很焦急的心理

朱温说：我同花顺；

萧道成说：我一条顺；

陈霸先说：重新洗牌……

这里有错，萧道成是南北朝时代齐国的建立者，陈霸先为陈国建立者，而朱温则是五代时后梁的建立者，也许是原作者把萧衍建立的梁与后梁混淆了。至于这几句话，大致是指这几个家伙都在诸侯纷争的乱世建立国家，得成帝业吧。

骆宾王说：鹅肥；

王勃说：情深；

李白说：酒美；

王维说：景幽；

孟浩然说：风流；
……

这几句没仔细研究过的人很难理解（比如我），直接COPY了：
“骆宾王说：鹅肥；骆宾王有《咏鹅》一诗：鹅、鹅、鹅,曲颈向天歌,白毛浮绿水,红掌波清波。

王勃说：情深；王勃有《送杜少府之任蜀州》一诗：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。”

李白说：酒美。李白是个酒鬼，当年那个汪伦想见他，于是骗他说，此地有十里桃花，万家酒店。李白飞也似的跑去了，结果上了个大当。汪伦说：桃花者，是潭的名字。十里桃花，不过是桃花潭有十里；万家酒店呢，也不过是有一家酒店的老板姓万罢了。李白不好意思翻脸，最好还只好写了首诗送他。他自己也说：“举杯邀明月，对影成三人。”这是他喝了酒，眼睛花了，看的都是重影的缘故。杜甫在《饮中八仙歌》中说李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。那是有来历的。李白在唐玄宗宫廷里当翰林学士的时候，喝醉了酒，唐玄宗和杨贵妃赏花的时候让他去作诗助兴，他都不肯去，结果被拖去了。不清醒，做的诗酒惹祸了。赞美杨贵妃说什么“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新装。”后来高力士就打小报告说，贵妃娘，那李太白说您坏话呢。你看他把你比做西汉的赵飞燕。那赵飞燕是什么人啊，天天和汉平帝荒淫无度，日夜厮睡。他在讽刺你呢。杨贵妃一听有理，就在皇帝身边说李白坏话。结果唐玄宗挡不住这枕边风，终于把李白外放了。李白虽然写诗写得大咧咧，什么“安能摧眉腰事权贵，使我不得开心颜。”其实骨子里是头一个想做官的。自此之后，郁郁不得志，继续成天酗酒，终于有一天喝醉了，异想天开，想去捉水里的月亮，掉进水里，淹死了……

王维说：景幽。王维是唐代著名的山水田园诗人。本来也是功名利欲熏心的。年轻的时候喜欢看戏，叫了一帮子人在家里耍狮子，偏生穿的都是黄衣服。黄色是皇帝龙袍的颜色，一般人不能轻易穿的，这下犯了大忌，从此不被重用。等到安史之乱之后，他又逼迫在安禄山的朝廷里做官，虽然他服了哑巴药，没有出力。但是毕竟名分不好了，好比孤男寡女，三更半夜的，即使没做什么，总归声名有亏的。王维从此就信仰佛教，寄情山水，像他的“明月松间照,清泉石上流”就是代表。

孟浩然说：风流。孟浩然也是个蠹禄，成天只想做官，又假惺惺的要装清高，结果皇帝就如他所愿，偏不给他官做。一次他在王维家里玩，唐玄宗也来王维家，孟浩然吓得躲到床底下。被发现后，要求作诗。孟浩然就借题发挥，写了句“不才明主弃多病故人疏”。唐玄宗看了，很不高兴，说，是你丢弃我，我可没抛弃你。以后就真个抛弃了。孟浩然眼看做官无望，就真个放浪起来。所以李白有诗《赠孟浩然》“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。”

杜甫说：屋漏。杜甫住在四川的时候，日子过的艰苦。大家都是读过高中的人，《茅屋为秋风所破歌》相信还记得。“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”近来发现杜甫这人人品有问题，证据颇多。如下：
第一：小杜甫三岁才会讲话，五岁方能行走，并且天性玩劣，不爱读书！这一点，从杜甫本人的《观公孙大娘弟子舞剑》诗中我们也了解到，刚刚学会蹒跚走路的他，居然已能颤颤微微地跑到邻居家偷看公孙大娘舞剑了。而且，这恐怕还不是好玩的缘故，是好色，因为据说公孙大娘颇有几分姿色。
第二：而在杜甫晚年写的《百忧集行》诗中，他却这样回忆道：“忆昔十五心尚孩，健如黄犊走复来；庭前八月梨枣树，一日上树能千回。”瞧瞧！一个十四、五岁的大小伙子了，还成天像个猴子似的在树上爬来爬去偷红枣吃，
第三：经常陪公子哥儿一起去喝酒狎妓，他写的《《陪诸公子携妓纳凉》》就写道：“雨来沾席上，越女http://www.rixia.cc红裙湿”。看看，都干了些什么好事。
第四．好吃。杜甫怎么死的？就是因为在湘潭到岳阳的一条船上，饿的没饭吃，县官给他送来一头牛，结果给他一天就吃完了。撑死了……
本来这样无德的人，要好好批判，考虑到他说了要给我盖房子。放过。

