树木，木本植物的总称，有乔木、灌木和木质藤本之分。树木主要是种子植物，蕨类植物中只有树蕨为树木，我国约有8000余种树木。树木可以调节气候、净化空气、防风降噪和防止水土流失、山体滑坡、等自然灾害，是人类最好的朋友。树木是氧气制造厂。l公顷阔叶林1天可以吸收1吨二氧化碳，释放出0．73吨氧气。树木是粉尘过滤器。当含尘量大的气流通过树林时，随着风速的降低，空气中颗粒较大的粉尘会迅速下降。另外，有些树木的表皮长有绒毛或者能够分泌出油脂，它们能把粉尘粘在身上，从而使经过树林的气流含尘量大大降低。树木是杀菌能手。许多树木在生长过程中会分泌出杀茵素，杀死由粉尘带来的各种病原菌。据调查，每立方米空气中的含菌量，百货大楼为400万个，林荫道上为58万个，公园里为100个，而林区只有55个。林区与百货大楼空气中的含菌量相差7万多倍。此外，树木还是天然蓄水库和天然空调。我们要保护森林不被破坏，如少用一次性筷子、水杯、饭盒等制品，多用可重复使用的制品，减少森林资源的消耗。

在树木稀少的山区易形成“天旱把雨盼，雨来冲一片，带走肥和土，剩下石头蛋”的凄惨景象。而树木参差的树冠和枝叶能拦截阻滞雨水、缓减阵雨的强度，可以有效地防止水土流失，以涵养水源。人们常说的“山清水秀”、“青山绿水”就是这个道理。但是，如果人类违背了大自然的规律，那就要受到大自然的惩罚。六千年前，我国陕甘一带是一个风景优美，充满生机的地方，处处山清水秀、林木参天、遍地碧草如茵、鸟语花香。但是，到了唐朝的时候，这里的青山不见了、碧水干涸了，呈现在人们眼前的只有那一望无际的荒漠。使这里的青山碧水变成荒漠，究其原因就是我们人类对森林过量的砍伐、对草原无限的开垦、对植被长期的破坏、对自然资源不合理开发利用造成的。1983年7、8月间四川省发生历史上罕见的特大洪灾，淹没了53个县城的1250多万亩农作物，粮食减产30亿斤，160万间房屋倒塌，直接经济损失达20亿元以上。一个重要的原因，就是文革期间长江上游森林资源遭受到了毁灭性的破坏，防洪能力大大减弱，因而造成了严重的水土流失。 　　由此可以看出，树木王国和绿色植物确实是对人类的生命具有相当重要的价值，确实是关系到我们人类生死存亡的大事，对我们人类来说树木王国的存在是多么重要啊！我们必须提高一个层次来看待树木王国给我们人类带来的好处。树木王国给我们带来的不仅仅是食物、木材、住房和工作，而更重要的是树木王国对人类赖依生存的环境所起到的重大的生态效益。这是任何其他事物都做不到的；是任何其他事物都不能代替的。如果人类毁坏树木，那就是毁坏人类自己的家园。 　　一棵树木的实际身价究竟有多大﹖印度加尔各答大学的一位教授曾作过科学的计算。一棵中等大小的树木，按生长50年计算，其创造的直接与间接价值为： 　　生产氧气的价值 31250美元 　　防止空气污染的价值 62500美元 　　保持水土的价值 37500美元 　　防止流失增加肥力的价值 31250美元 　　为牲畜档雨遮风提供鸟巢的价值 31250美元 　　制造蛋白质的价值 2500美元 　　总 计 196250美元 　　虽然，由于国情不同、计算方法不同，在我国人们或许很难真正认识树木王国的全部价值，但通过上述计算我们应该很清楚地意识到树木王国的价值有很多是无形的，其在生态和环境上的价值远远超过其木材的价值。从而足以看出，树木王国对人类的关系是多么的密切、是多么的重要。特别是在工业化发达而污染严重的现在，在人类赖依生存的环境日益恶化的今天，尤为更加重要。这一观点，在我国已逐渐被接受。我国北京曾对毁坏树木的人而罚款9900元，并对有关部门的干部进行了处罚；在合肥和天津曾分别耗巨资5万、8万元为树木搬家。这一些都是我们爱护树木王国的具体表现。 　　为了我们人类的生存，让我们爱护树木，爱护树木王国，爱护大自然吧！

资料表明：大约1万年以前，地球有62亿公顷的森林覆盖着近1/2的日夏养花网陆地，而现在只剩下20多亿公顷了。全球的热带雨林正以每年1700万公顷的速度减少着，等于每分钟我们都会失去一块足球场大小的热带森林。
每年全球纸张产、用量已达3．2亿吨，如果以每吨纸需砍伐4棵平均20年树龄的树木作原料的话，那么1年就有近13亿棵这样的大树从地球上消失。
历史上,森林曾覆盖了地球陆地面积的2/3,进入20世纪以后森林减少的速度进一步加快。如果照此发展下去，用不了多少年，全世界热带森林资源就可www.rixia.cc能被毁坏殆尽。

