都看。主卦是现在。变化是结果

这个分好几种情况
一个变爻 本卦变爻爻辞
两个变爻 本卦变爻在下的爻辞，如三爻和四爻都变了，就看三爻的爻辞
三个变爻 如果初爻不变看本卦的三个爻辞，如果初爻变动看变卦的爻辞。
四个变爻 变卦 不变在上的爻辞，如果初爻和二爻不变就看变卦二爻的爻辞。
五个变爻 变卦不变的爻辞
六个都变 看变卦的整体系辞
六个都不变 看本卦的整体系辞

是按照本卦的变爻六四看爻辞，
六四。观国之光，利用宾于王。
象曰：观国之光，尚宾也。
白话文解释
六四：观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻，有利于朝觐君王。
《象辞》说：观察国家政绩风俗的辉煌表现，此来者为国宾。
邵雍河洛理数爻辞解释平：得此爻者，宜出外谋事，多与外人交往，则有利。做官的或居闲职，清高之地。

六四爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。

易经卦不是游戏！

要看起卦之法。起卦之法，传统分类分耆筮和龟钱两种。起卦法不同，断法也就各异。筮法看动爻，动爻示玄机，玄机隐于卦爻辞。这当中，爻之数老为动，少则不动（九数老阳，六数老阴。七数少阳，八数少阴）。独动独静，全动全静，用爻容易认定，其他几种情况如何取用各流派有所差异。龟法断卦则取用神，异于取用爻。断吉凶按五行生克之理，不依照《易经》卦爻辞。兼用或有亵渎之嫌（出现矛盾）。

如果没有老阳或是老阴，也就是没有变爻，以本卦为主，如果有变爻，以变爻为主，本卦作参考，如果不止一个变爻，以最上面的变爻为主，然后依次往下为辅

以用爻为准日夏养花网。它是所求测人、事、物的对应点，就是从卦中找出欲测的人、事、物所代表的爻。看它的强弱旺衰，以及它与世爻和应爻的关系。

当然还要看世爻和应爻强弱旺衰。他们代表你和对方的情况。

动爻及其它爻和日月建是影响用爻世爻和应爻强弱旺衰的因素。

分析一个卦要看的因素较多，以上这些只是基本情况。

一般来说，不复杂的话，你就分为本卦跟变卦两种即可
本卦即是你摇出来的卦，变卦自然就是变化出来的卦了
看卦先看本卦，本卦是会发生的事，然后看变卦，变卦是会变化的事
六爻，吉以不变为佳，凶以变化为妙。

南怀瑾、傅佩荣（实际是朱熹的方法）以及现代学者高亨的解挂方法，我都试过，dqNUYYLQ感觉朱熹和高亨的方法都可用，两个方法解出后，耐心比较结果，基本上自己就知道八九不离十了。一爻变、两爻变以朱熹方法是我的推荐，多研究高亨的方法很有价值。元月21日、22日分别两次周易预测中国雨人真假（见当日微博记录）结果准确无误！！◆◆@马五八和一壶浊酒《新浪微博》

朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：
六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
南怀瑾先生的方法，录于易经杂说：
六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
高亨考证“东周筮法”————变卦法
高亨先生在其《周易古经今注》中，独创性地考证春秋战国时期所用的“东周筮法”之变卦法，大致如下：
【变卦法（：高亨先生独创性考证成果）】
天1地2天3地4天5地6天7地8天9地10，【天数25】+【地数30】=【天地数55】；
一卦六爻，其数分6、7、8、9四营情形（6、9为可变之数），六爻之数合为该卦之【营数】，【天地数55】-【营数】=【之数】，本卦六爻按【之数】以“初二三四五上、上五四三二初、初二三四五上、上五四三二初……”【之】字形次序来回数，最后一爻位即定为【之位】，即‘宜变之爻’所在位。
分述如下：
1，一爻为6或9，且该爻恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且按6变9、9变6成【之卦】；
一爻为6或9，且该爻不逢【之位】，取本卦之辞。（抑或：一爻为6或9，不必探求【之位】，直接以此爻为动爻，取其爻辞，且按6变9、9变6成【之卦】）
2，二爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；二爻为6或9，且无一恰逢【之位】，取本卦卦辞。
3，三爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；三爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此三爻6均变9、9均变6，成【之卦】，而取【本卦】、【之卦】二卦辞合占。
4，四爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；四爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此四爻6均变9、9均变6，成【之卦】，而取【之卦】卦辞。
5，五爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；五爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此五爻6均变9、9均变6，成【之卦】，而取【之卦】卦辞。（如：《左传-襄公九年》所记载‘艮之八’，即当为‘艮966986’，初、三、四、五、上爻均可变，营数44，之数11，之位在8，余五爻皆6或9，可变五爻均不在宜变之位，遂变五爻成‘随699689’，即‘艮之随’）
6，六爻皆为6或9，均为可变之数，则不必求其营数：六爻皆6，【坤】取【用六】；六爻皆9，【乾】取【用九】；其它，则6均变9、9均变6成【之卦】，而取【之卦】卦辞。

大同而小异。南怀瑾先生这方面应该好玩一些。傅佩荣，学者型，实际操作方面恐有未实之处。

没必要深究，没有特定的解卦方法，全靠个人理解。其实光靠卦辞就可以知道很多信息了，爻辞总结下来就是让人们居安思危，谨慎处事。

都是参考，用时自明，无须深究

如果是两个以上动爻，如何确定哪几个是动摇爻啊？还有断卦时是用未变那爻断还是用已经变完了的那个爻辞断啊！