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网站首页蒙古族在中秋当天，会组织大家玩一种什么游戏？
蒙古族传统民族聚会项目除摔跤射箭舞蹈外，还有？
还有套马、马术、赛骆驼、布木格、沙塔拉（蒙古象棋）、打布鲁、和围鹿棋等。
1、布木格
布木格，蒙古语指“球”,又称踢行头或踢熊头，很可能是狩猎生产时期的一种游艺方式。将猪、鹿、羊之类的动物膀胱充足气，气口结死，外面缝上羊皮套，成为一个轻便的球，类似现代的足球、排球之类，然后踢着玩。
2、套 马
套马原为蒙古族民众草原放牧生活中的一项内容，后来演变为一项具有浓郁民族特色的传统体育项目，主要在喜庆节日中表演或比赛，一般有两种形式。
第一种为挥杆套马，比赛中套马手手持扎有一绳环的竹竿，然后紧追疾奔疾奔的烈马，到适当距离时即迅速挥杆将马套住。以先套住马头，拉住烈马者为胜。
第二种是绳索套马，比赛前选一烈性难驯之马，先令其疾驰，参赛的成群骑手，手持打有活结的绳索，骑马紧追，到一定距离，抛出绳索套马，以先套准并能束住烈马者为胜。
3、马 术
作为草原民族，马与蒙古族的生活是紧密相连的。除了赛马，人们以马作为平台而进行的各种技巧活动，也成为蒙古族的一项民族体育项目，这就是马术。
蒙古族民间流行的马术运动，形式多样。人们在马上进行的不同形式的技巧表演，多是技艺惊险，紧张激烈，引人入胜。这些技巧形式若按项目来分，主要包括马上技巧、乘马斩劈、乘马射箭、超越障碍、赛马、驯马和马球等。
4、赛骆驼
赛骆驼比赛时，赛手们身着蒙古族服装，骑上骆驼，一声令下，便策动骆驼开始飞奔。赛程一般为2.5～10里，先到终点者为胜。
被人们称为“沙漠之舟”的骆驼，平时慢腾腾的样子。使大家误认为它跑不快，但在新疆的草原上，哈萨克、蒙古族牧民除了用它来驮东西之外，还用它作为一种参赛的工具。
平时，牧民常常举行赛马活动，但逢到喜庆的日子，哈萨克、蒙古族牧民还要举行赛骆驼，这比赛马要精彩得多，因而前往观看的人也是争先恐后。
5、沙塔拉（蒙古象棋）
蒙古象棋是内蒙古民间盛行的一种体育游戏，一般来说蒙古象棋有两种类型，一是棋盘为8x8格的Shatar，另一是10x10格的Hiashatar，但Hiashatar少为人知。以下内容皆是Shatar。
蒙古象棋形式、走法、规则接近国际象棋，但与国际象旗又有所区别。蒙古语称为“沙特拉”，是北方草原古老独特的博弈游戏之一。汉文音译喜塔尔、沙特拉、沙塔拉，是流行蒙古的象棋游戏，目前流传的是棋盤六十四格的规则，另一是百格棋盤的蒙古大象棋已少见。
还有套马、马术、赛骆驼、布木格、沙塔拉（蒙古象棋）、打布鲁、和围鹿棋等。
1、套马
套马原为蒙古族民众草原放牧生活中的一项内容，后来演变为一项具有浓郁民族特色的传统体育项目，主要在喜庆节日中表演或比赛，一般有两种形式。
第一种为挥杆套马，比赛中套马手手持扎有一绳环的竹竿，然后紧追疾奔疾奔的烈马，到适当距离时即迅速挥杆将马套住。以先套住马头，拉住烈马者为胜。
第二种是绳索套马，比赛前选一烈性难驯之马，先令其疾驰，参赛的成群骑手，手持打有活结的绳索，骑马紧追，到一定距离，抛出绳索套马，以先套准并能束住烈马者为胜。
2、马术
作为草原民族，马与蒙古族的生活是紧密相连的，因此，蒙古族以马作为平台而进行了各种体育比赛活动，其中就有马术。
蒙古族的马术运动，形式多样，项目主要有马上技巧、乘马斩劈、乘马射箭、超越障碍、赛马、驯马和马球等，动作高难，优美精彩，深受观众喜爱。
3、赛骆驼
由于地理环境的原因，除了马，骆驼也是蒙古族聚居地常见的一种被人驯服的牲畜，因此也衍生出了以骆驼为主题的聚会比赛项目。
与马相比，骆驼的体躯庞大魁梧，耐力强，但行动缓慢、顽固执拗，倘若它生气，便会就地躺倒，这一类是不能胜任比赛的。因此，参加赛跑的骆驼必须通过挑选和严格的训养，方能上阵角逐。
4、布木格
布木格，蒙古语指“球”,又称踢行头或踢熊头，很可能是狩猎生产时期的一种游艺方式。将猪、鹿、羊之类的动物膀胱充足气，气口结死，外面缝上羊皮套，成为一个轻便的球，类似现代的足球、排球之类，然后踢着玩。
5、围鹿棋
