【诗句】杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

【出处】唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

【意思】柳絮飘www.rixia.cc零，杜鹃哀啼，我听说你被贬到龙标，跋涉五溪。

【全诗】

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
.[唐].李白.
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

【注释】王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。左迁：贬官，降职。龙 标：唐代县名，在今湖南黔阳。杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄 切。五溪：雄溪、��溪、酉溪、��溪、辰溪的总称，在今湖南西部。夜郎：唐 代县名，在今湖南沅陵。

【鉴赏】

自古以来，文人相轻，沿袭成俗，所以惺惺相惜者，便弥足珍 贵。在唐代，七言诗成就最为突出的，历来认为是李白与王昌龄。王世贞 说：“七言绝句，王少伯(王昌龄字少伯)与太白争胜毫厘，俱是神品。”(《艺 苑卮言》)甚至还有人认为他们是前无古人，后无来者：“天生太白、少伯， 以主绝句之席，勿论有唐三百年两人为政，亘古今来，无复有骖乘者矣。” 两位诗人七绝水平之高，令后人仰慕，而他们之间的深厚情谊，也让人 敬重。

大约在天宝七年(748)，本为江宁(今属南京)丞的王昌龄，被贬为龙 标(今湖南洪江)尉。王昌龄究竟为何被贬?殷璠《河岳英灵集》说他“不 矜细行”，《新唐书》说是“不护细行”，可见都认为是有失检点。此事反响 甚大，当时“谤议沸腾”，所以对王昌龄的处置也格外严厉，竟将他左迁至 荒僻之地。这使王昌龄的许多朋友大为叹息。李白得知王昌龄遭贬的消 息，已经是次年杨花飘落、子规鸣啭的暮春时节，他恨自己“闻”之甚晚，不 能够亲自为王昌龄送行，现在只有寄上一首诗表达郑重的关注之情。诗 歌虽是“遥寄”，但所包含的感情甚为沉重。

似花还似非花的杨花，飘零殆尽。也许不会有人对漫天飞舞的杨花 惋惜，但当耳旁传来阵阵哀切的鸟声时，人们就不会无动于衷了。子规凄 惨地叫着“不如归去”，花儿随风而去，西园落红难缀，连“惟解漫天作雪 飞”的杨花都不愿再多片刻的滞留，追随春天而归去了。就在伤感的时 候，又传来了令人惊诧的消息，老朋友被贬谪了，而且是贬到五溪(据《水 经注》，指雄、��、酉、��、辰，在今湘西、黔东一带)之外的龙标，这怎不让人 悲痛?更为遗憾的是，朋友到如此荒远的地方，自己却没能够送他一程。 他离去的时候，心中肯定是充满了凄楚;在漫漫征途之中，肯定是分外孤 独;在荒凉的蛮荒之地，肯定是相当寂寞。千里阻隔，诗人不能亲自陪伴 他，为朋友排解忧愁，就把自己的牵挂与关注之情寄给明月吧。天上的明 月，不是被风吹着正缓缓西行吗?它一直在默默地关注着友人踯躅的身 影，陪伴他流落到夜郎之西。将自己的愁心寄予婵娟，它定会把这份缠绵 深挚的友情转达给友人。

【赏析】

《新唐书文艺传》载王昌龄左迁龙标(今湖南省黔阳县)尉，是因为“不护细行”，也就是生活小节不够检点。李白听说此事之后，写了这首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给王昌龄。

首句在写景的同时点明了时令，漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规都隐喻着飘零之感、离别之恨，切合当时情感。次句“闻道”两字表示惊惜，“过五溪”在今湖南省西部和贵州省东部。写迁谪之荒，道路之艰难。两句不着伤痛之语，而伤痛之意自见。后两句为抒情名句。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的一片愁心寄予明月，伴随王昌龄走到遥远的他乡。细加分析，这两句包含了三层意思：一是说自己心中充满了愁思，无可诉说，无人理解，只有将其托之于明月;二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见它;三是说只有依靠它才能将愁心寄予友人。通过诗人的丰富想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己、富于同情心的知心人，能够而且愿意接受自己的要求，将自己对友人的思念和同情带到遥远的夜郎之西。将自己的感情赋予客观事物使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维的特点之一。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
作者：李白朝代：唐朝体裁：诗
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　　首句写景兼点时令。于景www.rixia.cc物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

