在《凉州词》中,“杨柳”不是指具体的植物,而是指《折杨柳曲》,是一首描写离别之情的曲子.
诗句的意思是：不要埋怨羌笛吹奏的《折杨柳》留住了往西边走的人,春风本来就不会吹到这玉门关来.

杨柳：《折杨柳日夏养花网》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经小雅采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

不食人间烟火的书生很难翻译这首诗，杨柳应该指的是“杨笛”和“柳笛”，儿时，春天一到，西北的孩子都会把柳树枝皮做出柳笛，杨树枝的皮做成杨笛，杨笛声音低沉，柳笛声音欢快嘹亮，诗人在坚守边关，无法感受到春天的气息，盼望有一天春天到来，可以听到的柳笛和杨笛声音，虽然柳笛和杨笛是山野乐器，请羌笛不要抱怨诗人对柳笛和杨笛的期盼，因为柳笛和杨笛声音代表着春天的到来。这句话提现诗人在玉门关驻守边关的凄苦，盼望有一天春风也能降临玉门关，耳边响起春天里孩童们吹响“柳笛”和“杨笛”。。

说的是一首描绘春光曲子，《折杨柳》

是一种《折杨柳》的歌曲。

杨柳：指的是《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。。因为“柳”和“留”谐音，所以古人常常在别离的日夏养花网时候折柳相赠表示留念。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。一个“何须怨”看似宽慰，但是，也曲折表达了那种抱怨，使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝，因为皇帝的关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣www.rixia.cc。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。
　　本首诗调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。
凉州词二首其一

唐代：王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文
：
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

巜凉州词》中杨柳：指一种叫（折杨柳）的歌曲。唐朝有折柳(赠别)的风俗。
凉州词二首其一
朝代：唐代
作者：王之涣
原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗小雅采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

巜凉州词》中杨柳：指一种叫（折杨柳）的歌曲。唐朝有折柳(赠别)的风俗。
凉州词二首其一

朝代：唐代
作者：王之涣
原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗小雅采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉日夏养花网鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

“羌笛何须怨杨柳”的“杨柳”意思是一首名为《折杨柳》的歌曲，整句意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢？出自《凉州词》。
全诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨。