客人面前。随时用完了,随时就撤走了。所以用饭菜供佛,供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众,先供佛、后供众,这个道理一定要懂。香花、水果是表法的,表法可以常常放在那里。
现在我们也有看到一些道场,它们的香、它们的烛都用电灯做的,做成蜡烛的样子,上面是个红色的电灯泡,我看到很多。香也是如此,那不是真的香,但是香的前端是小电灯泡,很小的电灯泡,你看到是红色的光点。这个有形相,没有香味,但是行,表法。让你看到了,知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花,假的果,这行,为什麼?它是表法,让你常常看到想到,不会把它忘掉,意思在这里。可以说道场、佛堂里面,所有一切陈设没有一样不是表法的,你要会看,你要能够体会到,进去一句话不说,佛菩萨跟你讲经说法就圆满了,那真的是「无上甚深微妙法」!尽在庄严无语中,你细心去体会。
香炉表什麼?香炉是燃香的,香代表信,信香;香代表戒定慧,戒定真香;香又表五分法身香,前面说过。所以你看到香烟缭绕,闻到香味,你就提醒:我要修戒定慧三学,我要修五分法身,那就是「光明照耀」。没有燃香,你看的时候,香炉没有香,你看到香炉,看到香炉就想到燃香。看到蜡烛,从前在佛菩萨形像面前供养灯明,供养油灯、蜡烛,那个表法非常明显,就是燃烧自己,照亮别人,现代说的舍己为人,牺牲奉献的精神。现在都用电灯代替,是很省事又很乾净,但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得,供具是教学的,必须要收到教学的效果。
关于各佛菩萨的表法简述:
弥勒菩萨,现在造的像,一般是布袋和尚的造型,笑嘻嘻的,笑脸迎人。他是下任佛。弥勒的名字是梵文音译,意思是慈氏,示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐。
地藏菩萨表法“孝”(详见《地藏经》),而地藏的名号,说的就是心地宝藏,人人皆有,真要种福,从心地里面种,也就是从孝开始种福,才能有真实收获。孔子《孝经》云:夫孝,德之本也。有本源,才有后面种种利益。佛也说,好好奉养父母,是三世诸佛,(成佛)净业正因。(《观无量寿经》,净业三福,第一福,第一句,孝养父母。)
有的寺庙还有供伽蓝尊者(关公),表法“忠”,忠是孝的落实,不是愚忠,忠,看字就知道,中道的信,心正,谓之忠,是你的心正,你的心不偏,你的心不斜,这叫忠;换句话说,这就是佛法里面讲的正知正见。
顺带一提,大雄宝殿里面,一般供奉的是华严三圣,普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨。
一般一佛两菩萨这样的三圣组合,都是两菩萨表行门和愿门,也表大智和大行,佛表圆满佛果,行愿相资,有智有行,就能达至圆满菩提的意思。
普贤菩萨表法“大愿、大行”,《华严经》的最后一品,《普贤菩萨行愿品》,普贤菩萨十大愿王,导归极乐。有愿望就要有行动去落实,愿望才能真实现。
文殊菩萨表法“大智”,一般持如意,如意头是弯回来的,真有智慧,才懂得回头,所谓苦海无边,回头是岸,从迷、邪、染中回头,依靠觉、正、净。回头依靠,是为归依(古文通假字作皈依)。
有智(判断)、有愿(方向)、有行(实行),才能证究竟圆满佛果。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。
释迦牟尼是梵文音译,意思是能仁、静默。
仁是不自私,「仁」是一个单人旁,这边是二,是两个人,想到自己就想到别人,儒家说的,己欲立而利人,己欲达而达人,己所不欲则勿施于人。做到极处就是佛家说的“无我”,为什么能够做到这个程度,佛真清楚,真明白,你我本是一体,何来你?何来我?就是道家说的「天地与我同根,万物与我一体」,也就是现代量子物理研究出来的“弦”,是构成所有人和一切的本质。
静默,就是清净、清凉,我们娑婆世界众生,总是妄念纷飞,心里面波涛汹涌,焦虑燥热,弄得自己一刻不得安宁,而静默的心,水平如镜,清净无染,清凉自在,能照一切山河大地,所谓山来见山,无所不见。
大雄宝殿后面一般是观音菩萨,观音菩萨表法大慈大悲,慈者“予乐”,悲者“拔苦”。大者,无有分别,不论男女老幼,年龄国籍,信仰宗教,一律平等帮助救度。还有千手千眼观音,表法眼到手到。看到了,立刻就加以帮助,表这个意思。
其实佛菩萨的存心都是一样的,例如地藏孝,观音不孝么?其实一样孝。弥勒慈,观音慈,普贤文殊不慈么?都是慈的。
我们明白其实佛佛道同,佛菩萨在理上,存心都是一样的,只是事上,为我们示现出不同的方面而已,看到佛菩萨形象,我们能提醒自己,念念不忘佛菩萨的教诲,放下妄想、执着、分别,心里面获得清净清凉,那就好。
当然,实际情况可以按您实际摆设来灵活变通,佛法圆融,都是可以的。
哪里是上方?坐在这个座位,每一个门,人进来的时候你第一个看到,这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同,所以不拘哪个方向,我们供佛一定供在上位,不要去搞东南西北,这就对了。
