1，一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下（京城五十下）；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜的，笞打三十下（京城四十下）。疾病、生育、死丧可以通行。

2，宵禁对于没有夜生活的古人是惯例，这与唐朝的奢华和民风无关，即使是开元盛世宵禁也是不会延迟和解除的，解除宵禁并不能体现社会的繁华。

3，青楼并不像电视剧那样晚上还接客的，一般刚刚天黑客人就已经上门，二更天青楼也基本关门，毕竟花街柳巷的社会比较复杂各种“黑社会”都在这里有活动，社会治安比较普通地区更难。

4，唐代坊市制度具有管理和服务的双重功能，管理功能是以维护封建统治为主要目的(侧重于坊)，而服务功能则带有维护市场秩序促进经济稳定发展的目的(侧重于市)。

“在邑居者为坊，在田野者为村”。坊市制中的“坊”是将城市中各类建筑划分成封闭的地理空间，将城市居民分区居住并保持相对独立性的一种封闭式管理模式。作为历代坊市制度发展的顶峰，唐代将城市居民按坊居住并进行管理，形成了统一的城市格局。

唐朝中后期，开始打破坊市制度。

扩展资料

“宵”就是夜晚，“禁”是禁止。宵禁就是禁止夜间的活动。 宵禁令古已有之，特别是在战乱、灾难横行的时代，或者实在具有特殊政治经济意义的区域内实施的。违反宵禁令的人轻则拘禁，重则就地正法。是特殊时期，特殊地域的重典治理措施。

明清的法律把“宵禁”改为“夜禁”。规定更加明确，一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下（京城五十下）；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜的，笞打三十下（京城四十下）。疾病、生育、死丧可以通行。

为了实施宵禁，每个驻有官府的城市一到晚上，就要锁上城门，禁止出入城市。城门的钥匙也要交到地方官的内衙，到了清代就必须要交给地方驻军长官收执，即使是城里的最高级文官晚上有紧急公务要出城，也要向驻军长官申领钥匙。

同时在大街交叉路口上也要拦起栅栏，栅栏开有门，门口有关卡，设有类似于现代岗亭的“卡房”，由官府的衙役看守，不准通行。

夜夜宵禁对于人民生活来说妨碍并不很大，可是对于有些专靠黑夜掩护才能进行的违法行业来说，就是个大问题。比如娼妓晚上出去唱堂会，回家时就要有麻烦（《金瓶梅》的故事里没这个问题，因为西门庆本人就是管理治安的官员）。

另外赌博业也是历代法律严禁的，所以赌徒为避人耳目，大多是在晚上聚赌。常常在赌到夜深人静之时，输光了的赌徒只好回家。可是城里的道路都已被栅栏拦死，不准通行。赌徒们只好绕道，趟臭水塘子，或者越荒野地。即使这样还会被巡夜的更夫或者是带人巡逻的长官拦下盘问，难免会露馅。

参考资料来源：百度百科-宵禁令

一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下（京城五十下）；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜的，笞打三十下（京城四十下）。疾病、生育、死丧可以通行。

宵禁对于没有夜生活的古人是惯例，这与唐朝的奢华和民风无关，即使是开元盛世宵禁也是不会延迟和解除的，解除宵禁并不能体现社会的繁华。

而且青楼并不像电视剧那样晚上还接客的，一般刚刚天黑客人就已经上门，二更天青楼也基本关门，毕竟花街柳巷的社会比较复杂各种“黑社会”都在这里有活动，社会治安比较普通地区更难

“宵”就是夜晚，“禁”是禁止。宵禁就是禁止夜间的活动。 宵禁令古已有之，特别是在战乱、灾难横行的时代，或者实在具有特殊政治经济意义的区域内实施的。违反宵禁令的人轻则拘禁，重则就地正法。是特殊时期，特殊地域的重典治理措施。

古代“宵禁令日夏养花网”的作用

历代这样规定的目的当然是为了维持治安，不过效果却大可怀疑。明末进入中国的意大利传教士利玛窦在他的《利玛窦中国札记》一书中写道，中国“各个城市都有千百名更夫在街上巡夜，按规定的间隔敲锣。