1、多给小树（刚种的小树）抹芽。
2、多给树浇水
3、尽量发电子邮件
4、尽量去餐馆时自带筷子

1、多给小树（刚种的小树）抹芽。 2、多给树浇水 3、尽量发电子邮件 4、尽量去餐馆时自带筷子3.不乱砍树 纯手打

1.香樟，又名樟树、樟木、小叶樟，学名：Cinnamomum camphora。产我国长江流域以南各省，多生于低山平原，垂直分布一般在海拔500米至600米之间。越南、朝鲜、日本等国也有分布。它为中国亚热带常绿阔叶林中的重要树种，性喜温暖气候和肥沃深厚的酸性或中性沙壤土，不耐干旱瘠薄，能生于黏壤中，但忌积水。较喜光，幼树稍耐半阴，壮年时更需阳光。适生于年平均气温16℃以上、极端最低气温-7℃以上的地域，一般在淮河以南地区可露地栽培。它速生长寿，萌蘖更新力强，对烟尘有一定的适应能力。2.柳树，落叶大乔木，柳枝细长,柔软下垂,性喜湿地，高可达20 －30 公尺，径50 －60 公分，生长迅速；树皮组织厚，纵裂，老龄树干中心多朽腐而中空。枝条细长而低垂，褐绿色，无毛；冬芽线形，密着于枝条。叶互生，线状披针形，长7 －15 公分，宽6 －12 公厘，两端尖削，边缘具有腺状小锯齿，表面浓绿色，背面为绿灰白色，两面均平滑无毛，具有托叶。花开于叶后，雄花序为葇荑花序，有短梗，略弯曲，长1 －1.5公分。果实为蒴果，成熟后2 瓣裂，内藏种子多枚，种子上具有一丛绵毛。插枝繁殖。台湾，约于明朝末年时引进，迄今已有三百余年历史。对空气污染及尘埃的抵抗力强，适合于都市庭园中生长，尤其于水池或溪流边。 3.杨树是世界上分布最广、适应性最强的树种 主要分布北半球温带、寒温带森林树种，北纬22—70，从低海拔到4800米。 杨树天然林分面积约2000多万公顷（世界天然林中以杨树为优势种林分），天然种约100多种。杨树天然树种分布最广的国家有俄罗斯、中国、加拿大、美国、意大利、法国等国。 中国有丰富的杨树资源，我国天然林面积约300万公顷。我国天然种有53种之多，分布很广。从我国最北的大小兴安岭的甜杨、大青杨，直到南方的滇杨；从东到西，西部有耐干旱、耐盐碱的胡杨，还有银白杨、银灰杨等。4. 五角枫(地绵槭、色木) 落叶乔木，高可达20厘米。树皮薄，小枝内常有乳汁。单叶对生，裂片径达7厘米——15厘米，通常掌状5裂，基部常心形，裂片卵状三角形，全缘，两面无毛或仅下面脉腋有簇毛。花杂性，伞房花序顶生。果扁形，果翅张开成纯角，翅长为坚果的2倍。花期4—5月，果期9—10月。主产长江流域、西南、华北及东北南部，西至四川，陕西分布最为广泛。

1.银杏:落叶乔木，5月开花，10月成熟
别称： 白果，公孙树，鸭脚树，蒲扇. 适于生长在水热条件比较优越的亚热带季风区.

2.大叶黄杨:常绿灌木或小乔木，高达5米,为温带及亚热带树种.

3.栾树:落叶乔木。高达15m,它是一种喜光，稍耐半荫的植物,耐寒

4.榆树:别名：白榆、家榆等。阳性树种，喜光，耐旱，耐寒，耐瘠薄。

5.枸杞：别称： 西枸杞 ，落叶灌木，高达2米。多分枝，枝细长，拱形，有条棱，常有刺

马克思恩格斯在吸取了人类思想史上一切优秀的文化成果，特别是吸收了黑格尔的辩证法和费尔巴哈唯物主义的合理内核，在唯物史观的基础上，提出了关于人的本质的科学论断。马克思反对抽象地理解人的本质，主张从现实的具体的个人去理解人。他认为在考察人的本质、理解人时，“我们的出发点是从事实际活动的人…… 但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第73页)。这样，就将人不仅作为自然存在物，而且是社会存在物。“人创造了宗教，而不是宗教创造了人。……宗教把人的本质变成了幻想的现实性，因为人的本质没有真实的现实性。人并不是抽象地栖息在世界以外的东西。人就是人韵世界，就是国家，社会。”(《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1979年，第452页)最后，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中得出了人的本质的科学论断：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第56页)这一马克思主义关于人的本质问题的经典表述既是对人的本质的科学论断，也为考察人的本质提供了科学的思维方法。这段话包含着深刻的含义，具体来说，可以从以下几方面理解。

