为什么叫法师

2022-07-12 02:38:59 分类：养花问答来源: 日夏养花网作者: 网络整理阅读：93

法师，大和尚有什么不同

净空法师---讲解法师，和尚，大师，国师的意思。

“法师”是通称，不论在家出家、不论男女老幼，只要能够以佛法教导别人的，都称之为“法师”。

“和尚”也是通称，不管在家出家、男女老少，你能够主持佛法、主持教学，都称“和尚”。

【法师，凡能弘扬佛法者，称为法师。三藏皆通，则称三藏法师。】

由此可知，“法师”这个称号，乃至于“三藏法师”的称号，不一定都是出家人，在家人也能称。佛门里面的称呼，这是个常识，我们要懂得，不要搞错了，错了闹笑话。

“法师”是通称，不论在家出家、不论男女老幼，只要能够以佛法教导别人的，都称之为“法师”。

“和尚”也是通称，不管在家出家、男女老少，你能够主持佛法、主持教学，都称“和尚”。

“和尚”是印度话，意思是“亲教师”，亲自指导我修学的这个老师，就是我的和尚。所以“和尚”也不一定是出家人。我学佛，指导我的老师是李炳南老居士，李老居士就是我的和尚，我要称他作“和尚”。“和尚”的关系非常密切，不能随便称的，他跟我没有这个关系，我怎么能称他作“亲教师”？！哪有这种道理？！称作“法师”可以。

“法师”不一定教给我东西，他只要是弘法利生的，都可以称“法师”。

“和尚”不能随便称，“和尚”跟自己有密切关系。所以这个一定要晓得。

现在有很多人对于佛门一些大德尊称他为“大师”，这个不可以的！这个尊重是过了头。为什么？佛门里面“大师”是对佛的称呼，成佛才可以称“大师”。你要称他作“大师”，岂不把观音菩萨都压下去了？！观音菩萨称“大士”。诸位要晓得，称“大士”，你称“大士”，他跟观音菩萨是平的；称“大师”，把观音菩萨压下去了。你们成天求观音菩萨保佑，观音菩萨才不保佑你，你把他压得低低，他保佑你？要晓得，不可以的。所以尊称“菩萨”，我们在《无量寿经》上读到，“正士”，“十六正士”那都是在家菩萨，而且都是在家“等觉菩萨”；称“开士”，开悟的，这都是尊称。

称“开士”、称“正士”、称“大士”，没有称“大师”的。不懂得这个名词术语含义的，也许他们用错了，懂得的真正学佛人不能用错，用错了人家说你外行，对佛法不懂。这个我们一定要晓得。古来的这些大德们，称鸠摩罗什法师不称“大师”，人家称“三藏法师”。

在过去，国王、皇帝的师父称“国师”，那个可以，皇帝的老师称“国师”。专修一宗的，专修禅宗的称“禅师”，专修戒律的称“律师”，这都是名副其实，是正确的称呼，我们不能够不知道。

出家的僧人一般叫做“比丘”、“比丘尼”。中国民众受影视剧的影响比较严重，喜欢叫出家的比丘为“和尚”。

事实上这是错误的，"和尚"原来是从梵文Updhyya这个字出来的，它的意思就是"师"。
（1）一般寺院的主持才可以称和尚。普通的僧侣不可以称和尚。象一个学校，普通教师不可以称校长一样。

（2）传授佛法（给我）的这个人也可以称为和尚。这是相对的，比如我的师傅是释能正法师，如果他传授佛法给我，他就是我这个人的和尚。

（3）和尚不分在家或者出家，男女老少只要是传法的，就是和尚。相反，比丘（男性）比丘尼（女性）一定是出家人，在家修行的人不可以称。
不合的。 �

"法师"Dhammcariya本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师Suttcariya，精通律藏的称为律师Vinaycariya，精通论藏的称为论师�Abhidhammcriya�。更高的是三藏法师Tipitakcariya，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。

“和尚”是“亲教师”的意思。一个寺庙只有一个和尚，而“法师”也是我们的误解，把一般有成就的比丘师傅都统称“法师”.

