花中四君子，汉民族古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。

梅，兰，菊，竹

　　花中四君子指梅、兰、竹、菊，
　　岁寒三友，指松、竹、梅三种植物
　　王安石的《梅》 ：墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。　　陆游的《落梅》　　雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。　　过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。　　醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。　　向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？[　　陆游的《卜算子 咏梅》
　　驿外断桥边，寂寞开无主。　　已是黄昏独自愁，更著风和雨。　　无意苦争春，一任群芳妒。　　零落成泥碾作尘，只有香如故。　　陆游的《梅花绝句》　　其一
　　闻道梅花坼晓风，　　雪堆遍满四山中。 　　何方可化身千亿？　　一树梅花一放翁。　　其二　　
　　幽谷那堪更北枝，　　年年自分着花迟。　　高标逸韵君知否，　　正是层冰积雪时。　　其三
　　雪虐风号愈凛然，　　花中气节最高坚。　　过时自会飘零去，　　耻向东君更乞怜。　　毛泽东的《卜算子 咏梅》　　风雨送春归，
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。

梅兰竹菊四君子，松竹梅岁寒三友，毛主席《卜算子 咏梅》

四君子是梅兰竹菊。三友是松柏竹。至于咏梅的诗——那个实在是太多了。

梅、兰、竹、菊，号称花中四君子
岁寒三友，指松、竹、梅三种植物
我喜欢的是王安石的一首咏梅诗 而且 古代咏梅的诗句实在是太多了
墙角一枝梅 凌寒独自开 遥知不是雪 为有暗香来

松竹梅岁寒三友。

中国日夏养花网人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。 “兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。 而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。 说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。 对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

关于“战国四君子”的历史典故

导语：战国末期，秦国越来越强大。各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”，包括学士、策士、方士或术士以及食客之风盛行。当时，以养“士”着称的有齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君和楚国的春申君。后人称他们为“战国四公子”。以下是小编为大家精心整理的相关素材，欢迎大家阅读参考!

春秋战国时期的“四大君子”指谁?战国末期，秦国越来越强大。各诸侯国贵族为了对付秦国的'入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”，包括学士、策士、方士或术士以及食客之风盛行。当时，以养“士”着称的有齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君和楚国的春申君。后人称他们为“战国四公子”。“四大君子”有哪些生平事迹?

【齐国孟尝君】

孟尝君，姓田名文，战国时齐国贵族，战国四君子之一。齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王幼子。因封袭其父爵于薛国(今山东省滕州市官桥镇)，又称薛公，号孟尝君。门下有食客数千。秦昭王时曾入为秦相，不久逃归，后为齐湣王相国。曾联合韩、魏击败楚、秦。齐湣王七年(前294年)因贵族田甲叛乱事，为湣王所疑，谢病归薛，不久出奔至魏，任相国。曾西合秦、赵与燕共伐破齐。齐襄王立，田文遂保持中立，不久复与莫联合相亲。死后诸子争立，领地薛为齐、魏共同攻灭。魏无忌处于魏国走向衰落之时，他效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法，延揽食客，养士数千人，自成势力。他礼贤下士、急人之困，曾在军事上两度击败秦军，分别挽救了赵国和魏国危局。但屡遭魏安厘王猜忌而未能予以重任。公元前243年信陵君因伤于酒色而死，十八年后魏国被秦所灭。

【魏国信陵君】

信陵君，姓魏名无忌。是魏昭王少子，安厘王的异母弟，战国时期魏国著名的军事家、政治家。因安厘王元年(公元前276年)被封于信陵(今河南省宁陵县)，所以后世皆称其为信陵君，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称战国四君子。魏无忌处于魏国走向衰落之时，他效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法，延揽食客，养士数千人，自成势力。他礼贤下士、急人之困，曾在军事上两度击败秦军，分别挽救了赵国和魏国危局。但屡遭魏安厘王猜忌而未能予以重任。公元前243年信陵君因伤于酒色而死，十八年后魏国被秦所灭。