1．人的本质是现实的、具体的

马克思主义产生以前关于人性和人的本质的学说，有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。马克思从分析费尔巴哈入手，批判了历史唯心主义的抽象人性论，彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性，并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，将人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”的观点。马克思并不完全否认人类具有某些共同性，而是反对将这一共同性抽象化，反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。正如马克思在批判费尔巴哈时指出的：“费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不：(1)撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。(2)因此，本质只能被理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。 ”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第56页)

2．人的本质是由社会关系决定的

马克思主义从历史唯物主义的观点出发，第一次提出了社会关系决定人的本质的命题，为我们理解人的本质提供了科学的思维方法。马克思主义认为，劳动创造了人，同时，人类在劳动的过程中，在改造自然的活动中不是彼此分割、孤立的，而是结成一定的社会关系，正是在社会关系中才形成了人的本质。社会关系是一个复杂的系统。按列宁的理解，社会关系分为两类：物质的社会关系和思想的社会关系，这两类社会关系又是多层次、多方面的。物质的社会关系一般指人们在物质生活资料生产活动中形成的经济关系，即生产关系，包括生产、分配、交换、消费等关系。思想的社会关系是指建立在物质的社会关系基础上的，包括政治的、法律的、道德的、宗教的关系等。在阶级社会中，生产关系集中体现为阶级关系，所以，在阶级社会里，人的本质具有鲜明的阶级性。正如马克思所说：任何人都是“经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。……不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物”(《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972年，第12页)。每个人一生下来就置身于一定的社会关系中，只有在社会关系中人才是真正意义上的人，否则，一旦脱离社会关系，丧失社会属性，就会和徒具人形的“狼孩”一样，无论先天有多么发达的大脑和健全的躯体，都不可能具备人的本质。

3．一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一

“ 一切社会关系的总和”是诸多社会关系的有机统一包括两层含义。一是说明各种社会关系之间的联系不是机械的，而是有机的，它们彼此影响、制约、渗透，形成纵横交错的统一体。人的本质是“一切社会关系的总和”，体现的就是人的本质是各种社会关系的有机统一，而不是各种社会关系的简单相加或某种社会关系的重复。这就要求我们用系统的、全面的方法从总体上，从各种社会关系的有机联系中把握人的本质。诚如马克思所说：“社会不

是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”日夏养花网(《马克思恩格斯全集》第46卷上，人民出版社，1979年，第220页)

第二层含义指各种社会关系在有机统一的联系中不是并列的、平等的，它们在决定人的本质方面发挥不同的作用。在各种社会关系中，物质关系，特别是生产关系是最基本、最主要的，它决定和制约着其他一切社会关系，因此也对人的本质具有最重要的意义。

4．人的本质是历史的、发展的

人的本质不仅不是抽象的，而且不是永恒不变的，是随着历史的发展而发展的。这是因为，社会关系不是固定不变的，而是随着社会生产力和生产关系的矛盾运动而不断发展变化的。“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而发展和改变的。生产关系总合起来就构成为所谓社会关系，构成为所谓日夏养花网社会，并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。”(《马克思恩格斯全集》第6卷，人民出版社，1961年，第487页)所以，人的本质作为“一切社会关系的总和”也必然是历史的、发展的。正如马克思所说，人的本质是“在每个时代历史地发生变化的”。迄今为止，人类社会已经经历了五种社会形态的变更，社会关系的“总和”也发生了重大的变化，不同社会形态下的社会关系决定了不同的人的本质。

5．人的自然属性是人的社会属性的物质承担者，但不是人的本质属性

马克思主义认为人的本质是“一切社会关系的总和”，并非要否定人性中包含的自然属性因素，而是强调社会属性是人性作为与兽性和神性相区别的根本所在，从而与旧唯物主义划清了界限。因此，马克思主义承认并重视人的自然属性，认为人的自然属性是人的社会属性的物质承担者、基础和前提，没有自然属性，即生理构造和食欲、性欲等生物本能，就谈不上人类的生存和发展。但是，人的本质主要体现的是人与动物相区别的根本特征，在这个意义上，人不仅是自然的存在物，更是社会的存在物，所以，人的社会属性才是人的本质属性。另外，人的社会属性虽然以自然属性为基础，但是，历史和现实中的人所具有的自然属性都是经过其社会属性洗礼的，都包含有相应的社会内容。人类生存和繁衍的生物本能与动物的本能是有区别的，例如，人类不仅仅有食欲，还有饮食文化，人类的性欲也是与两性间的感情相联系的，并由此产生了家庭。造成这一区别的原因就在于人的社会属性为自然属性注入了社会内容。所以，如果否认人的本质在于其社会属性，而把人的自然属性看作人的本质属性，就会将人与动物、社会与自然混为一谈 一步步来解释:
先说什么是“软技术”
21世纪，人类进入了人文社会科学与自然科学集成发展的年代，随着技术的迅猛发展以及经济全球化的进展，人们正在更新对知识、企业、工作甚至是对国家和科学的概念和观念。