围鹿棋，又叫“鹿棋”，棋盘可绘在木板、纸上，也可在沙土上画，棋盘的主要部分是正方形，棋盘由5道纵横线、3道交叉斜线组成，两人对弈，其中一方执“鹿”，有2个棋子，另一方执“士”，有24个棋子。棋子可用“萨克”（兽踝骨）或石头、小木昆，也有很精制的木雕棋子。
这是蒙古族中普遍开展的体育活动，具有浓郁的民族特色，反映了早期集体围猎的生产活动。
参考资料：
百度百科-蒙古族传统体育
还有赛马、篝火、布木格、赛骆驼、打布鲁、鹿棋等。
1、赛马：
赛马分为赛走马和赛快马两类。成年人赛走马，男女儿童赛快马。
赛程最短16公里，最长60公里，一般都是三、四十公里。赛走马，既赛快、更赛美，包括赛马的外貌、走路奔跑的姿态美不美，马的鞍子、赛手的穿戴和姿势美不美。赛快马，是不备鞍辔的骣骑直赛，以赛速度为主。
挑马、驯马是赛马取胜的基础，所以赛马前赛手都要挑选和调教比赛的马匹，一般要调教15天左右，蒙古族称为“吊马”。在“那达慕”大会上，取得名次的马匹都要集中到主席台前，依名次排好队，听牧民朗诵赞马诗。
赞马诗的内容十分丰富，马的形象、产地、放牧者、调教者、骑手、比赛的特点等，都囊括其中。此外，还要特别表彰冠军，在获得第一名的马的头上、身上撒奶酒或鲜奶。
2、篝火
草原之夜是静谧的，燃起一堆篝火，五湖四海的游人坐在一起，品着奶茶，或者山南海北的侃侃神聊，或者家长里短的娓娓细唠，或者工作事业彼此交流，或者民风世俗互相介绍。
3、布木格
布木格，蒙古语指“球”,又称踢行头或踢熊头，很可能是狩猎生产时期的一种游艺方式。将猪、鹿、羊之类的动物膀胱充足气，气口结死，外面缝上羊皮套，成为一个轻便的球，类似现代的足球、排球之类，然后踢着玩。
4、赛骆驼
赛骆驼比赛时，赛手们身着蒙古族服装，骑上骆驼，一声令下，便策动骆驼开始飞奔。赛程一般为2.5～10里，先到终点者为胜。
被人们称为“沙漠之舟”的骆驼，平时慢腾腾的样子。使大家误认为它跑不快，但在新疆的草原上，哈萨克、蒙古族牧民除了用它来驮东西之外，还用它作为一种参赛的工具。
平时，牧民常常举行赛马活动，但逢到喜庆的日子，哈萨克、蒙古族牧民还要举行赛骆驼，这比赛马要精彩得多，因而前往观看的人也是争先恐后。
5、布鲁
布鲁比赛分掷远和投准两种。掷远布鲁为“海雅木拉布鲁”，投准布鲁为“图古乐根布鲁”。掷远时按一定的距离，用规定布鲁掷远，掷出最远者为胜。投准时按一定的距离立一物，选手投三次，投准多者为胜。
6、围鹿棋
对弈时，先把两个鹿分别放在“山口”上，将8个士放在棋盘中间内层正方形的8个点上。双方每人一步，轮流执棋。执鹿者先走，可走一格，或从一个士上跳过，并吃掉被跳过的棋子，争取多吃掉士，使对方无力围堵。执士者走时，先把手中的16个棋子每次只下1枚，之后走棋盘中的棋子，每次只能1子1格，尽力围堵对方并避免被吃掉。最后，若是2只鹿被围住不能动，则执士者为胜；若是执士者失子太多，以无力围住对方的鹿时，则执鹿者为胜。
扩展资料：
“男儿三艺” 蒙古族自古以来就以能骑善射和身强力壮著称。元朝建立后，统治者为巩固其统治，明确规定蒙古族男子必须具备赛马、摔跤、射箭三项技能，这三项技能便是蒙古族的“男儿三艺”。
那达慕，蒙古语就是娱乐、游艺、玩儿的意思，其内容包括射箭、赛马和摔跤等。那达慕的历史非常悠久。早在13世纪之初，蒙古族首领们每当举行“大呼拉尔（大聚会）时，除制定法规，升降官员，奖惩等外，还举行规模较大的那达慕。
起初，那达慕只举行射箭、赛马或摔跤的某一种比赛。据1225年刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，成吉思汗征服了花刺子模，为庆祝胜利，在布哈苏齐海举行了一次盛大的那达慕大会，举行的就是射箭比赛。
而在牧马多的部落举办那达慕时，大都进行赛马，后来，射箭、赛马、摔跤逐渐成为那达慕竞技的固定形式。那达慕开始时，蒙古族长者要举起盛满鲜奶的银碗和哈达，朗诵祝颂词。蒙古族牧民穿上节日的盛装，骑着马，或赶着勒勒车，从附近的草原赶来参加或观赏盛会”。
参考资料来源：百度百科--蒙古民族风情草原习俗
还有布木格、赛马、马术、套马、赛骆驼、打布鲁、沙塔拉（蒙古象棋）和鹿棋等。
