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中国考古学文化史研究的代表人物有那些?中国考古学文化史研究的主要内容是什么?

2022-07-26 19:58:37 分类:养花问答 来源: 日夏养花网 作者: 网络整理 阅读:104

论述什么叫考古学文化史研究?

问的其实就是考古学文化研究的历史。要求从学术史的角度来把握考古学文化研究的历程
古惑女

苏秉琪对中国考古学的贡献

苏秉琦  苏秉琦 (1909~1997)著名考古学家。清宣统元年(1909)农历八月二十一日(10月4日)出生于河北省保定市高阳县高阳镇北沙窝村。1930年,考入北平师范大学,先学习音乐,后学习历史。1933年,曾给冯玉祥将军讲授《唯物史观世界史》。1934年毕业。1934~1949年在北平研究院史学研究所任副研究员。1950年,由北平研究院调入中国科学院考古研究所(今隶属于中国社会科学院)。1952年,受考古所委派,到北京大学任考古教研室主任,同年参与第一届考古工作人员培训班。50年代,任考古所汉唐研究室主任,并负责陕西考古调查团工作。1978年起,为考古学所学术委员。1979年,当选为中国考古学会副理事长。1986年,任中国考古学会理事长。此外,还兼任国家文物委员会委员,北大考古系学术委员,北京考古学会名誉理事长等职。1997年6月30日病逝,享年88岁。
  苏秉琦从1934年起在陕西省的渭河流域从事田野调查,并参加了宝鸡斗鸡台墓地的发掘。在他所著的《斗鸡台沟东区墓葬》(1948)报告中,就周秦文化的面貌进行了分析,并且www.rixia.cc提出了先周、先秦文化的问题。1950年,参加了河南辉县战国墓的发掘和《辉县发掘报告》的编写工作。1954年主持了洛阳中州路(西工段)沿线的发掘工作,对认识洛阳地区的仰韶文化和商殷、两周、汉唐各时期的物质文化面貌及其发展的阶段性,是一项基础性的有意义的工作。在《洛阳中州路(西工段)》(1959)报告的结语中,他运用地层学和类型学,对仰韶文化和商、周、汉、唐几种不同文化遗存的分期和性质进行了理论性探索。其中对东周墓葬的分期研究,为建立中原地区东周墓葬的断代标尺奠定了基础。1957~1960年间,先后主持了河北省邯郸市涧沟和龟台龙山-商周遗址、陕西华县泉护村遗http://www.rixia.cc址和元君庙墓地以及洛阳王湾遗址的发掘,这些工作对揭示中原地区新石器时代仰韶文化和龙山文化的面貌及其类型划分,具有重要的学术价值。他发表的《关于仰韶文化的若干问题》、《关于考古学文化的区系类型问题》、《考古类型学的新课题》等学术论文,就一些考古学文化的渊源、特征、发展途径等问题作了尝试性分析,对中国新石器时代文化的区域分布的格局、系统等问题,提出了创见,并对此赋予研究方法的意义,在考古学界有广泛影响。最著名的他的中华文化六大区系论。他把中华文化分为六个区域:1、陕豫晋邻黄地区 2、山东以及邻省一部分地区 3、湖北和邻近地区(汉水中游区、鄂西区、鄂东区)4、长江中下游地区(宁镇区、太湖区、宁绍区) 5、以鄱阳湖——珠江三角洲为中轴的南方地区(赣北区、北江区、珠江三角洲) 6、以长城地带为中心的北方地区(昭盟中心区、河套区和陇东中心区)
  苏秉琦也是考古学教育的主要创办者之一,主持北大考古专业30年,在他主持下形成的考古专业培养各级人才的教学模式,不仅为北京大学考古系沿用,也为以后成立的各校考古专业所采用。50年代初,参与考古人员培训班的筹划与领导工作。数十年来,培养了大批优秀的考古学人才,堪称桃李满园,师表流芳的一代宗师。
  苏秉琦的主要学术论著还有《瓦鬲之研究》(1941),主要论文有:《关于仰韶文化的若干问题》、《关于考古学文化的区系类型问题》、《迎接中国考古学的新世纪》、《国家起源与民族传统(提纲)》、《〈中国考古文物之美〉序》、《重建中国古史的远古时代》等。其重要论文已被编集为《苏秉琦考古学论述选集》。