和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅磐之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧

法师：梵文 dharma-bhanaka，又译说法师。凡能演讲佛经的出家比丘，称法师。所以，释迦及其弟子也都是法师。唐朝的玄奘因精通三藏，被称为三藏法师。但在今天中国民间，大概为了尊敬出家人或根本不懂‘法师’两字的意义，凡见了出家人，甚至小沙弥，不管对方有讲经资格与否，竟都称他为法师了。
法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号

法师不一定是和尚的说

无

法师是什么意思？

法师一般都代表什么？形容什么样的人？

1〉法师在宗教中的意思
　　梵文 dharma-bhanaka，又译说法师。凡能演讲佛经的出家比丘，称法师。所以，释迦及其弟子也都是法师。唐朝的玄奘因精通三藏，被称为三藏法师。但在今天中国民间，大概为了尊敬出家人或根本不懂‘法师’两字的意义，凡见了出家人，甚至小沙弥，不管对方有讲经资格与否，竟都称他为法师了。法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。�道教中的法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
　　2〉法师在西方文学中意思
　　英文 mage，通常为“魔法师”的简称，旧译“魔术师”，通常指能操纵超自然力并以此为职业的人们。在龙与地下城规则中又细分为两类，天生可以操纵超自然力并以此为职业的称作术士，依靠后天学习研究获得此能力的被称作法师。
　　3〉法师在游戏中的意思大魔法师安东尼达斯
　　各个游戏的背景不尽相同，每个游戏中的法师也就往往有所出入。但总体来讲法师还是这么一类人，他们身体脆弱，在武力抗争方面没有任何优势，但是却掌握着巨大的精神力与超自然力并以此来弥补自己的不足。
　　yLWMgAKp通常情况下游戏中的法师还是要分为两种，一是龙与地下城类型的游戏，此类游戏中的法师掌握大量的法术，但是每个法术在施放后便会忘却，因此需要每天休息来重新获得这些能力，比如无冬之夜等，这类不是很出名，却是最初的法师构型。
　　另一种是这么一种游戏，这些游戏中法师靠魔法值或能量或者其他什么名字的东西施放法术。现在我们接触到的游戏大多数都是这种，当你看到你除了血槽之外还有一个蓝槽时，那么你基本上就可以定义为一个“法系”的职业，如果你不是治疗，那么某种程度上你就是一个法师。有这么一种说法：法师不要的装备就是治疗装备。

FS 就是形容魔兽世界会放寒冰箭大火球变样会做食物的人。

法师代表元素的操控者，睿智而又淡定。

据我所知。。。就是一种职业。。没别的了

法师意思

你们都要好好听，好好讲，你们去度别人的时候，你们就是法师，帮助别人明白人间的道理，你们都是有修的人，说的话像明灯一样照亮别人的心房，师父跟你们讲得还要不清楚吗？

要懂得什么叫入禅，就是心不要为外界所动。专心念佛，念佛首先要在意念中成佛，不要以为我的身和心都能很快地成佛，最要紧的是心先成佛，心先成佛，然后你的肉身才能成佛，因为心指导着你的行，你的心不像菩萨，你的行为永远到不了菩萨的境界。你心中不想跟老公吵架了，你的行为才不会跟老公吵架，所以，你就不要被老公回家后的情绪所染浊，你就不会跟他吵架。师父已经把佛法讲到你们家里来了，你们要是再听不懂，师父就没有办法讲了。就像师父讲的，末法时期已经把菩萨送到你们每个人的家里了，因为你们上班很忙，回到家又没有时间到庙里去，已经把佛台送到你们家了，你们还不拜，还懒得连水都不换，你们对得起菩萨吗？菩萨到家里来照看你们，你还不好好念经，所以，意念中成佛是最重要的，所有在人间修的http://www.rixia.cc一切，包括许愿、念经、放生都是让佛性在你们心中的显现。

怎么样能够在意念当中先成佛呢？许愿，是不是在心里啊？念经，是不是在心里？放生，就是由心已经落实到你的行动了，因为你的心生慈悲，你的行为才会去放生，救度众生。大家要懂得这些道理啊。师父还想跟你们讲从无明到老死的一个过程。下次再跟你们讲，今天上课的时间又超过了。佛法里面的经典，师父讲给你们听，一辈子都讲不完，你们放心好了，没有哪一天师父能够讲完的，所以你们只要活着，跟着师父好好地修，你们一辈子能够听到最高深、最好的佛法。很多法师天天看师父的博客和白话佛法，然后再用这个来讲法，讲得非常好，师父很开心。师父以后的观音村会有很多法师在里面讲法，师父不在的时候，他们可以讲法，等到师父去讲的时候，大家全都好好地学。

你们都要好好听，好好讲，你们去度别人的时候，你们就是法师，帮助别人明白人间的道理，你们都是有修的人，说的话像明灯一样照亮别人的心房，师父跟你们讲得还要不清楚吗？你自己点燃了一个火炬，只能照亮你前面一点点的路，很快火炬熄灭了，你的前面就没有光亮。如果你把这个火炬传给你周围所有的人，把他们全部照亮，就算你的火炬没有了，边上人的亮光照样照着你的前途。你可以照样再拿把新的火炬，从别人那里点燃，再照亮自己，这是永不熄灭的佛光啊。如果你自己仅仅有这么一个火炬，不愿意把这个佛法传给别人，尽管你在家里念经也很好，但不懂佛理，不度人，碰到问题时很快你会想不通，会搞不清楚，很快你的火炬就会烧光了，佛法对你来讲可能就是一个结束，这就是为什么要度人。

在度人之中可以度自己，在度人之中可以修为自己，在度人之中可以懂得什么叫慈悲，什么叫众生，什么叫佛，因为当你在度人的时候，护法神会护佑你，这个时候你就会慢慢地懂得，我不是孤单的，这就是为什么很多人度人的时候越讲越会讲，有些人本来话都讲不清楚的。师父告诉你们，有一个人平常讲话有点结巴，他去度人的时候，他讲话从来不结巴，大家想想看这是为什么？这就是菩萨的加持，真的。有一位老妈妈，她的腿脚不能动，她度人的时候打电话，她哭着在讲，对方很感动，就跟她说：“张奶奶，你不要难过，我一定听你的话，我先念经。我虽然还不是完全懂，但是从你的感情当中，我知道心灵法门一定是好的法门。”师父只能跟你们讲到这里，师父跟你们讲，心灵法门真的非常好。

真正的学佛人，他不会舍得放弃他得到的精神上的东西，而人间得到的是物质上的东西，如果他抓住不肯放，他很快就会失去精神上的满足。要得到精神上的满足，才会舍去物质上的追求，所以我们不能追求物质。菩萨讲，人间的东西要得越多，你在天上得到的东西就越少；人间的东西得到的越少，天上的东西你会得到的越多。师父希望你们好自为之。每个人都有一条生命，而这条生命看你怎么样走过来，这条生命看你怎么样来延续，不要以为在人间结束了，这条生命就结束了，生命是永恒的，而肉体是暂时的，所以，去追求暂时拥有的人，他永远是短暂的生命，而追求永久生命的，那是精神上的，这个人会永远活在我们心中。

今天是腊八节，也是佛陀的成道日，为什么全世界有五、六亿的学佛人都在敬仰佛陀？佛陀走了吗？他没走啊，他在天上，他永远地活着。为什么有些人他没有死，但是他已经像死人一样，所以怎么样让自己的精神永存在这个世界，那才是真正值得我们去探讨佛教的精髓。师父天天跟你们说，弘扬佛教的精髓，什么叫精髓？佛教的精髓就是看破、放下，不执着，戒贪瞋痴，所有的这些都是佛教的精髓。

你们以为师父讲这点就是精髓了吗？精髓是讲不完的，懂道理就是明心，看得到光明，知道自己的未来就叫见性，所以，自己懂道理，看得到未来，看得到光明，就是明心见性。师父要是在几千人的法会上这么讲，可能掌声雷动，但是师父好像已经听见了掌声雷动，因为这就是心。师父根本用不着你们鼓掌，师父听得见掌声。因为当一个人能够感受到别人的心的时候，实际上对方一定能够感受到你的心。歌曲里早就有了，人怎么会没有感应呢？人家接受不接受你的意见，谁不知道啊？坐在下面不想好好听的人，师父会不知道吗？

好好地追求精神上的解脱，而不上物质上的拥有。物质上的拥有总会失去，而精神上的解脱那是无始无终的，无生无死，无有无无，似有似无，这就是佛法的精髓。希望你们一定要懂道理，我们不能被自己过去所学的东西缠住，绑住了自己，我们不能让自己小时候自私的心继续绑住自己的思维，绑住自己的身体，所以，贪图享受的人很难修好佛，懂得吃苦的人才能修好佛。

这就是为什么庙里要大家吃苦，天天早上起来不能睡懒觉，晨钟暮鼓、扫地、擦地板、念经、拜佛，他要让你感觉到人生很苦，你才会追求不苦的精神世界。如果你在人间天天活得很享受、很潇洒，觉得很满足，你就永远不会去追求你得不到的在物质以外的、精神上更好的东西，大家听得懂吗？犹如我们在读书时候一样的，这个村庄里都是小学毕业的，他觉得自己很满足了，能够小学毕业认识几个字就可以了，他永远不会懂得要去读大学。只有让他觉得，你读的书太少，你现在这个字不认识，那个字也不认识，你连文章也不会写，他才知道，我要读中学，我要读大学，我才能为村里的老百姓写文章。境界就是这个理念，好好学佛，好好修行。

师父是一个最爱你们的人，但你们有残缺，你们心中残缺，身体残缺，精神残缺，或者对自己的师父有点不满意、不满足，所有的这一切师父全部都要包容，因为师父像父亲一样地爱着你们。你们不要去想得很多，师父永远不会怪你们、恨你们，因为这就是像父亲一样的师父，希望你们真的要好好学，师父哪怕把自己的嗓子讲哑了，哪怕付出再多，师父也心甘情愿，师父不单要跟你们讲，师父还要跟全世界的佛友讲，师父要让全世界更多的人念经，让他们摆脱苦恼，摆脱烦恼，师父希望你们是师父的好弟子，是师父的好孩子就要懂得跟着师父一起去帮助别人、救度众生。

所以说，成为师父的弟子，并不是说就只是跟着师父就这么修，而是要帮着师父去弘扬佛法。记住啊，大家都看到了，这次佛陀的腊八节，人民网、人民日报、中新网等刊发了很多腊八节的内容，希望大家好好地弘扬佛法，继承佛教的精髓，让自己在这个污泥浊水的世界当中立足于入污泥而不染的境界，在人间寻找出一条真谛，让自己好，让别人好，这是白话说法，用佛教的讲法就是自己把自己度好了，再去度别人，自度度人，这是师父给你们的忠告，希望大家好自为之，好好修。