尽管如此，而且街道都有铁栅并且上锁，宅院被夜贼抢劫一空的事还常常发生。这或许因为更夫本人就是盗贼，或者是和盗贼合伙。

经常失盗的结果是再要用人来监视更夫。听说在欧洲人口稠密的城市里，警卫倒不是用来防止国内的盗窃，而是用来保卫公民以免侵略者的袭击，中国人确实感到很惊异”。

扩展资料：

现代“宵禁令”

现时今日，对社会公众实施的宵禁往往与戒严并行，是指政府动用军事力量实施的全国或者局部地区的紧急管制措施，包括禁止公民进入公共场所、实行通行证制度、断绝交通等，属于最为严厉的军事或者准军事管制措施，世界各国的法律对此都有规定。

我国深圳沙头角边境特别管理区一直到2005年5月29日凌晨两点才开始正式取消运行了20多年的宵禁制度，区内居民24小时都可以自由通行。

此外，对具体个人也有实行宵禁措施的。

宵禁令是一种社区令，可对任何年龄的犯人适用。宵禁令不应与适用保释（the grant of bail）附加宵禁相混淆。宵禁令是一个最终处置措施，而不是一个悬而不决的审判或判决。

宵禁令可以具体指出宵禁的地点和时间，但宵禁令自下达之日起执行时间不得超过6个月；对于16岁以下的犯人，不得超过3个月。在此期间每天宵禁时间不能少于2小时，但不得多于12小时。

宵禁安排不得与犯人上班或上学时间相冲突，或者与犯人其他社区令的时间相冲突。宵禁令必须指定一人负责在宵禁期间监控犯人的行踪。现在，有的在其手上带上电子标签，监控被执行人的行动。

法庭必须使用通常的语言向犯人解释宵禁令的效果以及不遵守规定条件的后果。以前适用宵禁令必须要征得犯人同意，但到1997年被取消。法庭必须了解犯人适用宵禁令的地区及犯人家庭的有关情况。适用宵禁令通常不需要审前报告，但如果有的话当然更好。

适用宵禁令并不是要把犯人在大多数时间里困在家里，其目的主要在于：使犯人能够上班，参加培训课程，以及参加社区服务或接受毒品滥用处遇。宵禁令有助于减少一些形式的犯罪，如盗窃汽车或从汽车里盗窃财物等。

宵禁期间可以要求犯人不得进入某一特定的场所，如商场、酒吧等，或要求他们在晚间或周末呆在家里。如在周末晚上7点到次日早上7点只能呆在家里，不得外出。对闹事球迷而言，如果被判此令，晚上就不能出去看球赛，对其就是一种很好的惩罚措施。

参考资料：百度百科-宵禁令

在唐朝首都长安，每晚“执金吾”（类似警察或城管的执法人员）以鼓声周知百姓，便代表“禁夜”即将开始。

次日晨，钟楼响钟，代表禁夜结束。唐代韦述的《西都杂记》称：“西都禁城街衢，有执金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五夜敕许驰禁前后各一日，谓之放夜。”

唐朝的《宫卫令》规定：每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽，就擂响六百下“闭门鼓”；每天早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”。

凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上无故行走的，就触犯“犯夜”罪名，要笞打二十下。如果是为官府送信之类的公事，或是为了婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事，才可以得到街道巡逻者的同意后行走，但不得出城。‘’

扩展资料：

当时长安城有十二条大街，街道整体划一，所以房屋结构像围棋棋局。唐朝严格系统的宵禁制度，便是在坊市制基础上形成。

安史之乱后，中央政府掌控力每况愈下，甚至演出了皇帝在兵乱中仓皇逃出都城的戏码。宪宗、文宗和宣宗这样的帝王，大部分精力都用在了内斗宦官，外控藩镇，难以分出时间管理内政细务。

坊市制越发难以维持，卖油的，卖点心的，卖小玩意儿的小店铺便如同雨后春笋出现在这些坊区中。《唐两京城坊考》记载，安南崇仁坊集市繁盛，“一街辐辏，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝”，属于中国人的“夜市时代”就此到来。

