冷雨埋春四月初，
归来饱食故乡鱼。
范雎书术成奇辱，
王霸妻儿爱索居。
伤乱久嫌文字狱，
偷安新学武陵渔。
商量柴米安排定，
缓向湖塍试鹿车。
有关郁达夫自上海举家迁居杭州的具体情况，他自己在日记里这样写道：“一九三三年四月廿五(阴历四月初一),星期二。

《钓鱼台的春昼》读后感
周六的下午总是很多感慨。人在上班，脑袋却不时走神。所以心里明明想着读完两篇专利之后编程序，手却打开了《钓台的春昼》。
读了不到五行，便感受到郁达夫的文风比前面读的周作人的文风明显的更适合我的口味。这是篇有名的游记，开头却先说“暮春三月，春服未成，而中央党帝似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓所。”此行的动机，居然是避祸。我不很知道当时的政治，不过这句话里透露出来的倔脾气，声如在耳，让人忍不住莞尔。
夜间行船，他多给了船家一点船钱。经过桐君观，郁达夫想上山去看看，走不到几步就被乱石绊倒。http://www.rixia.cc“船家似乎也动了恻隐之心了，一句话也不发，跑将上来，他却突然交给了我一盒火柴。”求则难求，遇则可遇，人之间的相互怜悯，大概都是如此吧。
有意思的是，他写自己在船上看风景赞风景累了之后，不知什么时候上了一家水边的酒家，“和数年不见的日夏养花网几个已经做了党官的朋友高谈阔论”，而且还“和几位朋友闹得各自心里难堪”。看到这里我又忍不住笑。这时听见船家叫“先生，钓台就在前面，你醒醒罢”，才发现是一场梦而已。
登上钓台，看见“供着严先生神像的龛前”，“题在那里的，竟多是些俗而不雅的过路高官的手笔。最后到了南面的一块白墙头上”，“却看到了。。。夏灵峰先生的那四EBvwU句似邵尧夫而又略带感慨的诗句。”郁达夫介绍说“夏灵峰先生虽则只知崇古，不善处今，但是五十年来，像他那样的顽固自尊的亡清遗老，也的确是没有第二个人。”他又评价说“比较起来现在的那些官迷的南满尚书和东洋宦婢来，他的经术言行，姑且不必去论它，就是以骨头来称，我想也要比什么罗三郎郑太郎辈，重到好几倍。”我特意去查了“夏灵峰”，原来他曾不顾官小位卑，给慈禧和光绪上书，反对投降，竭力主战，直言敢谏之名震惊朝野。后来他的意见未被采纳，他觉得“既然不能行其志，不谋其事，不能食其禄”，弃官返乡。他写过“伯定一身都是骨，昆仑压顶强不折。伯定一身都是血，洒遍四海水皆热!”文如其人我是相信的，看来夏先生确实是一把硬骨头。而所谓惺惺相惜，仰慕硬骨头的郁达夫，想必也是一身倔脾气。这次我却笑不出来了。
一定要提一提的还有一首诗。这首诗在郁达夫的船舱梦里出现过，后来也提在了夏灵峰的诗后。

不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。
悲歌痛哭终无补，义士纷纷说帝秦。

第一次读到这首诗是在高三，某个杂志的扉页内侧写着前四句。当时看了“曾因”句，顿时觉得轻飘飘，越琢磨越妙不可言。但那时不敢多让自己感慨。“心神荡漾”这类的情绪是不适合高三的，自我安慰“忍过几个月，就可以感慨个够了”。现在想想，大概是现实本身不适合“心神荡漾”，不能一概怪到高考的头上。就是此时此刻发条微薄，写篇博客，看篇游记，也都冒着被人家说“你还做这些闲事？可真有时间呐。我太忙了，真羡慕你”的风险。
想到这一点，忽然觉得比起身边的朋友来，近80年前的郁达夫大概更理解我当下的感受。古人向来“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”有情才有景，所谓“闲情”，哪里是真的闲呢。就像郁达夫这次游览，不是放假春游，也因此带了有情的眼睛去看景色，才看出别一番趣致来。虽然我常常看不进去文学作品，今天读到这篇游记却略觉得周身清凉。
其实高中的时候在学校图书馆工作，很方便的借过郁达夫的散文集。那时看了没什么感觉，读了几页就还回去了。大概黛玉说的对，初时总喜欢看一些艳丽的词汇艳丽的风格，像张爱玲的风格就十分鲜明。而比较朴实的那些，往往要到后来才慢慢品出滋味来。再想更觉得是如此，如果十几岁的人喜欢读的和写出来的东西沉静忧伤，恐怕是件可怕的事了。
说回这首诗，后半阙是这次才见到。“劫数东南天作孽”一句让我心里犯了嘀咕，去搜索了一下果然如我所记得的。抗日胜利后郁达夫在印尼苏门答腊失踪，推测是被日本宪兵杀害。这世界上一语成谶的例子太多，无论如何仰慕前人，如何感慨身世，都万万不能随口乱说。所以唏嘘一番之后，一定要用这样的收尾：俱往矣，数风流人物，还看今朝。