我们通过对现代技术体系的分析和对几千年来技术史的考察，主张回归到柏拉图对于技术的理解和分类，把对自然物和人造物的操作归结为硬技术；而对人类之行为和心理的操作被归结为软技术，并把软技术按其应用领域分为商务技术、社会技术、文化技术、体验技术、工程软技术等诸多类别。软技术是那些来自非自然科学知识和非传统观念的科学知识的操作系统，也是围绕人的思维、人体、人的行为、人类社会进行创新的智力技术。
至于软硬技术的称谓，是受到计算机软件和硬件不同功能的启迪，硬技术物化在有形的产品中，而软技术则包含在过程之中。比如，服务就是过程技术，属于软技术范踌。一切与价值理性相关的技术都可归在软技术范畴内，在这种意义上也可以把“软技术”视为操控“硬技术”的技术。实际上任何实际的技术活动，包括技术开发、技术创新、技术转移和技术展望等，都是由软硬技术集成的复合技术系统。尽管软技术的实践已有几千年的历史，但软技术理论却处在奠基阶段，软技术研究还是一块待开垦的土地。
鉴于此，可以回答，

包含在过程之中——与价值理性相关——对人类行为和心理的操作——就是软技术。而针对软技术展开的研究课题即软课题。
回答完毕。

银杏树，落叶乔木，雌雄异株，叶片成扇形。木材致密优良，多为雕刻、砧板等，且经久耐用。由于生产周期长，又称公孙树，但由于生产技术的提高，银杏发育成熟挂果的时间缩短，产果的年限延长，产量大幅度提高。树龄可达千年以上。银杏树具有抗性强、适应性强、繁殖能力强的特点。树叶可入药，生产银杏叶茶和中成药制品，具有防治心脑血管疾病、抗病毒、消炎、抗血小板活化因子、延缓衰老和美容等治疗和保健作用。
银杏，木本植物银杏树的果实，果壳白色，果仁似杏仁，故名银杏，又名白果。果实成椭圆形，由于品种形状不同，又称大佛指、大马龄等。果实外面有橙黄色带气味的种皮，果仁可以食用，也可以入药。

一棵树木的实际身价究竟有多大？印度加尔各答大学的一位教授曾作过科学的计算。一棵中等大小的树木，按生长50年计算，其创造的直接与间接价值为：

生产氧气的价值 31250美元
防止空气污染的价值 62500美元
保持水土的价值 37500美元
防止流失增加肥力的价值 31250美元
为牲畜档雨遮风提供鸟巢的价值 31250美元
制造蛋白质的价值 2500美元
总 计 196250美元

虽然，由于国情不同、计算方法不同，在我国人们或许很难真正认识树木王国的全部价值，但通过上述计算我们应该很清楚地意识到树木王国的价值有很多是无形的，其在生态和环境上的价值远远超过其木材的价值。从而足以看出，树木王国对人类的关系是多么的密切、是多么的重要。特别是在工业化发达而污染严重的现在，在人类赖依生存的环境日益恶化的今天，尤为更加重要。这一观点，在我国已逐渐被接受。我国北京曾对毁坏树木的人而罚款9900元，并对有关部门的干部进行了处罚；在合肥和天津曾分别耗巨资5万、8万元为树木搬家。这一些都是我们爱护树木王国的具体表现。
为了我们人类的生存，让我们爱护树木，爱护树木王国，爱护大自然吧！
气候与树木：世界上树木种类繁多，形态各异。塑造它们的有许多“工艺师”，其中有一位重要的工艺师，它就叫气候。（－希亮）

树木 ,木本植物的总称,有乔木、灌木和木质藤本之分。树木主要是种子植物，蕨类植物中只有树蕨为树木，我国约有8000余种树木。 乔木, 高3m以上具有明显直立的主干和广阔树冠的木本植物。如杨 树木
树、槐树、杉木。按其大小又可分为大乔木（高20m以上）、中乔木（高10-20m）、小乔木（高3-10m）。
树木可以调节气候、净化空气、防风降噪和防止水土流失、山体滑坡、等自然灾害，是人类最好的朋友

树木开花的季节充满一年的四季春、夏、秋、冬。树木的花色、花香，真是姹紫嫣红、五彩缤纷；花朵的大小、花期的长短，更是丰富多彩。 树木的果实有大如