《华严经》善财童子参访善知识都是向南方,南巡参访,这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识,而北方、东方、西方都没有善知识吗?为什麼善知识偏偏都到南方去?「南」是表法,代表光明,在五行里面南方是火,火是代表光明,光明代表智慧。善知识是有智慧的人,他住在那个地方,那个地方就叫「南方」,善知识是有福报的人,他住的地方也叫「福城」,所以福城、南方不是指一个方向、一个地区,我们要懂得佛法这个意思。
我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨,就能消灾免难,这个道理要懂。
您这个组合,其实没有固定的摆放方法,最重要是道理上,明白佛菩萨形象的表法,和诸般供具的表法。
事相上,纯粹建议可以这样摆:
中间最高的两尊佛可以并列,释迦牟尼佛,药师佛。表佛佛道同,平等一如。
剩下五尊,中间放地藏王菩萨【代理佛,释迦世尊在忉利天,嘱咐地藏菩萨在世尊灭度之后,弥勒出世之前,救度众生,详见《地藏经》】,左面观音【表行门,观音化身万千,其中千手千眼的形象最明显,表眼到手到。】,右面弥勒菩萨【未来佛,表愿门,弥勒意思是慈氏,慈悲。就是能够爱护别人,关怀别人,照顾别人。】观音旁放伽蓝尊者【关公,表法“忠”,中道的心,不偏斜的心,即正知正见】,弥勒旁放韦陀菩萨【贤劫千佛最后一尊佛,现在是护法,护持四众弟子】。
关于各种供具:
供香不是给佛菩萨吃的,也不是给佛菩萨闻的,是用来提醒自己,念念不忘佛菩萨的教诲,才不会做出错事,令自己后悔的事情。
人内有烦恼,外有诱惑,财令智迷,色令智昏,供香,是在提醒自己,待人处事做判断的时候,要有佛菩萨的智慧,要有佛菩萨的心肠。
大方广佛华严经 (第九二七卷) 2003/1/8 澳洲净宗学院 档名:12-17-0927
燃灯,这是以智慧、光明供养大众,帮助大众破迷开悟。供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思,「香」表戒定,学佛的同学都知道,香赞里面有戒定真香,五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯,你要懂得它的意思,不是佛菩萨要的,「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道,就要想到戒定;看到佛菩萨前面供的灯,就要想到智慧。戒定慧是三宝,『具众宝色』。
大方广佛华严经 (第七三四卷) 2002/6/11 澳洲净宗学会 档名:12-17-0734 http://www.amtb.tw/12/12-17-0734.xml
佛前面供花、供果,这个很普遍,常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思?花代表的是因,果是表果报,花好,因好,果一定好;果好,因一定好,花跟果是代表因果的,让你看到,常常想到种善因得善果。你要能想到这一点,光明照耀,你的心里面放光!不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的,佛菩萨是泥塑木雕,它怎麼会欣赏?供果,佛菩萨也不会吃,一定要明白这个道理,这是教学,千万不要把意思错会了!有人问,哪些花不能日夏养花网供佛菩萨?哪些果不能供佛菩萨?那这就是迷信。在佛法里头,无论什麼样的花都能供,无论什麼样的果也能供佛,为什麼?表法!看到花就知道修因,因是什麼?四摄六度。花代表四摄六度,在《华严经》里面花代表十波罗蜜,果代表菩提涅盘。在净宗里面,果代表往生净土,往生净土就证果,这是供花、供果。
我们最常见的供水,水在一切供养品里面,表法当中是最重要的,供一杯水。水最好用透明的玻璃杯,为什麼?让我们能看得见,这最好,它表法!水代表什麼?水代表我们的心,这杯水清净没有污染,表清净心。水里头不起波浪,平的,代表平等心。所以这杯水供在那里,让我们看到了,我们常常想到我自己的心要清净、要平等,表这个意思。水可以常供,花果、灯明也可以常供,教你无论在白天晚上、无论在什麼时候,看到就引起如来对我们的教诲,它在那个地方时时刻刻提醒我,是这个意思。唯独供饭菜不能久放,因为供饭菜表法的意思少,报恩的意思多。我们每天吃三餐饭,吃饭的时候没有忘记:我要供佛、要供养法界一切众生,佛门叫出食,出食是布施一切鬼神众,餐餐饭不忘。但是你要晓得,佛菩萨都是日中一食,所以早晚决定不能供饭菜,日中一食。中午供上,上供完之后就要撤下来;就好像你们请客请人吃饭一样,饭吃完,当然饭菜剩下来的都要撤走,你总不能老放在客人面前。随时用完了,随时就撤走了。所以用饭菜供佛,供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众,先供佛、后供众,这个道理一定要懂。香花、水果是表法的,表法可以常常放在那里。
现在我们也有看到一些道场,它们的香、它们的烛都用电灯做的,做成蜡烛的样子,上面是个红色的电灯泡,我看到很多。香也是如此,那不是真的香,但是香的前端是小电灯泡,很小的电灯泡,你看到是红色的光点。这个有形相,没有香味,但是行,表法。让你看到了,知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花,假的果,这行,为什麼?它是表法,让你常常看到想到,不会把它忘掉,意思在这里。可以说道场、佛堂里面,所有一切陈设没有一样不是表法的,你要会看,你要能够体会到,进去一句话不说,佛菩萨跟你讲经说法就圆满了,那真的是「无上甚深微妙法」!尽在庄严无语中,你细心去体会。
香炉表什麼?香炉是燃香的,香代表信,信香;香代表戒定慧,戒定真香;香又表五分法身香,前面说过。所以你看到香烟缭绕,闻到香味,你就提醒:我要修戒定慧三学,我要修五分法身,那就是「光明照耀」。没有燃香,你看的时候,香炉没有香,你看到香炉,看到香炉就想到燃香。看到蜡烛,从前在佛菩萨形像面前供养灯明,供养油灯、蜡烛,那个表法非常明显,就是燃烧自己,照亮别人,现代说的舍己为人,牺牲奉献的精神。现在都用电灯代替,是很省事又很乾净,但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得,供具是教学的,必须要收到教学的效果。
关于各佛菩萨的表法简述:
弥勒菩萨,现在造的像,一般是布袋和尚的造型,笑嘻嘻的,笑脸迎人。他是下任佛。弥勒的名字是梵文音译,意思是慈氏,示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐。
地藏菩萨表法“孝”(详见《地藏经》),而地藏的名号,说的就是心地宝藏,人人皆有,真要种福,从心地里面种,也就是从孝开始种福,才能有真实收获。孔子《孝经》云:夫孝,德之本也。有本源,才有后面种种利益。佛也说,好好奉养父母,是三世诸佛,(成佛)净业正因。(《观无量寿经》,净业三福,第一福,第一句,孝养父母。)
有的寺庙还有供伽蓝尊者(关公),表法“忠”,忠是孝的落实,不是愚忠,忠,看字就知道,中道的信,心正,谓之忠,是你的心正,你的心不偏,你的心不斜,这叫忠;换句话说,这就是佛法里面讲的正知正见。
顺带一提,大雄宝殿里面,一般供奉的是华严三圣,普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨。
一般一佛两菩萨这样的三圣组合,都是两菩萨表行门和愿门,也表大智和大行,佛表圆满佛果,行愿相资,有智有行,就能达至圆满菩提的意思。
普贤菩萨表法“大愿、大行”,《华严经》的最后一品,《普贤菩萨行愿品》,普贤菩萨十大愿王,导归极乐。有愿望就要有行动去落实,愿望才能真实现。
文殊菩萨表法“大智”,一般持如意,如意头是弯回来的,真有智慧,才懂得回头,所谓苦海无边,回头是岸,从迷、邪、染中回头,依靠觉、正、净。回头依靠,是为归依(古文通假字作皈依)。
有智(判断)、有愿(方向)、有行(实行),才能证究竟圆满佛果。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。
释迦牟尼是梵文音译,意思是能仁、静默。
仁是不自私,「仁」是一个单人旁,这边是二,是两个人,想到自己就想到别人,儒家说的,己欲立而利人,己欲达而达人,己所不欲则勿施于人。做到极处就是佛家说的“无我”,为什么能够做到这个程度,佛真清楚,真明白,你我本是一体,何来你?何来我?就是道家说的「天地与我同根,万物与我一体」,也就是现代量子物理研究出来的“弦”,是构成所有人和一切的本质。
静默,就是清净、清凉,我们娑婆世界众生,总是妄念纷飞,心里面波涛汹涌,焦虑燥热,弄得自己一刻不得安宁,而静默的心,水平如镜,清净无染,清凉自在,能照一切山河大地,所谓山来见山,无所不见。
大雄宝殿后面一般是观音菩萨,观音菩萨表法大慈大悲,慈者“予乐”,悲者“拔苦”。大者,无有分别,不论男女老幼,年龄国籍,信仰宗教,一律平等帮助救度。还有千手千眼观音,表法眼到手到。看到了,立刻就加以帮助,表这个意思。
其实佛菩萨的存心都是一样的,例如地藏孝,观音不孝么?其实一样孝。弥勒慈,观音慈,普贤文殊不慈么?都是慈的。
我们明白其实佛佛道同,佛菩萨在理上,存心都是一样的,只是事上,为我们示现出不同的方面而已,看到佛菩萨形象,我们能提醒自己,念念不忘佛菩萨的教诲,放下妄想、执着、分别,心里面获得清净清凉,那就好。
我是个道士
用红布和黄布都可以
包好后,放在高处的柜子里就可以了
最好别像1楼说的,放在房间里面,不相信可以去寺庙问的
仙道贵生,无量度人
福生无量天尊
用红布和黄布都可以
包好后,放在高处的柜子里就可以了
最好别像1楼说的,放在房间里面,不相信可以去寺庙问的
仙道贵生,无量度人
福生无量天尊
在家居士如何设佛坛?
这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要,又应如何设置?