【赵国平原君】

平原君赵胜，战国四公子之一，赵国贵族。赵武灵王之子，惠文王之弟，魏国公子信陵君的姐夫。因贤能而闻名。刻于东武(今山东武城)，号平原君。他礼贤下士，门下食客至数千人，和朋友关系处理的很好。但不注意礼日夏养花网貌对待平民，后在一名门客的指导下和平民搞好了关系，威名大震。赵胜初为赵惠文王之相，赵惠文王死后，又为赵孝成王之相。赵孝成王七年(前259)，长平之战后，秦军进围赵都邯郸(今属河北邯郸)，形势十分危急。赵胜尽散家财，发动士兵，坚守城池，长达三年之久。赵王派赵胜向魏和楚求援。九年，食客毛遂自告奋勇，同赵胜去楚国求援，说服了楚王，派春申君率军救赵。此即“毛遂自荐”。援军到来之前，邯郸城内兵困粮尽，赵胜尽散家财，发动士兵坚守城池。直到楚军和魏信陵君援兵赶到，解邯郸之围。

【楚国春申君】

春申君，名黄歇，为战国时期楚国公室大臣，曾任楚相。黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君。赐淮北地12县。春申君明智忠信，宽厚爱人，以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻于世。秦襄王时，秦昭王派大将白起带兵打败韩国和魏国后，联合韩、魏两国共同讨伐楚国，形势危急，顷襄王派能言善辩的春申君出使秦国，说服秦昭襄王退兵。楚襄王病重，春申君设计使留在秦国作为人质的楚太子熊完逃回楚国即位，即楚考烈王。楚考烈王任他为相。在秦军围攻邯郸时，春申君带兵救援。后又为楚北伐灭鲁。当时楚考烈王无子，春申君以此为忧。后来，春申君娶赵人李园之妹。李园之妹有身孕后，献于楚考烈王，生子被立为太子(即楚幽王)，而李园之妹被立为王后。李园因此逐渐掌握大权，蓄养死士，欲杀春日夏养花网申君。考烈王病死后，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。公元前238年，楚考烈王病逝，春申君在前去奔丧，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。又据《越绝书》表明春申君是在楚幽王之时为幽王所杀。战国末期中原诸国为了抵制强秦的侵越以形成了很多网罗人才，礼贤下士，为自己君王尽力的贵族团体。其中最出名的就属战国四公子，他们对人才的重视和人才观，以及运用人才来关系国家生死存亡的起死回生等方法，对后世影响深远。春秋战国时期出了许多的军事家、思想家。当时的社会环境类似于希腊，是一个注重思想、注重人才的http://www.rixia.cc时代。所以才会有像孔子、老子这样的伟人，以及战国四公子等有贤德的人士。

朋友，你可知道“花中四君子”？对，它们就是梅，兰，竹，菊。因为它们各自崇高的精神，人们便将它们当成君子的象征，成为我国古诗文和画作中常见的题材。

“遥知不是雪，惟有暗香来”说的，正是四君子之一的梅。梅花，迎寒而开，美丽脱俗，更令人赞叹的是它具有那种傲霜斗雪的性格。在风雪中，它坚忍不拔，努力绽放自己的美丽；待到山花烂漫时，又悄悄凋零，不愿与百花争奇斗艳。它的性格，难道不令人赞颂吗？

兰，独爱生于山野幽僻之处，花朵毫无妖艳可言，色清气淡，好似一个隐居山野，不与世同流合污的谦谦君子。什么样的人，就爱什么样的花，家喻户晓的爱国诗人屈子自幼爱兰，他的性格也与兰一般无二，屈原曾在《渔父》中写到“举世皆浊我独清，世人皆醉我www.rixia.cc独醒”一句，不正很像兰的品质吗？

竹，中空外作文https://www.zuowen8.com/直，节节上升，不惧严寒。即使在严冬，它的竹笋也可以从冻土中破土而出，顽强生长；而成熟的竹子在严冬，哪怕自己每一片叶子都结上厚厚的冰，哪怕已被冰压弯了主干，它也会坚持下去。这便体现了它经冬不凋，刚直的性格。它昂首挺胸，不卑不亢地迎接每一次磨难。它，难道不是一位不同流俗的高雅之士吗？

“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，菊花，绽放于晚秋，正是百花凋零后，不与群芳争列，尽管那时已无人欣赏。正如元稹所说“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。东晋陶渊明爱菊，因看不惯官场黑暗，和菊花一样，隐居避世，做了一位恬静的隐士。所以，人们总把菊花比作一处恬然自处，傲然不屈的高尚回格。

“花中四君子”的高尚精神品质是自古以来人们那追求的，我相信，以后“君子”二字必然会在人们心中矗立！

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。