林黛玉前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者。他们之间就是“木石姻缘”。

木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指宝玉前世顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。

为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。可是一个与此事毫不相干的顽石插足，错领绛珠之泪，以致于绛珠泪尽而逝。

故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系，以及人生如梦的主旨。可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘，起到了当头棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的劝诫：放下情迷，原本人生如梦。

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贾宝玉仙界来历

女娲补天之时，炼成补天石三万六千五百零一块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形，太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。

他却常在西方灵河岸上行走，对绛珠仙草（林黛玉前世，属木）施以甘露之惠，相互许下木石前盟（神瑛侍者属石，推知他的前世为神瑛仙石）。后因凡心偶炽，被一僧一道携入红尘，幻化为通灵宝玉（形），其真身即转世为贾宝玉（质）。

待劫终之日，变回青埂峰下那块高经十二丈、方经二十四丈的女娲剩一石，上面编述有《石头记》原稿，静候有缘人空空道人抄去问世传奇。

参考资料来源：

百度百科——木石姻缘

天庭的神瑛侍者浇灌野生植物绛珠草，“这绛珠草便得久延岁月”，相当于救命之恩。为了报恩，已修成女体的绛珠草趁神瑛“下凡造历幻缘”的机会，决定跟着下凡，“把我一生所有的眼泪还他”，偿报甘露灌溉之恩。与此同时，被女娲弃在青埂峰的顽石被僧道二仙化成一块通灵宝玉，也来到了凡间。

接下来，我们就看到了含玉而诞的贾宝玉，以及为了贾宝玉泪尽而逝的林黛玉。这让我们很容易认定贾宝玉是神瑛，林黛玉是绛珠草。但是，“假作真时真亦假”，《红楼梦》的作者明确告诉我们，真假难辨是书中的一大特色。从贾宝玉的冥顽不灵来看，他更像是顽石的化身。

这就难免让人疑惑了：贾宝玉的前世到底是谁？是神瑛侍者还是顽石？

是的，除了“假作真时真亦假”，还有“真事隐，假语存”。真假难辨总需要一个辨别的方法，“真事隐，假语存”就是方法。那些一眼看上去就给我们产生印象得出结论的，其实只是假象，作者把真相隐藏了起来，但留下了若干线索。贾宝玉的前世，看起来是神瑛，其实是顽石，作者至少给我们留下了四个线索。

“瑛”这个字，其含义就是美玉，再加上一个“神”字，天庭中的美玉，神仙中的美玉，比普通的美玉更有质地。

但是，贾宝玉之“贾”，是“假”的谐音。这可不是玩谐音梗，在红楼中，谐音也是一大特色，比如甄应怜是“真应怜”，娇杏是“侥幸”，甄士隐是“真事隐”，贾语村是“假语存”。作者明确告诉我们，贾宝玉是假宝玉，他不是神瑛。

用判词给主要人物的个性和命运定位，也是红楼的一大特色。作者不但用薄命册的形式给众钗写了判词，还用两首《西江月》给贾宝玉写了判词。判词中告诉我们，贾宝玉是外玉内石www.rixia.cc：“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”

“生得好皮囊”，贾宝玉有着神瑛光彩照人的外表，但没有神瑛作为美玉的日夏养花网质地，“腹内原来草莽”。

这正是警幻仙姑的障眼法：为引绛珠还泪，又能满足顽石“要到人间去享一享这荣华富贵”的意愿，便将神瑛和顽石融合，取了神瑛的外形，同时将顽石一分为二，一部分幻化成贾宝玉的心智，一部分幻化成通灵宝玉。也就是说，通灵宝玉是顽石，贾宝玉也是顽石，这也就是为什么贾宝玉与通灵宝玉不可分割。

通灵宝玉有除邪祟的功用，但具体如何除邪祟，一直没有日夏养花网机会应验，直到第二十五回，王熙凤和贾宝玉被马道婆施魔法中了邪，僧道二仙现身，用通灵宝玉除了邪祟，救了姐弟二人的命。

为什么通灵宝玉能除邪祟？僧仙所吟的一首诗给出了答案：

粉渍脂痕污宝光，

绮栊昼夜困鸳鸯。

沉酣一梦终须醒，

冤孽偿清好散场！

原本晶莹剔透的通灵宝玉，被粉渍脂痕所污，失去了光彩，也因它日夜缠绵于男欢女爱而失了当初的锻炼之灵。所以，僧仙把通灵宝玉“摩弄一回”，擦去了它身上的污渍，让它重新焕发光彩，便能救回性命。

这个摩弄的过程，就是禅语中的“时时相拂拭，勿使惹尘埃”，是让心智保持清明的方法。

一块佩饰之玉，怎么会“粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯”？说明这块玉正是贾宝玉的心智，贾宝玉能被魔法所魇，就是因为心智被污。由此可见，通灵宝玉即是贾宝玉的内心，是他的本质。