这要看个人的情况而定。如果住处很小,或者住于公家宿舍,与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子,当然有所不便,那只有在定时课诵之际,暂以佛经代表佛像,置于相当的位置,不必设置香炉、烛台,也不必供水、供花、烧香,仅于课诵前后,问讯、礼拜,以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,当然可以设置共同的佛坛或佛堂;如果仅是自己一人虔诚学佛,则不可由于表现特殊,强设佛坛,而招惹大众的怨愤。
如果全家之中,仅自己一人学佛,也当比照住于公家宿舍的办法,否则会引起家庭的口角。不要由于学佛,而使家人对佛教产生恶感、瞋嫌。如果全家信佛、学佛,或者你是家长,或夫妇共同学佛,而家中尚有裕余的空间或裕余的房间,最好能够设置佛坛或佛堂。
如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而只是用于礼诵、禅修,不作其它用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地公、祖先等神像、神主牌时,不可由于信佛、学佛而把他们立即废除,应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位,其它神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。例如寺院规模较大者,都会另设有往生堂,专供往生牌;寺院规模较小者,即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛,以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵。圣像的大小尺寸,应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小。如果圣像很小,且是以七宝所成,则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后,一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言,开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具,佛菩萨的感应遍在,而以圣像作为致敬的对象,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应;但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发,不在于圣像本身。所以,圣象是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候,因为佛去忉利天为母说法三个月,人间的弟子们思念佛陀,所以,为其塑了像来供养,其中也没有见到有关开光的记载。至后世,乃以经、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信,所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式,而开光就是其中的仪式之一。因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般,是为了慎重地向大众宣告,所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时,并不需要昭告社会大众,所以也不一定需要举行开光仪式,只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉,然后以香、花、水果等供品供养,日日不辍,使其保持新鲜、整齐、清洁,就能显出圣像所在的神圣气氛,藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜,所燃的香,以精细、清香为原则,家庭佛堂一http://www.rixia.cc次以一炷香为宜,不要大把地燃烧香烛,以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品,不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂,可以电灯代替蜡烛,且应常常清理供桌、香炉、烛台,换新供品,至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵,至少早晚也须烧香、供水。外出之前,到家之时,也当先在佛前礼拜,以表示感谢、恭敬、系念之心。
--圣严法师
这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要,又应如何设置?
