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网站首页黄岛区大珠山有墓地吗？多钱一块？使用年限是多年
青岛哪有佛教，寺庙？
最好是市区的，如是旅游区的，那景区门票是多少呢，望详细些。
1、湛山寺
湛山寺在青岛市东部湛山西南、太平山东麓。为市区的佛寺。1934年开动工，1945年落成。面积23亩。山门有两石狮，传为明代遗物。寺前石砌莲花池，为放生处。
院内有大雄宝殿、三圣殿、天王殿及客舍，殿后为藏经楼，旧藏佛经6000余册及古代佛像。寺后东侧小山有八角七级砖塔，耸立云表。寺院南对黄海，东、西、北三面，浮山、湛山、太平山屏列。“青岛十景”之一“湛山清梵”说的就是湛山寺。
2、青岛法海寺
法海寺位于青岛市城阳区境内，因纪念创建该寺的法海大师而得名，距今已有1700多年的历史，是青岛地区比较古老的一座寺院。据法海寺内元泰定三年所立《重修法海寺碑》记载：法海寺为魏武皇帝创建，宋嘉佑二年重修，清康熙五十二年也有碑记载重修的经过。
最后一次重修是民国二十三年，解放后青岛市人民政府也曾拨款维修过。法海寺占地12亩，共前后两院，前院为大雄宝殿，左为观音殿，右为地藏殿。后院为三圣殿，左为藏经楼，右为送子观音殿。
3、青岛菩提寺
灵珠山菩提寺原名白云寺，坐落在灵珠山，在小珠山北麓、大庵山南麓，该地钟灵毓秀，风景优美，因南临大海、地势较高，山顶常有白云缭绕，如同仙境一般。
灵珠山菩提寺位于青岛市黄岛区 灵珠街道办事处辖区内，占地80亩，主殿有：山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音殿、舍利塔、钟鼓楼等建筑面积8000平方米。白云寺始建于明朝万历年间，属汉传佛教禅宗道场。
清朝咸丰六年重修，民国31年二次重修，在文革中，白云寺遭受重创，致使古寺仅存遗址。
4、青岛石门寺
石门寺位于青岛市黄岛区大珠山风景区。石门寺以较其它寺庙独有的特色远近闻名：寺前一山峰，峰上立有高141米的天然大佛，佛旁一和尚跪拜诵经，这一奇观世间绝无仅有；寺院不倚山而面山；石门不朝南而朝东。
寺门由天然巨石构成；门旁有泉，大旱不涸，泉水清碧如玉，石门寺由此又叫玉泉寺。 从石门寺走进大珠山光景很多。墓塔林、珠山石室、隋唐石窟等佛教文化遗存和吟诗台、麻衣庵、望海楼等隐士文化遗存历历在目。
5、青岛观音寺
青岛观音寺坐落于市北区错埠岭，原名“黄德庵”，又称“于姑庵”。始建于唐贞观年间，建成于明代成化年间。青岛观音寺系山东省佛教古刹，为汉传佛教著名丛林。位于青岛市市北区错埠岭东南的小山www.rixia.cc坡上，东临福州路，北依辽阳西路。
史称黄德庵、于姑庵，曾经声名远扬，香火鼎盛时，方圆数百里信众扶老携幼前来朝拜三宝。有古籍传说与碑记为证。寺庙始建于初唐贞观年间（公元627年），相传唐太宗李世民为天下太平，大唐江山稳固，派谋士风水先生李淳风和袁天罡寻找天下太平的四大护国天柱，即皇、儒、佛、道。
6、大士寺
大士寺（又名大石寺、大士庵、石湾庙等）。明朝永乐年间，曲氏始祖曲江从云南大槐树里头随移民大潮千里迢迢来到即墨县仁化乡姜哥庄南头居住。曲江的儿子曲万长大后离开此地到石湾开拓发展。
当时这里绿荫遍被、荆棘丛生、豺狼出没、狐獾横行，自然条件十分恶劣与荒凉，但曲万及其子孙凭借超人毅力和生产技能，栉风沐雨努力开发，硬是开辟出大量耕地和山峦，定居下来形成村落。石湾村民选址于黑尖山下九条涧谷，在此建大士寺。
7、青岛慈云寺