　　后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇www.rixia.cc，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

　　诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。

　　这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样http://www.rixia.cc一种手段来获得预期的效果。

首句写景并点出时令，取景于漂泊无定的杨花，飘零之感，离别之恨，跃然纸上，景中见情，所以次句直叙其事。“闻道”，表示惊措。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。这两句虽不着悲痛之语，却悲痛之情自现，这两句奠定了全诗伤感的感情基调。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
作者：李白 年代：唐
　 杨花落尽子规啼，
 　闻道龙标过五溪。
 　我寄愁心与明月，
 　随风直到夜郎西。
赏析：
         首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。
 　　因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自现。
 　　后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
 　　左迁：贬官降职。古人以右为尊，左为卑，故称。龙标：唐代县名。唐武德七年(624)设置，治所在今湖南黔阳县。王昌龄贬官龙标，故后世习称王龙标。诗中“闻道龙标”，即以贬官之地龙标代指王昌龄。
 　　这是李白的一首七绝名作。据考证，王昌龄贬为龙标尉约在天宝七载(748)。第二年杨花飘落、子规鸣啭的暮春季节，李白在扬州听到王昌龄被贬的消息后，写下这一情真意切的诗篇，寄给贬谪远方的王昌龄。
 　　王昌龄为何被贬?当时殷?[在《河岳英灵集》评语中说是“不矜细行”，新旧唐书也都说是“不护细行”，可见王昌龄没有犯大的过错，充其量只不过是细枝末节的小事，竟然被贬滴到离京城长安三千多里外的“遐荒”，这就不能不使人同情和叹惜。诗人常建在一首怀念王昌龄的诗中已流露愤慨和不平：“谪居未为叹，谗枉何由分?”(《鄂诸招王昌龄张债》)李白更是不顾社会上“谤议沸腾”(殷璿语，引自《唐诗纪事》)，秉笔直抒胸臆，表达了他对王昌龄的深厚同情和慰藉。
 　　一、二两句，侧重于写景和叙事。起句用笔奇巧，写景中暗寓节令。杨花漫天飞舞，飘泊无定；子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”，鸣声凄厉。景物的描写，渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象征着飘零之感和离别之痛。真是融情入景，天衣无缝！
 　　次句叙事。“过五溪”，点明王昌龄跋涉穷山恶水，到达龙标。五溪一带，当时是少数民族聚居之地，这里山深水急，交通十分困难，自然条件非常恶劣。此句虽是简单的叙事，但王昌龄跋涉之苦，以及李白深切关怀王昌龄安危之情，已力透纸背。
 　　三、四两句则转为抒情。第三句以拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。李白内心悲愁，无可排遣，无人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心与明月”，诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千里的天涯沦落人。
 　　结句奇语迭出，又把另一自然物——风也拟人化了，愿随迅疾的长风直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“过五溪”遥相呼应，语意有异，其实相同，都是指王昌龄的贬谪地龙标。至此，我们看到诗人李白寄给王昌龄不仅仅是一首短诗，而是一片真挚的友情，一颗赤诚的心。
 　　全诗想像丰富，构思奇特，正是李白善于吸收乐府民歌丰富滋养的结果。六朝吴声歌曲《子夜秋歌》已有“仰头看明月，寄情千里光”的佳句；初唐诗人齐擀《长门怨》是一首列入“相和歌辞”的乐府诗，诗中“将心寄明月，流影入君怀”，也是以拟人手法写月的绝妙好辞。显而易见，李白对以上前人的诗句既有所继承，也有所创新。诗人含英咀华。 自铸伟词，使语意一新，意境一新。清人施补华评此诗“深得一‘婉’字诀”(《岘佣说诗》)，恰好道出李白此诗深得乐府民歌天真自然的风致。

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
出自唐代李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(随君 一作：随风)

赏析

　　《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《代白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。

　　首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

　　后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮http://www.rixia.cc共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

　　诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。

　　这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。