参考资料：人民网-“三更”“半夜”源自两个人

很多人认为唐代已经有了夜生活，这个说法也是可以的。毕竟，在长安的时候，也是可以出来玩的，至于是不是我们现在这种通宵达旦的夜生活，史书上没有记载，但是，这个时候是已经放松了宵禁是真的，但是，一般不会出现这样热闹的夜生活。

真正的夜生活出现在宋代，因为这个时候的城市建筑跟之前是不一样的了。以前都是整齐划一的坊市制，就是住宅区和集市是分开的，一个城市里只有东面和西面两个地方才能买东西，宋代以后，就不是了。坊市界限没有了，很多的地方都出现了面街的店铺。这个时候就可以有了专门的娱乐场所——瓦肆，也就是我们现在KTV。

在这里就可以通宵达旦的生活，让中国人感到很幸福的夜生活，就此开始了。很多人看到瓦肆可以消费，我们就可以开一个青楼，让很多的达官贵人们在这里消费了。这个时候就可以就进行了更多的生活享受了。为什么宋代的人就那么有钱？因为宋代的人是可以人人经商的，连武大郎都经商。

宋代的人是真的很幸福，看到了清明上河图里面很多的人在那里经商做买卖，这个事情就是一个很好的证明，用一个外国史学家的说法，就愿意生活在宋代。我愿意就在宋仁宗时期，不仅仅是生活质量好，有一个很好的休闲http://www.rixia.cc娱乐场所，还有一个就是国泰民安，这个心态和社会环境的舒适，让人感觉幸福，你要在宋代的话，你选择哪位君主的时期？

中国从唐朝开始有夜生活，他们夜生活还是有很多的。在唐朝之前，所有朝代都实行宵禁，以防止人们在城市里游荡，任何在街上游荡的人都会被判入狱。因为那个时候的人们一般都很富有，一旦他们http://www.rixia.cc有钱了，他们就想把钱花出去，提高他们的生活质量。因此，唐朝以后，他们放松了宵禁，允许人们在晚上花钱和赚钱。

一个国家是否富裕，其最根本还是体现在人民和国家政策上面，其中农，工，商最具代表性，农指的是种地的农民，工指的是有一技之长的手艺人，商指的是做生意的商人。在过去的历史朝代里，老百姓是最多的一类人，自己种地，自己吃饱，所以农民占了大多数，工，商指占了一小部分。而大部分的税收而来自穷苦的百姓，这样就导致了社会发展缓慢，国家止步不前。

在唐代中期，人民过着风调雨顺的生活，和平和安全的国家，使唐朝经济的高速发展，农业和手工业也有很大改善，坊市的情况慢慢被打破，白天也不能满足经济行为，业务也开始一个新形势，所以买卖在夜晚也慢慢开始了，并得到快速发展。所以有一首诗说的是：夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。

当时的夜生活正式开始，这是时代的产物，也是必然的产物，是时代进步的表现。再后来可以通过很多人物的行为来表现，当然最出名的莫过于李白这个伟大的诗人了，可以在长安街里喝酒通宵达旦。可以看出当时人们已经不再受宵禁的影响了。

现代社会，夜生活非常丰富，各种娱乐场所都能给予你一个充实美好的夜晚， 而相比之下，古代人就没有这么幸运了。

那时候为了维护治安，实行宵禁，就是在，晚上八点到凌晨四点这一段时间，大街上不允许有人随意走动，如果被发现，是要被杖刑的，因此，那时候是没有娱乐条件的。

不能出门，而且还没电、没网，文人尚且能够饮酒、弹琴、看书，农民则只能日出而作，日入而息了。

宵禁被废除，是在宋朝，那时候的人开始有了短暂的夜生活，而人们夜生活娱乐的方式就是瓦舍勾栏。

瓦舍也叫瓦市，里面有酒肆、茶坊、饭店，还有大大小小的勾栏，www.rixia.cc每个勾栏里都会上演各种表演，比如杂技、相声、歌舞等等。

宋朝时期，瓦舍勾栏的分布极广，几乎每座城市都有很多，其中最大的可容数千人。这些勾栏天天都有演出，而且里面的表演废除有趣，其中驯兽表演就是如此，它训的不只是常见的走兽，还有是乌龟、鲤鱼、青鱼、泥鳅、螃蟹。