这要看个人的情况而定。如果住处很小,或者住于公家宿舍,与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子,当然有所不便,那只有在定时课诵之际,暂以佛经代表佛像,置于相当的位置,不必设置香炉、烛台,也不必供水、供花、烧香,仅于课诵前后,问讯、礼拜,以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,当然可以设置共同的佛坛或佛堂;如果仅是自己一人虔诚学佛,则不可由于表现特殊,强设佛坛,而招惹大众的怨愤。
如果全家之中,仅自己一人学佛,也当比照住于公家宿舍的办法,否则会引起家庭的口角。不要由于学佛,而使家人对佛教产生恶感、瞋嫌。如果全家信佛、学佛,或者你是家长,或夫妇共同学佛,而家中尚有裕余的空间或裕余的房间,最好能够设置佛坛或佛堂。
如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而只是用于礼诵、禅修,不作其它用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地公、祖先等神像、神主牌时,不可由于信佛、学佛而把他们立即废除,应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位,其它神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。例如寺院规模较大者,都会另设有往生堂,专供往生牌;寺院规模较小者,即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛,以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵。圣像的大小尺寸,应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小。如果圣像很小,且是以七宝所成,则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后,一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言,开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具,佛菩萨的感应遍在,而以圣像作为致敬的对象,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应;但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发,不在于圣像本身。所以,圣象是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候,因为佛去忉利天为母说法三个月,人间的弟子们思念佛陀,所以,为其塑了像来供养,其中也没有见到有关开光的记载。至后世,乃以经、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信,所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式,而开光就是其中的仪式之一。因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般,是为了慎重地向大众宣告,所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时,并不需要昭告社会大众,所以也不一定需要举行开光仪式,只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉,然后以香、花、水果等供品供养,日日不辍,使其保持新鲜、整齐、清洁,就能显出圣像所在的神圣气氛,藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜,所燃的香,以精细、清香为原则,家庭佛堂一http://www.rixia.cc次以一炷香为宜,不要大把地燃烧香烛,以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品,不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂,可以电灯代替蜡烛,且应常常清理供桌、香炉、烛台,换新供品,至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵,至少早晚也须烧香、供水。外出之前,到家之时,也当先在佛前礼拜,以表示感谢、恭敬、系念之心。
--圣严法师
干净、清净、安静、恭敬。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
佛像的摆放位置和方向
很多人会在家中摆放吉祥物品,而信奉佛教的人会在家中摆放佛像。我相信,信奉佛教的人都对佛像的摆放有一定的了解,但是这里还是提一提
在讲佛像的摆放前,先讲讲
摆放佛像的数量也是有规范的
。一般佛像以三尊表法
:如西方三圣,中间阿弥陀佛表圆满,左边大势至菩萨表大力;右边观世音菩萨表大悲:如华严三圣,中间佛表圆满无碍,左边文殊菩萨表大智,右边普贤菩萨表大行。
在家中佛像不管是否供在神桌或书桌、书橱上
,首先应当剪一张红纸(红色避邪,7寸直径)垫于佛座下,以示吉利。
佛像如是以挂图
的情势,应当剪一张一元大小之
红纸贴在佛祖莲座上或座位上,以示吉利
,选初一、十五、卯时。
小佛像如要放在佛堂桌上使用小盘子垫红纸。
佛像请回家千万不可以当贵重古董对待,而锁在保险柜内,这是最不恭顺的。否则会使家里大小不平安心(孩子多感冒)。佛像的质材不必计较,只要庄严、亲热为原则。
佛像老旧不要的应请到寺庙
,或用金纸一同烧化(初一、十五奉送回归本位)。
关于家中佛像和挂符的摆放。佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。佛像纸类挂图,千万不可卷起来,否则会引发你的头痛。佛像不要随意丢弃于不洁净的处所。另外,
信佛的人心要虔诚,对佛像也要虔诚对待
,所谓“不生不灭,万法唯心”,心中有信念的人能够获得长生,而心中没有信念的人即便是神仙、佛祖也无法让他们超度。
在讲佛像的摆放前,先讲讲
摆放佛像的数量也是有规范的
。一般佛像以三尊表法
:如西方三圣,中间阿弥陀佛表圆满,左边大势至菩萨表大力;右边观世音菩萨表大悲:如华严三圣,中间佛表圆满无碍,左边文殊菩萨表大智,右边普贤菩萨表大行。
在家中佛像不管是否供在神桌或书桌、书橱上
,首先应当剪一张红纸(红色避邪,7寸直径)垫于佛座下,以示吉利。
佛像如是以挂图
的情势,应当剪一张一元大小之
红纸贴在佛祖莲座上或座位上,以示吉利
,选初一、十五、卯时。
小佛像如要放在佛堂桌上使用小盘子垫红纸。
佛像请回家千万不可以当贵重古董对待,而锁在保险柜内,这是最不恭顺的。否则会使家里大小不平安心(孩子多感冒)。佛像的质材不必计较,只要庄严、亲热为原则。
佛像老旧不要的应请到寺庙
,或用金纸一同烧化(初一、十五奉送回归本位)。
关于家中佛像和挂符的摆放。佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。佛像纸类挂图,千万不可卷起来,否则会引发你的头痛。佛像不要随意丢弃于不洁净的处所。另外,
信佛的人心要虔诚,对佛像也要虔诚对待
,所谓“不生不灭,万法唯心”,心中有信念的人能够获得长生,而心中没有信念的人即便是神仙、佛祖也无法让他们超度。
佛像的摆放位置:
佛像摆放时千万不能对着门墙,最好是正对着大门的位置;
佛像的摆放方向:
佛像的摆放位置最好是正对着大门的位置,要是能背南面西则为最佳,光线需明亮。
此外,佛像摆放正确后,供奉时也是有讲究的:
1、可以适当摆放加持的吉祥物,比如佛如意、佛莲花等。但是一定要是结合你的八字五行定适合材质的佛吉祥物摆放为好,才能加持护佑的。这建议到无相铜炉官网定适合的无相佛吉祥物摆放为好。
2、供水:一般是清水即可。
3、供香:一般是天然香即可,但是切勿使用化学香、劣质香等香;不然反而适得其反的。这个可以同日夏养花网时在无相铜炉好点的天然香供奉更佳。
佛像摆放时千万不能对着门墙,最好是正对着大门的位置;
佛像的摆放方向:
佛像的摆放位置最好是正对着大门的位置,要是能背南面西则为最佳,光线需明亮。
此外,佛像摆放正确后,供奉时也是有讲究的:
1、可以适当摆放加持的吉祥物,比如佛如意、佛莲花等。但是一定要是结合你的八字五行定适合材质的佛吉祥物摆放为好,才能加持护佑的。这建议到无相铜炉官网定适合的无相佛吉祥物摆放为好。
2、供水:一般是清水即可。
3、供香:一般是天然香即可,但是切勿使用化学香、劣质香等香;不然反而适得其反的。这个可以同日夏养花网时在无相铜炉好点的天然香供奉更佳。
家里供佛像最好的方位
摘要
佛像放在家里什么位置:
文章标签:
本文标题: 佛像的摆放位置
本文地址: http://www.rixia.cc/wenda/300974.html
上一篇:寒假里夹竹桃开花了吗?
下一篇:怎么用ps把图片一部分变透明
相关推荐