青岛慈云寺，位于青岛胶州少海翡翠湿地公园，公园风光旖旎，草色青青，四面环水，河水碧波荡漾。寺院建筑面积6177.9平方米，历史悠久，可谓清幽旷远、清净庄严。如今的慈云寺，在原有旧址的基础上，又增建了地藏殿、文殊殿、观音殿等修行区。
慈云寺本着修行、休闲、慈善、文化为发展方向，进一步推动佛法弘扬，将成为这一区域的重要佛教活动中心。慈云寺大的功绩当属作为中韩两国文化交流的载体，为中韩两国友谊的见证者。
其次在崂山还有一个华严寺。这是我知道且去过的寺院。其他都不出名了。
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大珠山风景区的概述
大珠山景区位于黄岛区东南部海滨，南北长20多公里，主峰大砦顶海拔486米，占地约65平方公里，人文资源和自然资源众多，自古就是高士隐居、僧尼修行和文人墨客探幽的地方。明代起人们就把“双珠嵌云”列为古胶州八景之一，《齐乘》和《掖海丛书》誉为“岸海名山”，清乾隆年间的《胶州志》称之为“州中第一胜地”，以“谷秀、峰奇、石怪、花繁”著称于世。先后被评为青岛市森林公园、山东省农业旅游示范点、国家农业旅游示范点，在2009年11月10日晋升为国家AAAA级旅游景区。
大珠山景区旅游资源丰富，自然景观和人文景观荟萃。有建于隋唐时期的佛教造像石窟，有重修于金大定年间的石门古寺，有墓塔林、麻衣庵、朱朝洞、吟诗台、珠山石室等古代名士隐居和文人墨客探幽的遗迹，蕴藏着深厚的文化底蕴；有江北独一无二的万亩野生杜鹃花，还有千姿百态的奇峰异石，最具代表性的是全国罕见的天然大佛，它们栩栩如生的展示着大自然的鬼斧神工，也向世人述说着许多美丽的传说。大珠山是人们欣赏自然风光，寻访古迹和走近佛教文化的好去处。
大珠山的古迹多，主要有石门寺大雄宝殿、天然石门、墓塔林、吟诗台、麻衣庵、珠山石室和3处隋唐石窟等，具有很高的欣赏和研究价值。大珠山的奇石多，主要有和尚拜佛、神龟望月、双豚戏珠、高山蛙鸣、巨鳄下山、壁虎觅食、仙人桥、老君庙、指头石等50多块，数量之多，形神之肖十分罕见。大珠山的奇花异草多。大珠山东麓有一山谷，天然生长着杜鹃花、迎春花、棠梨花、野玫瑰、芙蓉等大量花卉。其中的杜鹃花最为著名，面积一万多亩。每年4月，杜鹃花竞相开放，花潮如涌，花海浩瀚，极为壮观，每年杜鹃花开时节都吸引大批海内外游客踏青赏花。1993年以来，旅游局在景区内建设了大雄宝殿、寺院墙、墓塔林等项目。并对景区进行了配套建设，硬化了杜鹃花区进山步行道，硬化停车场、建设了景区大门、厕所、对景区进行了绿化美化、累计投入600余万元。
大珠山在山东樱桃杜鹃鼓楼黄岛区东南部海滨，南北长20多公里，总面积65平方公里，直插入海，主峰大砦顶海拔486米。无论从东面还是从西面远望，大珠山都是一道青峰相连的半岛风景。它枕沧海波涛，挂高天风云，铺大地葱翠，既清新秀丽，又气象万千。 《齐乘》和《掖海丛书》都称大珠山为“岸海名山”。清乾隆年间的《胶州志》则说它是“州中第一胜地”。大珠山是古代高士隐居、僧尼修行和文人墨客探幽的地方。1994年，胶南市把大珠山辟为旅游风景名胜区，正式对外开放。珠山嵌云
人们常说：“山不在高，有仙则名”。古人称大珠山为“岸海名山”，它的“名”不在“仙”，而在“云”。