另外，歌舞伎也极其受欢迎。史书记载过一位南宋歌妓，她父母双亡，自幼学习音乐和舞蹈，学成之后自己改编了《拓枝舞》，极受观众欢迎，每天能演出七八场。

可以说，宋朝的瓦舍勾栏极大地丰富了当时百姓的夜生活，但这繁华仅仅持续了300年，由于改朝换代，大部分瓦舍勾栏被毁，宵禁恢复。

到朱元璋时期，也是限制了市民娱乐，之后瓦舍勾栏也再没有出现过。

   《东京梦华录》是一本记叙北宋东京开封府城市风貌的著作，作者孟元老，诗中描写：“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝。”可见在这段街区里，街旁的民居店铺鳞次栉比，人烟稠密。

      宋代的首都是开封，开封可谓是影响了全中国人的生活方式，现在在夜晚才出现的夜市街道，也是从宋代取消宵禁，在当时的人们才有了夜生活。“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。”樊楼之上莺歌燕舞旖旎风流让多少人流连忘返乐不思蜀不必赘述。普通市民的夜生活也开始变得丰富多彩，忙活了一天之后，三五好友到街上喝茶、听说书，各种小吃云集在鼓楼脚下，在夜色里，在水雾蒸腾的光影里散发着诱人的香味。可见当时的汴京是繁华到了一定的程度，这对我国的经济史也是一次重大的变革。

      还有一副世界名画《清明上河图》可是真实展现了当时汴京的热闹，全图可分为三个段落。展开后，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙景象。后段则描绘了汴京市区的街景。

      宋朝人当然有丰富的娱乐生活，比如可以到瓦舍勾栏看演出啊。勾栏里，每日都有精彩的商业性演出，什么皮影戏、七圣刀、踢弄、相扑、说书、歌舞，等等，其中有一项演出尤其受宋人喜爱，那就是杂剧。宋代的杂剧是由滑稽表演、歌舞和杂戏组合而成的一种综合性戏曲。不管是身居高位的宰相，还是主政一方的地方官，不管是文学词臣，还是台谏官，只要有可讽刺之处，宋朝杂剧伶人都敢拿来开演。

      开封是一个把大宋文化展现的淋漓尽致的城市，这个经济繁荣的古都，最初的不夜城虽然繁华不再，但是给我们的影响依旧是源远流长的。

现代夜生活很多，可以说丰富多样，古代人同样有夜生活，具体怎么定义夜生活这个很难说，比如说交易交流，说到交易唐朝就有类似的坊市制度。那夜生活发生在那个朝代呢？通常的情况下，人们夜里面的活动几乎都可以认为这是夜生活，所以发生在那个朝代几乎很难推断，只要社会形态形成，人们的夜生活就有了。

对于发生夜生活比较多的应该是唐朝、宋朝了吧？因为这两个朝代人文经济各方面都发展的挺好，很多人都听说过，唐诗宋词，诗词方面也是唐朝、宋朝最多，为什么？也是因为社会经济的发展，百姓安居乐业，这样稳定富裕的生活带给了人们很多的文化需求和发展。

在宋朝之前，很多的朝代一到晚上就开始实行宵禁，禁止人群在城里走动，见到随意走动的人，就可能被抓进去，在宋朝后，开始逐渐放开了宵禁，加上生活的稳定，慢慢的也就开始兴起了夜生活。同样唐朝的时候，当时的人民生活风调雨顺，国泰民安，使得唐朝的经济高速的发展。

当时的农业和手工业得到很大的提升，白天的交易几乎很难满足当时的经济发展需求，所以唐朝的商业也开始了新的局面，晚上也可以交易和买卖了，从此有了这么一句:“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。

可以看出古代有夜市，在一定的时期还相当的发达。