1、布木格
布木格，蒙古语指“球”,又称踢行头或踢熊头，很可能是狩猎生产时期的一种游艺方式。将猪、鹿、羊之类的动物膀胱充足气，气口结死，外面缝上羊皮套，成为一个轻便的球，类似现代的足球、排球之类，然后踢着玩。
2、套 马
套马，原为蒙古族民众草原放牧生活中的一项内容，在后来的发展中，人们将其运用到体育娱乐中，形成为一项民族特色浓郁的传统体育项目。
蒙古族的套马活动，一般是在喜庆节日中表演或比赛，主要为两种形式。第一种为挥杆套马。比赛中，青年骑手数人为一组，云集草原，各持一长约3米的竹竿。竹竿顶扎一绳环，环的大小以能套住马头为宜。先让一烈马疾奔，套马手们纵马飞驰，紧追不舍，到适当距离时即迅速挥杆将马套住。以先套住马头，拉住烈马者为胜。
3、马 术
作为草原民族，马与蒙古族的生活是紧密相连的。除了赛马，人们以马作为平台而进行的各种技巧活动，也成为蒙古族的一项民族体育项目，这就是马术。
蒙古族民间流行的马术运动，形式多样。人们在马上进行的不同形式的技巧表演，多是技艺惊险，紧张激烈，引人入胜。这些技巧形式若按项目来分，主要包括马上技巧、乘马斩劈、乘马射箭、超越障碍、赛马、驯马和马球等。
4、赛骆驼
赛骆驼，是蒙古族在游牧生活中形成的一项传统体育项目。由于地理环境的原因，除了马，骆驼也是蒙古族聚居地常见的一种被人驯服的牲畜。在内蒙古自治区的阿拉善盟、巴彦淖尔盟、伊克昭盟、锡林郭勒盟，青海省和新疆维吾尔自治区蒙古族聚居区，骆驼是经常见道德，而当地男女老幼也都习乘骆驼。
5、沙塔拉（蒙古象棋）
蒙古象棋是内蒙古民间盛行的一种体育游戏，一般来说蒙古象棋有两种类型，一是棋盘为8x8格的Shatar，另一是10x10格的Hiashatar，但Hiashatar少为人知。以下内容皆是Shatar。
蒙古象棋形式、走法、规则接近国际象棋，但与国际象旗又有所区别。蒙古语称为“沙特拉”，是北方草原古老独特的博弈游戏之一。汉文音译喜塔尔、沙特拉、沙塔拉，是流行蒙古的象棋游戏，目前流传的是棋盤六十四格的规则，另一是百格棋盤的蒙古大象棋已少见。
目录
简介
起源
三项摔跤
赛马
射箭
意义
集体舞蹈
蓝旗那达慕
传统盛会
国际那达慕大会简介
起源
三项 摔跤
赛马
射箭
意义
集体舞蹈
蓝旗那达慕
传统盛会
国际那达慕大会
展开 编辑本段简介
那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。 那达慕
"那达慕"是蒙古语的译音，意为"娱乐、游戏"，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。 那达慕或以嘎查（村屯）、苏木（区乡）为单位，或以旗县为单位举行。那达慕分为大、中、小三种类型。大型那达慕，摔跤选手为512名，骏马300匹左右，会期7～10天；中型那达慕，摔跤手256名，马100～150匹，会期5～7天；小型那达慕，摔跤手64名或128名，马30或50匹左右，会期3～5天。无论何种民族与宗教信仰的人，均可报名参加。
编辑本段起源
那达慕
那达慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。 "那达慕"有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行“大忽力革台”（大聚会），将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。 在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以苏木（相当于乡）、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。此俗沿习至今，每年蒙古族人民都举行那达慕。 那达慕
过去时那达慕期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目， 有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕上还有武术、马球、骑马 、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练， 四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。
