刘晓燕，民间艺人，安徽本土曲艺演员。出生在安徽阜阳农村的一个唢呐世家，从十五岁开始便随其父走上了传统民间唢呐艺人的道日夏养花网路。

常年奔波在农村的大街小巷，为有红白喜事的人家做唢呐吹奏表演。2003年，阜阳一个做碟片生意的老板找到她，请她到阜阳去拍摄乡土题材民间小调电视剧，刘晓燕从此走上了专业拍摄民间小调电视剧的道路。

安徽民间小调在安徽、河南、山东等地的杰 出 代表 其代表作有[唢呐杏花女]、[雨晴泪http://www.rixia.cc ]、 [下扬州]、[花心的悲剧 ]、 [苦女情] 、[唢呐村的闹剧]、 [恶夫口婆受罪妻]、[苦女泪 ]、 `[刘晓燕嫁老外] [唢呐说唱]系列剧等。

这些作品朴实自然，比较真实的反映了皖北广大农民的喜怒哀乐，寓教于乐，对农村中的不孝儿女、花心男人、赌博等社会不良现象进行了辛辣的讽刺和批判。刘晓燕为改善农村社会风气、促进社会和谐作出了积极和有益的贡献。推动了安徽民间文化的发展。 刘晓燕也因此受到了很多农村老百姓的喜爱和推崇。

安徽山清水秀，人杰地灵。南有秀美伟岸的黄山，西有擎天一柱的天柱山，其间有长江穿行东去，与淮河并行，安徽人民世代生活劳作在这里，创作了大量优美的民歌。安徽民歌由于地处黄河文化与长江文化的中间地带，从语言、习俗到气候都带有过渡性，因此，总体上富有南北风格并存与兼容的音乐特征。安徽地域广阔，各地人民群众在语言、生活、风情等方面都存有较大差异。根据地域的分布，可以划分为五个色彩区域。

皖北民歌粗犷朴实、色彩明快。如宿县、阜阳等地，由于地处淮北，在文化、语言等方面具有中原文化的特点，同时渗透楚、吴文化，民歌风格粗犷豪迈、节奏平稳、旋律起伏。代表作有《摘石榴》《地上黄河几道弯》等。

花鼓是我国一种民间歌舞，南宋时期就有记载，是由农民在田间插秧时击鼓演唱发展而来，表演形式是一男一女，男敲小镗锣，女打小花鼓，边歌边舞，有时增加乐器伴奏。各地花鼓的风格、曲调不同。

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这种小调不仅流传于皖北，准确的说，是流行在苏鲁豫皖交界。而内容多半描摹乡野艳情淫事，主题又特别集中在姐夫小姨子、公公儿媳、弟弟嫂子、寡妇偷汉等“乱伦”方面：是不是很辣眼睛！！

为什么这种小调普遍集中于苏鲁豫皖交界，而不是别的地方，我个人有个不成熟的观点，这是这片中原淮海地区，长期以来社会贫困化、流民化以致最后伦理失序的结www.rixia.cc果。

淮海地区在古代，长期遭受战乱和水患，宗族破碎、人口流离、家园倾覆，使得此地根本没有一个良好稳定的农业生产环境，土地也因为水患带来的盐碱化而无法正常耕种，这造成整体社会的贫困化。由于人口变动流离极大，

所以稳定强大的宗族组织无法维持下去，人们不断迁移、逃离，个体陷入原子化成为流民；加上经济PhMOfyI贫困，文教不兴，也根本没有较为品性优良的族长、士绅来维持地方秩序。

宗族组织乃至其上的地方政治文化权威的缺位，导致原有的用于调整宗族内部长幼尊卑秩序的儒家伦理已经无法延续，整个社会就呈现了伦理失序的局面，于是姐夫小姨子、公公小姨子等事实上在儒家层面是家族关系中忤逆不道的段子就堂而皇之流传开来，成为民间曲艺的主题，也成为颠沛流离的生活中，贫苦乡民百无聊赖的精神消遣之一。

当然，这不是说其他地区没有这类曲艺，但其他地方因为士绅阶层的存在，可以对这些内容进行纯化与雅化，而在淮海地区是不可能的。

我甚至认为，至今流传在这一带的婚礼葬礼脱衣舞等低俗表演，也是这种伦理失序的结果。因日夏养花网为儒家传统中，婚礼、葬礼都极为严肃，婚丧嫁娶皆是涉及家族变动的大事件，岂可大肆亵渎？若还记得祖先，岂非是对先人之大不敬？

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