所以，贾宝玉是顽石幻化而来，只是借用了神瑛的外形。

关于林黛玉和贾宝玉的木石前盟，很少有读者肯去追根究底。绛珠要以还泪的形式报恩，神瑛并不知情，更没有答应，盟从何来？这只是绛珠单方面的行为，不能算盟。

但是，绛珠想要还泪报恩的前因后果，顽石知道得一清二楚。就在它被僧道二仙携带的过程中，听到了二仙的谈话。当它幻化成了贾宝玉，成为了绛珠还泪的对象，便自然地接受了这个盟约，达成了木石前盟。

对于还泪报恩这种只有害而无利的奇怪做法，正常人不会接受，何况是天庭的神瑛呢？但顽石却能接受，因为顽石的思维和绛珠一样，都很奇怪。 这也是贾宝玉和林黛玉的共同之处，他们都不具备人类的正常思维，一个由石头幻化而来，一个由草木幻化而来，所以才有木石前盟。

以上，就是作者在书中为我们留下的四个线索，告诉我们贾宝玉的前世是顽石而非神瑛。

林黛玉是绛珠仙子转世，贾宝玉神瑛侍者转世。

林黛玉前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者，绛珠仙草因为受了神瑛侍者的甘露之惠，当神瑛侍者下凡历练的时候，此时修成女体的绛珠仙草也投胎下凡，决定用一生的泪水来偿还。

《红楼梦》原文：

只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠仙草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂得脱草木之质，得换人形，仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果为膳，渴饮灌愁水为汤。

只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，真此到可了结的。

那绛珠仙子道：‘他是甘之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

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贾宝玉和林黛玉之间的爱情，可以说是中国传统社会背景下，最天然、最纯真、最干净、最不势利、最潇洒出尘的爱情。他们的爱情超越了时空，超越了世俗，超越了一切枝枝蔓蔓，如同鲜红的太阳与皎洁的明月，让人不得不生出由衷的赞叹！

林黛玉是林如海和贾敏的独生女儿，母亲去世后，为了解决后顾之忧，林如海遂让女儿远赴京都，“傍外祖母及舅氏姊妹去”。林黛玉虽然不舍父亲，但父意已决，只得随上京谋职的贾雨村，到达外婆家，于是，与表兄弟贾宝玉生出一段惊天动地的今世奇缘来。

林黛玉不是尘世俗女，她是人间的精灵，世外的仙葩。比如，她有着足以让人惊艳的外貌，“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，一派超凡脱俗的美。贾宝玉第一次见林黛玉，就直呼：“神仙似的妹妹”。

贾宝玉与林黛玉不管是聊天、谈心还是斗嘴、吵架，是互诉衷肠还是闹别扭，字里行间无不隐含着对对方的在意。如果不是过于在意对方，想拌嘴也拌不起来的。梦，尤其是有关爱情的梦，最容易破产的。

可《红楼梦》里的贾宝玉与林黛玉不这么想，他们相信对方是自己的最爱，相信梦是真的，现实是假的，名利富贵如浮云，弱水三千，抵不上一瓢饮……他们对得起自己的青春。所谓青春，需要的恰是这种灯蛾扑火的疯狂劲儿。

一直以来，都是贾宝玉占据主动，他常用《西厢记》中的戏词来试探林黛玉。林黛玉虽然深爱着贾宝玉，但少女天生的矜持，使得她几次莫名地羞恼，贾宝玉怕伤害林妹妹，也不敢造次。林黛玉把对贾宝玉的爱深藏心底，只在夜深人静之时，独自垂泪，只叹无父母为自己的终身大事做主。

林黛玉和贾宝玉无话不谈，但一触及到感情问题，她就变得谨慎含蓄。像“渔婆”和“渔翁”这样的话，是她无意之间说漏嘴，她一发现失言就赶忙借咳嗽掩饰过去。都说《红楼梦》前八十回是小说原作者所写的，后四十回是高鹗续写的，读者们都喜欢看前八十回里宝黛的爱情细节。

他们两人的感情磕磕碰碰一路走来，难得在小说第七十九回里，林黛玉讲出了几句暗示的话来。宝、黛爱情的悲剧主要原因是他们那些背离当时的封建礼教和传统观念的叛逆言行，无疑遭到了封建卫道者阶级的严酷否定和破坏。

不顾封建地主阶级大家庭的“家世利益”而片面追求理想中的自由和爱情又没有付出顽强的反抗斗争，一味的优柔寡断，逆来顺受的脾性决定了宝黛二人空有追求自由恋爱的理想。而最终为封建势力，而且是根深蒂固，在当时占绝对统治地位的封建势力所扼杀。

参考资料来源：百度百科-红楼梦