卫聚贤的学术贡献

卫聚贤一生著述等身,他是历史学家、考古学家、古钱币学家、博物学家、文化人类学家。
他的著作中,其中最具影响的是中国第一部考古学史的《中国考古学史》(商务印书馆“中国文化史丛书”之一)、《中国考古小史》、《十三经概论》、《古钱》、《古钱年号索引》、《楚辞研究》、《文字学》、《古器物学》等亦有显名,大多系由商务印书馆先后再版多次。他还是中国古钱学会(会长丁福保,卫氏与之合著有《古钱》,编刊《古钱学》杂志)的成员(评议委员)。
卫聚贤除主持过南京古物保存所外,还参与筹备上海博物馆,该馆1937年1月10日正式开馆(叶恭绰董事长,卫氏为购选委员),它现在是东方明珠上海的一座标志性文化场馆了。
卫聚贤治史始于其在太原读“商专”时,因专业相关,其时之兴趣在中国商亚史。他第一本著作《一得录》,从传统考据学的兴趣出发,收有“齐桓公西伐大夏考”、“介子推隐地考”等,后著有《春秋图考》。清华研究院时受王国维等亲炙,他深得“二重证据法”等现代学术精神浸染,又受顾颉刚等开拓的“疑古”风气熏陶,将古史研究与“疑古”精神和方法结合,撰成《左传研究》和《春秋研究》,在太原兴贤大学时又著有《国语研究》,此三本《研究》后来即结集为著名的《古史研究》第一集。卫聚贤立志系统研究中国古代历史和典籍,后在南京古物保存所时又有第二集,是对《山海经》、《穆天子传》、《禹贡》三书的研究成果, 惜该日夏养花网书被“一二.八”战火毁版,他抽出《穆天子传》增人《墨子》、《老子》、《扁鹊》等篇,乃以《古史研究》第二集(分上、下)出版,其主旨在探索春秋战国之际的文化交流问题。北平时期,卫氏受进步学者发动的“新启蒙运动”影响,初步接受了一些历史唯物主义的观点,后他在上海便以其社会发展史观撰写论文, 汇为《古史研究》的第三集,阐述母系社会、奴隶社会递进的规律。卫聚贤的《古史研究》是时人注目的史学界新作,其后相继收入《民国丛书》和《民俗民间文学影印资料丛书》等内。以他为主并主编的《吴越文化沦丛》也先后被收入《民国丛书》和《中外文化要籍影印丛书》之内。他除文史考古之外还致力于三教九流、小说民俗等研究,如研究社会史上的公私组织,他曾以“卫大法师”名义出版有www.rixia.cc《中国的帮会》(亦名《帮》、《党》、《江湖话》)等。亦先后收入各丛书中。

说出解放前的十位考古学家的名字

说到考古学家我第一个想到的是印第安纳琼斯,然后是发掘特洛伊的海因里希谢里曼
这是网上看到的:

李济:中国第一代考古学家。继瑞日夏养花网典汤姆森过后,中国第一次自主进行考古发掘的领头人(1921年对山西夏县西阴村仰韶文化),以及此后对安阳殷墟的发掘;
梁思永:著名的后岗“三叠层”的提出者,即仰韶文化——龙山文化——商文化;
夏鼐:中国第二代考古学家,主要致力于考古学理论、中西交通和中国科技史的研究。主张以陶器作为中国考古学文化的划分标志,被整个学术界接受并沿用至今;纠正了安特生的错误分期;第一次在安阳殷墟之外发现比殷墟更早的商代遗址——河南辉县琉璃阁和郑州二里岗遗址。师从李济?—就知道李济曾经指导过他。
苏秉琦:著名的区系类型学说的提出者,对整个中国新石器时期的考古研究有着重要的指导意义。同时还提出了古文化-古城-古国文明起源三步曲和古国-方国-帝国的国家起源三部曲。他的《斗鸡台沟东区墓葬》和《瓦鬲之研究》是考古学术界的经典之作。
童恩正:致力于中国西南考古研究。其实,他是中国科幻界的领军人物。
张光直:美籍考古学家。提出“中国相互作用圈”一说。最大成就是及时地把中国考古学的最新发现介绍给西方世界,在哈佛大学创立了中国考古专业。师从李济先生。
俞伟超:新中国培养出的第一批考古学专业毕业生。“新考古学派”的开拓者,也是我国水下考古、航空考古、环境考古及古代遗传物质考古等新学科的奠基人。师从苏秉琦先生。
宿白:著名的历史时期考古学家。运用类型学对魏晋隋唐的考古工作进行分区分期;系统研究了这一时期的遗址;对都城格局的变迁有创造性观点。
严文明:致力于中国文明起源的研究。具体的还不太清楚哦……
邹衡:北京城西南的琉璃河燕国都城遗址便是邹公发掘的,有人提议北京奥运会的开幕式应该有邹公参加才对,可惜他老人家已仙逝……

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