编辑本段三项
古代和近代的那达慕盛会都要进行男子"三项"的比赛——摔跤、赛马和射箭。
摔跤
那达慕
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为"博克o巴依勒德呼"，称摔跤手为"博克庆"。蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法，因此也叫蒙古式摔跤。 摔跤手要身着摔跤服"昭德格"。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、驼皮制作，皮坎肩上有镶包，亦称泡钉，以铜或银制作，便于对方抓紧。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感，摔跤手身着的套裤用十五、六尺长的白绸子或各色绸料做成，宽大多褶，裤套前面双膝部位绣有别致的图案，呈孔雀羽形、火形、吉祥图形，底色鲜艳，图呈五彩。其足蹬马靴，腰缠一宽皮带或绸腰带，著名的摔跤手的脖子上缀有各色彩条--"江嘎"，这是摔跤手在比赛时获奖的标志。 蒙古族的摔跤有其特点：按蒙古族传统习俗，摔跤运动员不受地区、体重的限制，采用淘汰制，一跤定胜负。参加比赛的摔跤手必须是2的某次乘方数，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。比赛前先推一位族中的长者对参赛运动员进行编排和配对，蒙古长调"摔跤手歌"唱过3遍之后，摔跤手挥舞双臂、跳着鹰舞入场，向主席台行礼，顺时针旋转一圈，然后由裁判员发令，比赛双方握手致意后比赛开始。 那达慕
摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。可互捉对方肩膀，也可互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻，可抓摔跤衣、腰带、裤带等。蒙古族摔跤的最大特点是不许抱腿。其规则还有不准打脸；不准突然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵；不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位。 《宦海沉浮录》云："布裤者，专诸角力，胜败以仆地为定"。摔跤选手膝盖以上任何部位着地者为负。
赛马
蒙古高原盛产著名的蒙古马，能跑善战，耐力极强。自古以来，蒙古人对马就有特殊的感情，蒙古人从小就在马背上长大，都以自己有一匹善跑的快马感到自豪!驯练烈马，精骑善射是蒙古族牧民的绝技，通常把是否善于驯马、赛马、射箭、摔跤作为鉴别一个优秀牧民的标准。 赛马为蒙古族男儿三技之一。参加者有时全是少年，有时不分年龄，具有广泛的群众性。赛马项目包括：1）快马赛，主要比马的速度，一般为直线赛跑，赛程一般为20、30、40公里，先达终点为胜；2）走马赛，主要是比赛马步伐的稳健与轻快；3）颠马赛，是蒙古族特有的马上竞技表演项目。
射箭
射箭是蒙古族传统的"男儿三项"的又一项目，也是那达慕最早的 那达慕盛会射箭
活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。没有牲畜的贫苦牧民则仍依赖弓箭捕杀动物维持生活。 蒙古族射箭比赛分近射、骑射、远射三种，有25步、50步、100步之分。静射时，射手立地，待裁判发令后，放箭射向箭靶，优者为胜；骑射时，射手骑马上，在马跑动中发箭，优者为胜。比赛不分男女老少，凡参加者都自备马匹和弓箭，弓箭的样式，弓的拉力以及箭的长度和重量均不限。比赛的规则是三轮九箭，即每人每轮只许射三支箭，以中靶箭数的多少定前三名。今天，那达慕除了进行男子三项竞技外，还增加了马球、马术、田径、球类比赛、乌兰牧骑演出等新的内容，同时举行物资交流会和表彰先进。