《河南通志》：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。……乡人为之立庙”。 侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。……历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”
与电影情节相似的记载，说木兰自尽而死！

应该没这号人 从军12年都没人发现是女人 应该是没可能的（洗澡都是小问题啊...问题是...）

再有电影你就不用考虑了 对照木兰辞就说不过去的

我估计要不是她必须得替www.rixia.cc父从军 估计就给写成孤儿了...

你这个问题奇奇怪怪的，你想问历史中的花木兰怎么死的还是电影里的花木兰怎么死yxmbdS的？历史上的花木兰却有其人，也是替父从军。至于她的感情并没有记载，电影或者电视上的只是编剧编出来的，所以是假的

花木兰是根据木兰辞衍生出来的。而木兰辞原先是一首民歌，后经人润色后形成的木兰辞，作者不详。原故事就是有一个女子提父从军，屡立战功，但却无人发现他是女子。

电影里花木兰没有死啊，历史上关于她的感情也没有记载啊，估计是编剧YY的

花木兰是传说，历史上有待考据。

花木兰是古代时河南省虞城县营廓人。女扮男装，代父从军，屡立战功。凯归，帝封官嘉奖，木兰不受，欲纳宫中，以死拒之。唐初，追封为孝烈将军。人们为纪念她，于唐代修建花木兰祠，祠内现存元代立《孝烈将军祠像辨正记》和清立《孝烈将军祠辨误正名记》石碑，详细记载了花木兰的身世、籍贯、业绩及历代修祠情况。近年来，又修复了木兰祠大殿等一大yxmbdS批景点。花木兰祠已收入《中国名胜词典》。

《木兰诗》是南北朝时期北朝民歌的代表作品，选自南朝郭茂倩编的《乐府诗集》（乐府双璧另一：《孔雀东南飞》），属于叙事诗，叙述了古代女英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事，刻画出木兰这个古代巾帼英雄形象。木兰成了家喻户晓的人物。

我实在是不知道楼上是从哪部东周列国志上看的,花木兰历史确有其人,不过是西汉时期的,文帝时期为了抵抗匈奴代父出征 战死被追谥为孝烈.这些也都是不能肯定日夏养花网的，无疑大家现在熟知的花木兰是经过文学加工的一个人物,我希望大家对回答问题能有一个至少是严肃的态度,不要随便信口开河

根据《东周列国志》里来看，她是自杀死掉的。原因是不想当贵妃。说完这些你也该知道他是否结婚了吧

嘿嘿，不好意思，我打错了，刚刚回答完《荆柯刺秦王》，打顺手了。是《隋唐》里写的，真是抱歉啊。哈哈，哈哈哈。。。。

,花木兰历史确有其人,不过是西汉时期的,文帝时期为了抵抗匈奴代父出征 战死被追谥为孝烈.这些也都是不能肯定的，无疑大家现在熟知的花木兰是经过文学加工的一个人物,我希望大家对回答问题能有一个至少是严肃的态度,不要随便信口开河

历史上应该没有花木兰这个人（个人观点），关于这些历史人物的演绎太多了，比如说穆桂英，可以说是大名鼎鼎了，可历史上根本没有这个人，杨宗保也没有，那些关于他们的英勇事迹都是后人敬重杨家的忠义而编出来的，至于他们两个的儿子杨文广，实际上是杨延昭的儿子等等。谁又知道这个花木兰是却有其人呢还是演绎而来的yxmbdS？

老死
花木兰（412年-502年），北魏宋州（今河南商丘）人，巾帼英雄，花木兰的事迹流传至今，中国北方古代民族英雄，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。2009年汇集了中国影坛巨星赵薇，陈坤主演的电影《花木兰》真实自然感人堪称经典，口碑和票房双丰收，荣获第30届大众电影百花奖优秀故事片等多项大奖。
花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。 关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。 至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。 说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。 然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。” 花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。 《河南通志》：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。乡人为之立庙”。 侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……” 明人刘惟德著《韩木兰（娥）传》载：“少女木兰，姓韩，原名娥，四川阆中人。”