大珠山峰峦挺拔，海云依山势而生，海雾在山间弥漫。云淡时，大珠山裹进了似有似无的蝉翼纱里，群峰像刚刚睡醒的姐妹，正着晓装，还有些仪态慵慵；云浓时，群峰或立于茫茫云海，或挂飞流云瀑，或斩滚滚云涛，好似天泼浓墨，绘出了一轴轴大气磅礴的画卷；雾开时，峰峰峦峦宛若丽人撩帐走出；雾合时，她们犹如沉进了美好的梦乡。云带飘飘，每一座山峰和每一道峻岭似要临风起舞；彩云红彤，满山上云的花朵触天怒放，大珠山瑰丽，好像是云乡里的一座壮观的花园；当每一座山头都包上洁白晶莹的云团，大珠山就真的成了一串神奇的玉珠。这时候，你会想到清人周于智的诗：“累累形胜隐苍烟，九曲谁将一线穿？神女倦游何处去，双珠抛在水云边。”
青岛大珠山门票多少钱，门票
大珠山风景区位于黄岛区东南部海滨，主峰大砦顶486米，总面积65平方公里，主要分为石 门寺景区、珠山秀谷景区。景区自然景观和人文景观荟萃，旅游资源丰富，先后被评为青岛市森林公园、山东省农业旅游示范点、全国农业旅游示范点、国家AAAA级旅游景区。山中有建于隋唐时期的佛教造像石窟，有建于金大定年间的石门古寺，有墓塔林、麻衣庵、朱朝洞、珠山石室等古代名士隐居和文人墨客探幽的遗迹，有江北独一无二的万亩杜鹃花，还有千姿百态的奇峰异石，最具代表性的是全国罕见的天然大佛，它们栩栩如生地展示着大自然的鬼斧神工。
中文名
大珠山风景区
所属城市
山东省青岛市黄岛区
地理位置
黄岛区西南部
景点类型
自然风景风景名胜
景点地址
青岛市黄岛区滨海街道办事处
邮 编
266404,266400
所属国家
中国
建议游玩时间
3-5小时
景区级别
AAAA级
位于黄岛区的青岛军民融合医院前景如何?
青岛军民融合医院前景还不错。
青岛滨海学院附属医院（青岛军民融合医院）是与当地政府共建，按三级甲等医院标准建设的集医疗、教学、科研、预防、保健、康复为一体的非营利性混合所有制大型综合性医院。
2016年，青岛滨海学院附属医院奠基开工；2019年，青岛滨海学院附属医院建筑工程全面竣工；2020年6月26日，青岛滨海学院附属医院正式试运营；2020年12月22日，青岛滨海学院附属医院与山东省肿瘤医院正式签署合作协议，成为山东省肿瘤医院肿瘤规范化诊疗基地。
医院拥有一支结构合理、业务精湛、引领学科发展方向的医护人员队伍。首期开诊专家均具有三甲医院经历。现有高级职称117人，中级职称119人，硕、博学位者168人，硕士生导师、博士生导师十余人。
以上内容参考：青岛军民融合医院——医院简介
三国时候,徐庶是怎么死的.死时多少岁?
徐庶作为三国前期为数不多的智者之一，在刘备王朝的建立过程中曾经起到过非常重要的作用。作了刘备的军师后，徐庶大展才华，在数月之间连施妙计，杀吕旷斩吕翔，大破八门金锁阵，败曹仁取樊城，使刘备的士气军心为之一变，使曹操的嚣张气焰为之一寒，他向刘备推荐了诸葛亮。因其母被曹操所执，被迫降曹后,徐庶作过中郎将,御史中丞。但无论是《三国演义》，还是其他史书，都未交代这位三国著名人物的去处，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。徐庶的去处也众说纷纭，在胶南近年整理校注的编纂于清乾隆年间的《灵山卫志》中找到了关于徐庶在胶南隐居传说的记载，胶南的帽子峰现仍有徐庶庙的遗迹，胶南民间有许多关于徐庶的传说。
话从建安十三年（公元208年）说起：三国混战，生灵涂炭，老百姓的生活苦不堪言；刘备携民渡江尸塞河道；赤壁一场大火，亡兵数十万。面对残酷的现实，加上老母亲为自己的愚蠢而含恨九泉。徐庶悲愤到了极点，虽预谋摆脱了赤壁之战的干系，却也是万念俱焚，无处发泄的他，不由地仰天长叹：“我徐某，报国有心，却无力回天；不忠、不日夏养花网孝，枉为人臣。”满腹文韬武略的他眼睁睁地看着数十万兵士丧身火海而不能请缨解救，却行若无事，回想起少时“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐”的誓言顿觉羞惭自秽，更无颜面见世人。