举行那达慕时，牧区方圆数百里的牧民穿起节日的盛装，骑着骏马或乘坐汽车、勒勒车络绎不绝地前来参观。那达慕期间帐篷林立，组织广泛的物资交流会，以促进生产。晚上还举行各种形式的文艺活动。锡林郭勒盟地区举办的那达慕已成为全民健身和群众娱乐的重要活动。 那达慕已有近八百年的历史，一直在锡林郭勒草原上流传和发展，深受各族群众的喜爱，成为了蒙古族文化传统的重要载体。那达慕上的各项活动是力与美的显现、体能和智慧的较量、速度和耐力的比拼，比较全面地展示了在草原上生活的群众的综合素质。 那达慕是具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动，具有广泛、深刻的文化内涵，反映了蒙古民族的价值观和审美观。发掘、抢救和保护那达慕，对中国体育史，乃至世界体育史的丰富和完善都有着者重要价值。 因为国家非常重视非物质文化遗产的保护，在2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动,也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。
编辑本段集体舞蹈
那达慕
大小型那达慕的召开，一般度集中在每年的春夏秋三个季节，而且每次必须进行赛马、博克、射箭三个体育项 那达慕 目。蒙古人把这三项比赛叫为“好汉三技艺” 。 那达慕又较有名望的长者来主持。开幕式，主持人献上洁白的哈达，朗诵颂词，其主要是赞美草原上的英雄博克、飞快的骏马和著名的射手们，并预祝那达慕的胜利召开。
那达慕历来不是单一的体育项目，而且是草原文化、经济和信息的盛大交会。那多姿多彩的民族杂技、服装、蒙古舞蹈和蒙古歌剧把蒙古民族的风土人情集于一台，展示了草原人民勤劳勇敢、豪爽热情的性格；那范围广泛的经贸洽谈和产品展示，将内蒙古的资源优势和发展前景介绍给海内外的宾客。 那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。
那达慕大会源自成吉思汗时代一年一届的运动会，战争年代战士需要锻炼，那达慕也就应运而生，于每年七月举行，为期三日，全国上下都参与其中。大会分三个项目：马术、箭术和摔交。平时习惯了游牧生涯的蒙古人不远千里从四面八方赶来参加或者观看比赛。 现在那达慕大会是蒙古族人民一年一度的传统节日，lkQcSB“那达慕”一词是蒙语，意为“娱乐”或“戏”。在每年七八月牲畜肥壮的季节举行，内容有摔跤、射箭、歌舞以及贸易活动。 节日期间，男女老人乘车骑车，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，从四面八方来参加比赛和观赏。会场上，彩旗飘扬，人闹马嘶，平日宁静的草原，顿时变成繁华的彩城。
内蒙古中秋节有哪些习俗
内蒙古中秋节有哪些习俗在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，www.rixia.cc变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状日夏养花网，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
在我国的少数民族地区，中秋节这一天还举行哪些活动？
KKKKKKKKK鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
侗族的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。
相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
侗族的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。
相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。
中秋节各个民族有什么活动？
风俗，要传统的，汉族就不用说了蒙古族民间游戏都有哪些?
