宝鸡 至于说它的历史典故 倒不如就从宝鸡的由来说起：其实这就是宝鸡最好的典故------宝鸡的地理位置 在渭河平原的西部 陇海宝成铁路在这里交汇 新中国成立时设宝鸡县为市。它的原名陈仓 到了唐朝改名宝鸡 是唐肃宗所为 .
宝鸡来历，必先从鸡峰山说起。
那座群峰如雕，云绕铁索，雾漫猴路，巅挡鸟道，锋刺青天，被誉为宝鸡八景之冠的鸡峰山，在约公元前二十三世纪以前的上古时，称陈仓山。山上古祭石鸡，后祀铁鸡。因山高景奇，又有仙境般的宝鸡鸣祠，故从古以来，每逢农历六月六，是人们朝山观光的一天。苏轼曾在山下的龙宫寺，留有“鸡岭云霞古，龙宫殿宇幽”的诗句。
相传秦穆公因听传说，曾将陈仓山改名为宝鸡山。以因当地有宝鸡山，后称陈仓山，因而逐渐把这里的政权管辖区地名，叫做陈仓、陈仓县。
由陈仓山，更名为宝鸡山，是从春秋时秦国君王，在陈仓这地方，“获陈宝，尊陈宝”的神话故事而来。《史记》有关这方面的记载，就有几处。

“宝鸡”又名“古陈仓”，市区南麓有座山，山上有只石鸡，山名为“鸡峰山”，“宝鸡”因此得名而已。《东周列国志》上关于“宝鸡”的来历一段.
周平王十五年秦地，一陈仓人猎一兽，似猪而多刺，击之不死，不知其名，欲牵以献秦文公，路遇二童子，指兽曰：“此兽名曰‘猬’，常伏地中，啖死人脑，若捶其首即死。”猬亦作人言曰：“二童子乃雉精，得雄者王，得雌着霸。”二童子被说破，即化为野鸡飞去。其雌者，止于陈仓山北陂，化为石鸡。秦文公于陈仓山立“陈宝祠”；文公之后秦穆公复立“宝夫人祠”并改陈仓山为“宝鸡山”。
后来秦国传到秦王赢政，赢政便得了这只雌鸡，果真成就了一番霸业，是为秦始皇。再说那雄者，一飞就飞到了如今的河南南阳，几百年后被人捉着献给了刘秀，这刘秀又果真成就了王业，使大汉王朝达到了鼎盛，刘秀大家都知道吧，就是光武帝。
这就是“宝鸡”。

宝鸡这个地名，来源于唐朝至德年间秦岭山中雄鸡啼鸣、天降祥瑞的神化传说。2005年是农历的鸡年，宝鸡也可以称得上是表现不俗，呈现出科学发展、和谐发展、全面进步的良好态势。

宝鸡原名陈仓，秦汉时设陈仓县。唐朝肃宗至德二年(757)以“昔有鸡鸣之瑞”之传说而改名宝鸡。“宝鸡”最初为神名，唐改为地名，至今已有1200余年的历史了。

《史记秦本纪》：“文公元年，居西垂官。三年，文公以兵七百人东猎。四年，至汧渭之会。曰：‘昔周邑我先秦嬴于此，后卒获为诸侯’。乃卜居之，占曰吉，即营邑之”。秦文公在“汧渭之会”所营之邑，是秦人入居关中后的第二个都邑，即陈仓城。名曰“陈仓”乃是因其境内有陈仓山所改。

陈仓城的位置，根据《元和郡县图志》的记载：“陈仓古城，在今县东二十里，即秦文公所筑。”《最近宝鸡乡土志》云：“陈仓古城有二，上城秦文公所筑，下城魏将郝昭所筑，均在祀鸡台以东。”《宝鸡县志》对陈仓城的记述则更加详明具体，云：“宝鸡夏商时为雍州陈国，战国时秦设陈仓县，秦文公筑陈仓城，史称上城，原址在戴家湾村附近。”[1]

以上史料清楚地表明，秦文公所建陈仓城遗址就在今宝鸡市以东的祀鸡台(现名斗鸡台)戴家湾村附近。

陈仓城不但是秦人入居关中后的政治、经济、文化中心，更是秦人向东进一步扩张的前沿阵地。秦文公在此经营长达48年之久，是秦人入居关中初期经营时间最长的一个都城。因此，古陈仓在秦人的发展史上举足轻重，有着重要的里程碑作用。也正是在这块古老而又美丽的古陈仓大地上，秦文公秉承父志，继承襄公未竟的事业，带领秦人艰苦奋斗，奋发图强，使这里成为秦人向东扩充势力，最终成就霸业的大后方。

所谓“鸡鸣之瑞”说的就是秦文公时期发生在古陈仓大地并广为流传的关于“陈宝”即“宝鸡神”的神话故事。秦人对“陈宝”十分感兴趣，专门为其立“陈宝祠”大肆祭祀，“陈宝”究竟是什么东西?秦人何以对“陈宝”如此看重?有无什么社会背景和历史原因?本文试图从以下几个方面对此问题用一深入细致的探讨和研究，以期找出秦人崇拜祭祀“陈宝”即“宝鸡神”的真正历史根源。
(一)“陈宝”为“若石”说