关于佛教的问题。老和尚、法师、大师。这些称谓有什么不同？为什么一些出家人都不敢自称是和尚？

南无阿弥陀佛，以下净空法师的开示，愿法界一切众生皆悉福报圆满、智慧圆满：

近代弘一大师，这是佛教很著名的一位法师，在家是才子、是艺术家：出家之后研究戒律，大概在最近一百年，没有人超过他。他戒律的著作很多，他也是自称出家优婆塞，这都是真正明白人，了解事实真相的人。所以我们的身份，称“法师”可以，居士可以称“法师”；称“和尚”也可以，居士可以称“和尚”。我的老师李炳南老居士，人家称他“和尚”。送他的书画，上面题字“雪庐大和尚”，可以称。“和尚”是梵语，音译的，翻成中文是什么意思呢？亲教师。他亲自教导你，是你的授业的老师，学生称他为“和尚”。如果是学校的老师，他没有上我的课，那我们就没这关系，我们称他为“老师”，称他为“先生”，称他为“教授。”他直接上过我的课的，这是“亲教师”。没有上过我的课的，只有一个人称“亲教师”——校长。校长虽然没有上过你的课，但是你整个教学的策划，经过他的，他决定的，聘请老师代替他上课。所以教育成功、失败，责任在校长，不在教员。教员是负责执行的，全盘策划是校长的事情，所以校长称“和尚”。一个寺庙里头只有方丈、主持称“和尚”，别的人不能称“和尚”。所以道场只有一个和尚。现在一看到出家人全是和尚，这个称呼就搞乱了。“和尚”在出家人是最尊贵的称呼，哪有个个都当“和尚”？所以现在一般称“法师”，这个可以。真正有德行、有学问的，称“阿阇黎”。虽然他没有教过我，他的德行可以教我，他的戒律、威仪可以做我的榜样，这叫阿阇黎。阿阇黎翻成中国意思称轨范师，“轨”是轨道，“范”是模范。就是他的言行可以做我榜样，我应该向他学习，这阿阇黎，不一定教过我的；和尚一定是直接教我的。所以这些称呼也不能搞错。别人称我们如果有错误、不恰当，要跟他讲清楚，特别是现在讲称“大师”。“大师”不能称，“大师”是佛，成佛才能称“大师”，不成佛不能称“大师”。你看看翻经的“三藏法师”，说明他通达三藏，经、律、论三藏他都通，三藏法师，不能称大师，没有称“大师”的。佛在经典上只有称“佛”、称“如来”，这大师。但是净土宗祖师都称大师，这意思什么？跟佛没有两样。为什么？大师教人，教的这些学生，决定这一生成佛。等于什么？菩萨！不是一生成佛不行。那么净土宗的这些老师，教你念佛往生，你真正往生了，那就是“大师”。所以这个很特别，净土宗祖师称“大师”，这很特别。确确实实他这个方法是教你一生成佛，是这个原因，不是别的。你禅、密、教，你有没有把握教他一生成佛？没有这个日夏养花网把握不行，不能称“大师”。古时候对于称呼很讲究，不能称错了，称错了yLWMgAKp失礼；现在没有了。现在小孩叫父母都叫名字，连姓带名一起叫的，跟外国人学。自己的文化没有了，完全学别人的，这个错了！我们自己有好东西，不输给外国人，应当要发扬光大。所以“唯心所现”这一句非常重要，一切法通通是“唯心所现”。我们的心好，境界就好、身体就好，虽然共业不好，别业好。好到相当的程度，不但转自己的共业，也能转临近人的共业，就是距离在附近的。那换句话说，这一个地区没有灾难。全在功夫浅深，功夫浅深就是用心的浅深。菩提心自受用叫深心。我们的心真诚，真诚够不够深广？又深又广，那个力量就非常大了。深心，,我们这部经的题目“清静、平等、觉”，这就是真心，这就是自受用的菩提心

“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。
“法师”，又译说法师，法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师。在佛教中，凡能演讲佛经的出家比丘称为法师。在道教中，精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士叫法师。在西方文学中，通常指能操纵超自然力并以此为职业的人们，又称魔法师。而在游戏中，常常主要依靠魔法值输出或生存的角色称为法师。
“大师”，佛的十尊号之一。即天人师。佛教徒称佛，也用作对和尚的尊称。诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。 ——《史记伏生列传》现代社会，也是调侃时对于某些有专业特长人的称呼的非正式用语。
人们为了表达尊敬之情，都往高级上称呼。可是，僧人都很自谦，甚至心存“众生皆佛，独我凡夫”的观念。所以，都不敢妄称自己和尚、大师等。

哪里不敢呢？老和尚通常是称德行、修为好、年高的僧人用的尊称，老和尚即为法师，老和尚即为大师，但是法师未必能称为大师，大师也未必是老和尚，有的年轻僧人也已经是大师了，要见地（理论）和功夫（实践）很深才行！

和尚者，师也，自然是德高望重者才可称为和尚，更别说是自称了

在寺院里，只有做过方丈的出家众，才可以被称作和尚。一般的出家僧人，都不能称为和尚。我们世俗人，把出家人的统称叫做和尚，这是错的。

出家人，一般称作法师。他们行佛法，传佛法，护佛法的师，因此叫法师。也可以称为师父。不是师傅。用字不要错误。发音一样，意思截然不一样。

大师，是德高望重的大和尚，老和尚，可以称为大师。有时也可称为上人。