《沉沦》中的主人公“他”是一个日本留学生，因为追求自由和个性解放，反抗封建专制，被学校开除，因而为社会所不容，郁达夫《沉沦》---读后感。他以青年人所特有的热情渴望着和追求着真挚的友谊和纯洁爱情，但受到“弱国子民”的身份的拖累，这种热情受到侮辱和嘲弄，在异国他乡倍感孤独和空虚，成为了“忧郁症”的患者。他不甘沉沦，但又不可自拔地沉沦下去，在彷徨失措中，来到酒馆妓院，毁掉了自己纯洁的情操。事情过后又自悔自伤，感到前途迷惘，绝望中投海自杀。他在异国的遭遇，与祖国民族的命运密切相联，因而主人公在自杀前，悲愤地疾呼：“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”小说强烈的表达了一代青年要求自由解放、渴望祖国富强的心声。在处于半封建半殖民地屈辱地位的中国青年中引起同病相怜的强烈共鸣。 大多数作品选和文学史对这部小说都做以上的解读，即从意识形态的角度强调小说中主人公爱国的社会意义。事实上，我在读过小说之后，觉得小说中“我”几次写到“祖国”，都和传统意义上的爱国并无太大关系，只是“我”自怨自艾时的一种借口。小说中的“我”的感伤大多是由于所谓的“忧郁症”导致的敏感、多疑、偏狭造成的，很难都推到是日本军国主义者对“支那人”的歧视上：因为“我”不仅是感到“日本人”对自己的冷淡而发出复仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡亲的兄长，也会反目成仇，因此与其说是由于祖国弱小，身在海外受到歧视社会原因使“我”产生痛苦，不如说是由于“我”本人的性格弱点使自己产生痛苦，是一种病态的痛苦，作者只是以自然主义的手法将这种痛苦表现出来而已，将小说的主题勉强拉到“爱国主义”上，我以为并不符合小说的真正实质，读后感《郁达夫《沉沦》---读后感》。而从叙述者的语气中，也可以看到作者对这一点是有着清醒的认识的，因此在描写到主人公的某些内心情绪时，会有一些近似调侃的句子出现。如描写到他与兄长之间发生了龃龉，并写信与兄长“绝交”描写他心中“恨他的兄长竟如同蛇蝎一样”，然后写道：他“把他兄长判决是一个恶人，他自家是一个善人。他又把自家的好处列举出来，把他所受的苦处，夸大的细数起来。他证明得自家是一个世界上最苦的人的时候，他的眼泪就同瀑布似的流下来。” 在这一番描述中，作者虽然没有出面分析主人公的极度“自我中心”的错误，但语气显然是不赞同的。 总之，我以为，与其说《沉沦》是一部社会悲剧，不如说日夏养花网它是一部性格悲剧，以“我”的性格，不论在什么样的社会环境中，恐怕都不会感到快活。小说的成功之处在于，它毫不掩饰地揭示了一个恋慕少女的少年内心的情绪躁动。而之所以有文学史上那看似严肃www.rixia.cc的解读，我以为主要是因为“性”的问题是建国后评论者力图回避的话题，但小说的作者却又是一位现代文学史上无法回避的进步作家，《沉沦》也是一部无法回避的代表作，因此只好借着小说中几次出现的“祖国”字样，将小说的主题拉到“爱国主义”上面，对其中显而易见的“性的躁动”避而不谈了。以我之见，这部小说是一部“私人化”极强的作品，如果说它反映了什么时代进步思想的话，那也只是由于作者对“性欲躁动”和内心隐秘的大胆揭示，所展现出来的，对“个性”自由、解放的强烈追求。