而“若石”又是由一个小姑娘变成的野鸡精所幻化。《晋太康地志》曰：“秦文公时，陈仓人猎得兽若彘(豕)，不知名，牵以献之。逢二童子。童子曰：此名为‘ ’常在地中食死人脑，即杀之，拍捶其首。‘ ’亦语曰：二童子名陈宝。得雄者王，得雌者霸。陈仓人乃逐二童了，化为雉(野鸡)，雌上陈仓北阪，为石。秦祠之。”

这条记载认为“陈宝”是二童子中的一个姑娘变化成的一只野鸡，飞到了陈仓城北阪落地后又变成了石头，被秦文公打猎时所得。秦文公化视若“宝鸡”，为其立祠祭祀，此说看来纯属杜撰。

(二)“陈宝”为“陨石”说

《史记封禅书》云：“文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星。从东南来，集于祠城，则若雄鸡，其声殷云。野鸡夜 。以一牢祠，命曰陈宝”。著名考古学家苏秉琦先生认为：“然则所谓‘若石’，所谓‘陈宝’，原不过‘流星’、‘陨石’特神乎其说也”。

另据北魏郦道元在《水经注渭水》中记载说：“(陈仓)县陈仓山，山有陈宝鸡鸣祠。昔文公感‘伯阳’之言，游猎于陈仓，遇之于北阪，得若石焉，其色如肝。归而宝祠之。故曰陈宝。其来也自东南，晖声若雷。野鸡皆鸣。故曰‘鸡鸣神’也。”此说认为，所谓陈宝，只是一块陨石，它在某晚从东南方向坠落在陈仓北阪，陨石在寂静的夜晚坠落，惊起了一山的野鸡乱叫，人们不理解一自然现象，故曰：“鸡鸣神土”。第二天，有个叫伯阳的人给秦文公出主意，要文公一定要利用这一祥瑞，来说明他在建城之初就已得天之助，所以秦文公才带人以游猎为名，在陈仓山上去寻找。后来果然在北坡上找到了这块陨石，“归而宝祠之，故曰陈宝”。此说是先有“陨石”、后有“鸡鸣”，“陨石坠地，惊起野鸡乱叫”，这一自然现象被秦文公所利用。

以上两种说法，但无论哪一种，最终都和“鸡神”有关，可见秦文公“获陈宝”，立“陈宝祠”所祀之神当为“宝鸡神”是勿庸置疑的。

秦文公十九年（公元前747年），有个www.rixia.cc陈仓人猎到一致既像羊又像猪的怪兽，准备进献国君。可是却有两个小孩劝他万不可行。因为这个怪兽，名叫“獍”，刚一出生，就张口吃母，及长，吸人脑浆，陈仓人一听赶紧用力打头，欲把它杀死。突然，獍开口说话：“你不要杀我，快放了我，去逮这两个小孩。他们是龙凤胎，都叫陈宝，得男者称霸，得女者称王。” 陈仓人闻言，以为灵日夏养花网异，放下獍去逮小孩。可是两个小孩忽然变成两只神鸡，一只飞到了河南南阳，千年之后转生为光武帝刘秀，另一只直飞陈仓山顶，化为石鸡，体大如羊，光洁如玉。陈仓人放了獍，獍感其德，衔草掩护石鸡。陈仓山从此林密草茂，幸赖石鸡之福，石鸡默默，以俟盛世。在唐至德二年（公元757年），陈仓山复闻神鸡啼鸣，声传十余里。当是时也，正是安史之乱紧要关头。玄宗避乱四川，太子李亨在凤翔府提前登基，史称肃宗，挂帅平叛。闻神鸡鸣叫，唐军节节胜利，叛军一蹶不振。肃宗认为神鸡为国之宝，鸡鸣乃是吉祥之兆，随改陈仓为宝鸡，沿用至今。

“宝鸡”又名“古陈仓”，市区南麓有座山，山上有只石鸡，山名为“鸡峰山”，“宝鸡”因此得名而已。《东周列国志》上关于“宝鸡”的来历一段.周平王十五年秦地，一陈仓人猎一兽，似猪而多刺，击之不死，不知其名，欲牵以献秦文公，路遇二童子，指兽曰：“此兽名曰‘猬’，常伏地中，啖死人脑，若捶其首即死。”猬亦作人言曰：“二童子乃雉精，得雄者王，得雌着霸。”二童子被说破，即化为野鸡飞去。其雌者，止于陈仓山北陂，化为石鸡。秦文公于陈仓山立“陈宝祠”；文公之后秦穆公复立“宝夫人祠”并改陈仓山为“宝鸡山”。后来秦国传日夏养花网到秦王赢政，赢政便得了这只雌鸡，果真成就了一番霸业，是为秦始皇。再说那雄者，一飞就飞到了如今的河南南阳，几百年后被人捉着献给了刘秀，这刘秀又果真成就了王业，使大汉王朝达到了鼎盛，刘秀大家都知道吧，就是光武帝。这就是“宝鸡”。

岐山，姜子牙直钩钓鱼。