1.围鹿棋：
又叫“鹿棋”，流传于内蒙古、东北三省的蒙古、达斡尔、鄂温克等民族群众中。棋盘由5道纵横线、3道交叉斜线组成，两人对弈，其中一方执“鹿”，有2个棋子，另一方执“士”，有24个棋子。
2.蒙古象棋：
蒙古象棋形式、走法、规则接近国际象棋，但与国际象旗又有所区别。蒙古语称为“沙特拉”，是北方草原古老独特的博弈游戏之一。
3.吉日格：
是一种反映古代战争文化的蒙古族民间棋类游戏，是蒙古战棋的一种。玩法是画一个方形棋盘，两人对弈，当一方下的棋子能够3个连在一条线上，就可吃掉对方一个棋子。对弈时对局双方所持棋子数目基本相等，规则简洁，不受时间和场地的限制，适合各类人群赏玩。
4.掷布鲁：
布鲁比赛分掷远和投准两种。掷远布鲁为“海雅木拉布鲁”，投准布鲁为“图古乐根布鲁”。掷远时按一定的距离，用规定布鲁掷远，掷出最远者为胜。投准时按一定的距离立一物，选手投三次，投准多者为胜。
5.帕日吉：
帕日吉游戏的棋盘非常独特，既非木制，也非石制，而是一块绣有各种吉祥图案、边角日夏养花网画有小方格的方形白布，是一块风格独特的“软”棋盘。玩“帕日吉”的时间一般是在过年休息的时候，游戏的人数不限，每方一人，也可多人分组，但各方人数要相等。
蒙古族传统游戏棋。“吉日格”为蒙古语译音，也叫《鹿棋》。原意是指：“用插入法连接有间隔的东西”，是一种棋类对弈游戏方式的泛称。它是蒙古族人民，特别是青少年特别喜爱的传统游戏之一。考古学家们不仅在内蒙古的阴山岩画中发现了吉日格棋盘图案，而且在蒙古国境内的古代蒙古帝国首都哈剌和林城万安宫遗址内发现了此类棋盘图案。据研究，吉日格这一竞技游戏至少已有1300多年的历史。在蒙古人当中流传着很多不同种类吉日格游戏，据游戏方式的不同，总体上可分为“宝根吉日格”和“吉日格胡吉日格”两大类。
2. 蒙古象棋，和国际挺像的，国际象棋就是蒙古象棋演变过来的
3. 噶拉差，就是羊的关节晾干了做的，扔起一个，捡起地上的另一个，然后将扔起的那个接住，玩的好的能同时捡好几个
4. 老虎吃绵羊，又叫狼吃羊。类似棋一样的，用石头代表老虎和绵羊，然后在地上画的棋面上玩，一人的棋子代表羊，一人的代表老虎，看谁的剩下谁就赢。
5. 划拳
其他的一时半会也想不起来了。
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