白居易说：抱EULKIs想琵琶唱OK。白居易贬到九江做官的时候，半夜送客，听到有人弹琵琶，于是写了《琵琶行》。其实从文中不难看出白的为人。一个大男人，半夜跑到人家寡妇的船上去听人家弹琵琶，一直听到“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”可见夜深人静了，还不走，所以应该是在船上过夜了。他说那少妇琵琶弹得好，“今夜闻君琵琶语日夏养花网，如听仙乐耳暂明”，其实弹得好不好，无关紧要，最主要得，还是弹琵琶的人的问题吧。月下看美人，所以哪怕是锯木，听来www.rixia.cc也是飘飘仙乐了。我们都知道白居易为老百姓写了好些诗歌，如《卖炭翁》，殊不知，这与他写的艳情诗比起来，简直是九牛一毛。白居易是唐代诗人中有名的色鬼，年过50还买了一大批女子在家享乐，并且厚颜无耻，写诗到处宣扬，比如：“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”写的就是他的两个美妓樊素和小蛮。毕竟是钱买来的露水夫妻，等到白居易老来多病，身世凄凉，两个家妓也纷纷离去了。可白居易不愧叫白乐天，真是个乐天派。和刘禹锡一同被贬到外地去的路上，两个老头还兴致勃勃，跃马扬鞭，指点江山，激扬文字，嘴里说的最多的是什么？就是女人！

李商隐：我没话说了。李商隐是晚唐的一个悲情才子，从小是个孤儿，跟着母亲过日子，自己说：“四海无可归之地，九族无可倚之亲。”当时唐朝内部闹党派斗争，分为牛党和李党，他的老师是牛党的，岳父确是李党的，李商隐夹在中间，两边不好做人，写诗也写的含含糊糊，名字都叫《无题》，也就是无话可说。 ”

柴荣说：三武废费有我一份；

再COPY一个：
“此处当有误，“三武废费”应当是“三武废佛”的误写。中国历史上，被和尚尼姑万世诅咒的有四人：北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣。原因就是这四个皇帝都下令禁灭佛教。佛教从东汉初期传入我国，在乱世里因为宣扬的因果报应深得老百姓的喜欢——你去看如今乡下的老阿婆成天没事就念佛，林黛玉那样冰清玉洁的姑娘也开口闭口就是“阿弥陀佛”，所以后来佛教得到蓬勃兴起，到唐朝的时候，皇家也大力提倡，武则天更是连自己的脂粉钱也捐出来凿佛像，所以佛教鼎盛一时，杜牧有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”和尚多了，尼姑多了，都去化缘，谁来种田呢？没人。所以这肯定不行，和尚不急皇帝急啊。所以下令灭佛，年轻人不准出家，和尚必须还俗。庙，给我毁了；佛，给我劈了。这个五代的最后一朝的君主周世宗柴荣因此也凑了一份子。在佛的眼里，这是要下阿鼻地狱，进无间道的…… ”

顺治说：爱江山更爱美人；

康熙说：江山好管儿子难教；

这两个倒好解。
传说顺治爱上汉人出身的董鄂妃，但遭孝庄太后棒打鸳鸯，结果董鄂妃被人害死，顺治因此心灰意懒出家为僧。
康熙，人所共知他是大清极盛时期的皇帝，除螯拜、平三藩、收复台湾、剿灭葛尔丹，还打败俄罗斯签定《尼布楚条约》与后来的乾隆并称“康乾盛世”。但是到晚年却因“立储”问题而忧心不已。先是皇太子两度被废，而后又有皇四子与皇八子之争。而野史中甚至流传他被雍正毒杀的密闻。

骆宾王有诗：鹅、鹅、鹅、，曲项向天歌……
李白爱喝酒
王维晚年出家，喜欢清净和风景

呵呵

意思：只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。

出自：《百忧集行》唐代杜甫

节选：

强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。

入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。

痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。

翻译：

一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。

扩展资料

《百忧集行》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗作于上元二年（761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。然而，诗人一贯持有的高尚节操，使他难为“摧眉折腰事权贵”之举，因此时遭冷遇，颇不得意，良多感慨。

写到家中凄景：一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。

为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。

尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。

傻儿子不知道父、子应有的礼数，叫喊、怒骂、要饭、哭泣于东大门外。