人不能两次踏进同一条河流赫拉克利特是古希腊著名的辩证法大师，他有一句名言：“人不能两次踏进同一条河流”，深刻而形象他说明了事物运动而发展的思想。赫拉克利特有个学生叫克拉底鲁，他比老师走得更“远”，宣称“人连一次也不能踏进同一条河流”。人们向克拉底鲁：“河流是这样，那别的东西是不是也这样呢？”克拉底鲁傲慢他说：“我是哲学家，哲学家讲的都是世界的普遍性，既然一切皆流，一切皆变，这里说的‘一切’当然行之有效用于任何事物。”克拉底鲁毫不思索地回答说：“从哲学观点来看，这是毫无疑问的。世界上的所有事物正是这样毫不停息地变动着的。”克拉底鲁随口答道：“是椅子。”克拉底鲁感到自己给人家捉弄了。但他仍然顽固地坚持自己的观点。后来UyJOeXUFCm，他怕再出洋相，干脆对任何人提的问题，都只是把大拇指摇动一下。意思是说，你问的问题我不能说出来，就像指头的摇动一样，任何事物都是在变化着的，我们对每一个事物都无法认识，因为还没有认出来它就变了。我们更不能把事物说出来，因为活还没说完，这个东西已经不存在了。这样，克拉底鲁就由否认事物的相对稳UyJOeXUFCm定而导向诡辩。据说当时有一位作家在得知了克拉底鲁的主张日夏养花网后，特意编了一个喜剧并恭请克拉底鲁观看。戏中称：一位希腊人向朋友借来一笔饯，指天发誓一月以后准还。可到了时间又不愿还了。因为他把这笔钱交了学费，拜一位老师学哲学。按照老师教的道理，一切都是变化的，人连一次都不能踏进同一条河流，何况从借钱至今已有一个月了，现在的他已不是过去的他了。朋友听了非常气愤，揪住希腊人痛打了一顿。希腊人告到法院，要求赔偿损失和付医药费。在怯庭上，朋友供述了事情原委，最后说：“我知道打人是犯法的，但是现在的我并没有打人，而打人时的我又不是现在的我。所以，根据他不还钱给我的同样道理，现在的我是不负任何责任的。”剧演到这里，全场观众无不捧腹大笑。观众中有人认出了坐在观众席上的克拉底鲁，“大家看，那个赖账不还的人交学费拜的老师就是这位克拉底鲁先生！”克拉底鲁惊慌失措，又习惯地伸手摇动大拇指。他的这一举动，让每一个人都笑得前仰后合。这场喜剧也就在笑声中结束了

过分强调绝对运动，事物就不能被认识了，因为它瞬息万变，我打你一拳，你不能回手，因为，打你的人已经变了，不是我了。所以才有，人甚至连一次都不能踏进同一条河流。
所以，不能过分强调绝对运动，要承认相对静止，人们是可以踏进同一条河流的，但能不能两次？这里所讲的两次，先后两次，在河水，河里的鱼，河面与河堤及相关的人与物都变化了，不跟原来一模一样，所以说不是原来同一条河流。

相对静止的意思是，当你进入这条河流是，河水是相对静止的；（你的观点是两次都是同一条河流，夸大了静止，导致形而上学）
这还可以参照一下他的学生的观点:人一次都不能够踏入同一条河流；这个看法就是否定了相对静止，导致了诡辩论。

高中哲学问题。“人不能两次踏进同一条河流”是用运动发展的观点来看待问题，它没有否定相对静止。你可以参考“人不可能同时踏进一条河流”，这句话就否定相对静止了，叫诡辩论

因为水因时间的变化不是那个水了。就跟人不能回到昨天一样。

“辩证”的观点就是运动的观点、发展的观点、普遍联系的观点。将事物看作运动的而不是静止的、联系的而不是孤立的，就是辩证观点。
“人不能两次踏进同一条河流”是说河流总是在运动和变化的，当人第二次踏进同一条河流时，河流已经不是原先那个状态了，已经发生变化了。这符合辩证法。
“人一次也不能踏进同一条河流”很明显地与事实不符，是睁着眼说瞎话，是流氓无赖，所以是诡辩。

选a，这是高中政治运动学的内容，世界是运动的，运动是永恒的，所以人不能两次踏进同一条河流，但是静止也是存在的，只不过静止是相对的，人一次也不能踏进同一条河流是忽视了事物的相对静止，所以陷入了诡辩论。希望可以帮到你

“人不能两次踏进同一条河流”，河流是不断运动变化的，我下次踏入的河流不是这次这次踏入河流；
”人一次也不能踏进同一条河流“，人和河流都是不断运动变化的，我踏入的河流在我踏入前已经变化了。
可以明显看出，前者有静止的概念，而后者则罔视静止，夸大运动。