年轻时雄心万丈、豪气冲天，只想寻得明主，得以为国家运筹帷幄。不仅可以实现自己的远大抱负，为“寰区大定，海县清一”的理想竭尽自己的智慧，遏止住大汉的衰落，象古贤管仲、晏婴仁名垂于竹帛、德光施及草木。可是综观当时天下之势，已成鼎立，曹孟德虽败赤壁，却具天时。此人虽虚怀纳士，终是枭雄，争权夺利之徒，挟天子令诸侯，以百万将士之白骨，搭建自己通向权力顶峰的台阶，不能扶汉家之威，救黎民于战火涂炭之中。孙郎安居江东，占尽地理之利，亦虎视眈眈，难免兴战火之燎原。心灰意冷的徐庶，内心的悲酸只有自己明白。他百感交集，满脑子是退隐江湖、与世无争的念头，盼望着归隐山林、清风扫门、明月侍坐的时光。在曹操造好铜雀台待锁二乔时，正春风得意，此时的徐庶已易装、潜形，避开繁华闹市，一路出散关、绕长安、游嵩山、回颖川。拜泰山、走青州、访蓬莱、沿渤海湾畔寻访;踏上了秦始皇三次登台祭拜、刻碑颂德、求长生不老仙药的琅琊台。他拜祭了始皇帝、汉武帝均来琅琊祠过的四时主神，探访先祖徐福的足迹。徐福是齐乡方士代表和首领，而琅琊则是齐方士最集中的地区，有着众多的人数和实力。与徐福同时的方士首领，被后人尊为神仙的安期生即是“琅琊阜乡亭人”，曾与秦始皇“语三夜”。也许，徐庶是被琅琊的名气和众多的“神仙”吸引来，他也要到这里修炼成仙。
他刚登临泰山之顶领略一览众山小的豪气，又立足琅琊台感受秦始皇君临天下的英武。泰山虽高，然观日出，难见大海，而琅琊台观日则可目睹其从海底升腾之全景，更为壮丽。站在琅琊台上，放眼望去，汹涌澎湃的大海，无涯无际，朝夕晖阳，让人心旷神怡。脚下云遮日霭，水回天籁；鹤舞松涛之上，鹿呦涧水林阴，大珠山、小珠山、水灵山岛、斋堂岛（为秦始皇斋戒的小岛）环伺周边；观龙湾的白龙戏滩，海市蜃楼的时隐时现，这一切令他陶醉，使他忘却了战场的血雨腥风。
他到了与琅琊台隔海相临的大珠山。大珠山僻荒一域，怪石嶙峋，与海天相依。走兔飞乌，碧树成阴，松涛訇鸣，涧泉戏流水，白云舞清风。山上有峰状如帽子，曰帽子峰。峰下麓角入海。潮涌起处白雪横铺，蛟枭龟寿，渔礁存生。白帆孤影尽穷天际，一派仙家乐土，隐士圣地。他选择了帽子峰隐居下来。玉盘罩顶的帽子峰上，宽袖逸衫，剑影青锋。丹炉红光闪烁，香烟缭绕，风吼箫和。半仙之体的徐庶这时候已达到忘我的境界。随后的岁月里，乡民们经常见到一位仙姿道骨的长髯隐士穿行于胶南沿海一带。他就是厌倦战争的军事家、归隐帽子峰的社会活动家徐庶。据青岛市博物馆及青岛市社会科学研究所的考察，距离帽子峰不远的徐山(原属胶南，今为青岛市黄岛区)即因徐庶而得名。传说三国时，徐庶从大珠山经过这里，在西山的山洞中住过一夜，故将该山称为徐山，即徐庶之山。在牛王庙山西坡的石头上，有两段长数米的粗如茶杯、状如自行车辙印的石槽，当地人说这是徐庶当年推着独轮车经过时压下的车辙印。在徐山东坡有徐庶洞，数年前因采石而被人炸毁，现仅余一大石坑，约100平方米。
徐庶用那渊博的知识和过人的智慧帮助乡民。他知天文、晓地理，为渔民出海打鱼选择适当的气候时令。躲恶风、除蛟害，用他的岐黄之术为老百姓排忧解难。教农人采桑养蚕，耕种五谷，承平富庶。乡人有难无不倾心相助，他为当地老百姓做了大量的好事，同时也留下了很多有关他的传说故事，在胶南还有“徐庶不离帽子峰”之谚。在《灵山卫志》中就记载有徐庶在胶南活动的传说。他被乡人奉为神仙，传颂方圆数百里。若干年后，人们在大珠山帽子峰建起了徐庶庙，从此香火不断，供奉达到了狂热的程度，无事不求。过往渔民和胶南、胶州、诸城、高密等地的群众都来进香，十分敬重。象南方人出海前拜祭妈祖一样，此地人出海则是到徐庶庙叩拜。
约于二十世纪四十年代日夏养花网徐庶庙被毁，今庙基尚存。当地很多居民仍信奉着徐庶，每当出海远行必先到徐庶庙址祭拜徐庶，按时进香，“徐庶不离帽子峰”的传说在当地家喻户晓。每到正月初一至初五，人们便成群结队的到帽子峰祭拜他。正月爬帽子峰是胶南的一项独特习俗，在正月初一五更年夜饭后，附近的人们纷纷持灯笼，携鞭炮等，向帽子峰顶攀去，远远看去，像一条蜿蜒游动的火龙，极其壮观。《胡氏世说》云：灵山东北海中有鼓子洋。岛上有白耐冬花，大可拱把。好事者泛海致之，遇老人驾小舟至，芒履道服，貌甚古。问"小子何往？"以实对。叱曰："此非世俗间物，可留伴耐冬人耳。"又云："即墨有道学先生胡峄阳，为吾通一问讯。"言已不见。其人惊疑，遂反登筏。大风忽起，弃其所获乃已。后访胡峄阳，具道其事。胡怃然曰：此三国时徐庶也，隐居鼓子洋久矣
胶南帽子峰与三国徐庶
帽子峰，位于青岛胶南市大珠山南麓的鱼池村，是大珠山众多的险峰奇观之一，海拔223米。峰顶突兀险峻，隆起宽大，状似礼帽（也有的说因时常有白云萦绕，远眺http://www.rixia.cc象是戴着一顶帽子）故名帽子峰。帽子日夏养花网峰挺拔险峻，不易攀登。登上峰顶，顿觉腾空而立，心旷神怡。站在峰顶，东观灵山岛，西眺琅琊台，南望大海，北仰壁立千仞、姿态万千的大珠山。古人留下了这样一首诗：“乘胜攀登帽子峰，石礓高仰几千重。悬崖步履心盛怯，窄径崎岖足不容。东望灵山双奇秀，西偏琅琊四面峰。北接珠山通洞府，南临黄海有渔翁。湘子门前云霭霭，桃林村外水盈盈。”经考证，三国徐庶曾隐居胶南，早年帽子峰曾建有徐庶庙。庙宇呈正方形，四面各3.5米，高4米，飞檐斗拱，青瓦盖顶，是一座古朴典雅的建筑。庙内正面有泥塑徐庶像，正中是香案，墙壁绘有壁画，历代香火旺盛;庙外北侧有凉棚，相传是徐庶看书观海之处。庙宇早已坍塌，但其庙基尚清晰可见。凉棚处仍保留着几处立顶柱的柱洞。徐庶隐居胶南沿海一带时，曾利用自己的聪明才智为当地渔民做了许多好事。为了纪念他，人们在帽子峰上建起徐庶庙。现在，虽然徐庶庙已坍塌，但当地人们仍对帽子峰有特殊的感情，帽子峰上一直香火不断。每逢三月三、九月九，渔民们便登峰祈祷。每到过年，附近村庄人们带上供品，到此燃放鞭炮，怀念徐庶，祈祷岁岁平安。
曾看到一部有关三国的评话，倒是对徐庶离开曹营后的去向做了交待，颇具意味似可一听：徐庶和臧霸离开赤壁之后，来到长安，因为原本就是自己造的谣言，所以必然没有战事发生。一天，徐庶独自一人外出闲走，在山谷中发现一具头脸俱为野狼所伤至死的尸体。于是，徐庶计上心来，脱下自己的服饰，换上死者的衣冠，金蝉脱壳飘然而去。曹操赤壁大败返回许昌后，听说徐庶为狼所噬的消息后既好笑又痛惜，从爱才的心理出发，终生派人守护徐母之墓。至于徐庶，后来在三国中还有出现，就是刘备为关羽报仇伐吴之时，虢亭大战，关兴追赶吴将潘璋，夜宿山庄，遇到一位长者供奉关羽之像，这位老者，据说就是隐居的徐庶。
以上之说，明显有演义的成分，可信度不高，但是对于徐庶这样一位有智有情的人才来说，我却宁可相信这是真的。
生卒 (? — ?)
终属 魏
籍贯 豫州颍川郡[今河南许昌一带]
官至 右中郎将 御史中丞
应该是病死的
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