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网站首页课文《像山那样思考》选自___，作者___，美国生态学家，著有《野生动物管理》等。
像山那样思考 作者呼吁像大山一样思考，这句话怎样理解？
第四至九段在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验──人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
奥尔多利奥波德，美国科学家。《沙乡年鉴》是其最重要的著作，被称为土地伦理学的开山之作。作者利奥波德在沙乡尝试恢复生态环境，书中记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。其文笔之优美、思想之深日夏养花网邃，均可列为绿色书籍之首。该书历年排于美国绿色畅销书榜首，累计销售已达600万册，被誉为“绿色圣经”。
奥尔多利奥波德1887年生于美国衣阿华州柏灵顿市。哈佛大学林学专业硕士，威斯康星大学农业系教授。曾任联邦林业局官员，毕生从事林业和猎物管理研究。这位被称为美国先知、美国野生生物哲理之父的享誉世界的环境保护主义理论家，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，他离世一年后出版的《沙乡年鉴》是其最重要的著作。
1948年4月21日上午，利奥波德在奔赴邻居农场救火的途中，因心脏病猝发而突然离世。
思路拓展
1．在人类历史上，我们已经知道（我希望我们已经知道）征服者最终都将祸及自身。——（美）奥尔多利奥波德
2．从60年代开始，人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的各种危机——征服自然带来的环境破坏。蕾切尔卡逊的《寂静的春天》和巴里康芒纳的《封闭的循环》的出版，犹如打开了一扇封闭的大门。在这种清新的空气中，人们又发现了早已存在的《沙乡年鉴》。
《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集。在随笔中，利奥波德以抒情的文学手法描述了大自然的绚丽多彩，栩栩如生地记叙了人类与自然环境的搏斗，如歌如泣地叙述抒发了崇尚自然的情趣。在他的文章里，可以看到大自然的扭力，也可以看出他对人类为自身利益躁瞒自然而发出的悲叹。
利奥波德的土地伦理观念已成为美国一些环境保护组织和政府机构行动的思想基础。很多人被他对自然的生动描述和全新的伦理观念所感动，接受他的新思想，成为环境保护者。——《20世纪环境警示录》
突破思考
《像山那样思考》是一篇随笔类的文章，作者是通过叙事来说明道理、阐述观点的，寓理于事。
本文教学的重点之一应当是引导学生把握文章所要阐明的观点。
狼在一个州一个州中被消灭，一座座无狼出没的山变得荒芜，毫无生机；鹿儿因找不到食物而饿死；草原植被被破坏而不能复原；人类有了沙尘暴，没有了未来。人类的征服行为破坏了生态链条，太多的安全产生的仅仅是长远的危险，由此作者发出呼吁：人类应当像大山一样思考，用整体和有机的世界观来对待荒野和自然，用发展的眼光来善待自然。
引导学生把握作者的观点，首先要在整体感知全文的基础上，理清文章的事和理。
这句话的理解：
人与自然之间存在相互依存关系，人类应当像大山一样思考，用整体和有机的世界观来对待荒野和自然，用发展的眼光来善待自然。否则，用作者的话来说，就是征服者最终都将祸及自身。
像山那样思考的作者简介
“近代环保之父”——奥尔多利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。
《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。
《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。
《像山那样思考》一文的主要内容和中心思想（加上文体）
教材分析：
八年级学生正处于培养语文素养和语文兴趣的关键时期，要从拓宽教学内容，改革教学方法入手，防止学生产生两极分化现象。引导学生自主、合作、探究地学习。开展教法研究与学法研究，从学生的实际出发，因材施教，在调动学生知识储备的基础上学习新的内容。一切为了学生语文素养的切实提高，把课改的原则精神与调节教学的方法结合起来，切实提高语文课堂教学中学生学习的效率。《语文课程标准》指出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过日夏养花网程”，对话从战略上看，应视为一种教学思想，从战术上看，应视为一种教学方法，从微观上看，则可视为一种可触摸的教学实践，是推动课堂教学深入的内在动力。1、要做到学生与文本的亲密接触，具备时间在有首席引导下的阅读。2、知识与技能仍然是阅读教学的重要内容，不能忽视。
学情分析：
阅读教学是初中语文教学的一个重要环节。传统的文学作品教学把我国文化的瑰宝，定格成了“生产流水线”。学生思维活跃，愿意接受新事物，形象思维能力较强，但喜看表象，很难沉浸文本；他们对文学作品具备一定的感性认识，可以阅读许多篇目，但阅读水平和品位不高。
一篇篇经典的文学作品就像一把把火，要让这经久不息的火种点燃学生的心，点燃他们的情，从而感悟充满感情的文字背后的深意
教学目标：
知识与技能：
通过阅读，体味此篇文章诗意的语言中蕴含的深意。
过程与方法：
充分利用信息技术，采用自主、合作、探究的方式学习，提高学生的阅读鉴赏能力。
情感态度与价值观：
在加强自然美的审美教育，在寄情山水的同时，陶冶学生情操，提升精神境界，并在此基础上强化生态环境保护意识。
教学重点、难点：
1、通过阅读，体味此篇文章的语言。
2、通过研习，把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识
教学方法：
此文是美国生态伦理学家奥尔多?利奥波德的代表作《沙乡年鉴》中的一则随笔，文章语言简洁传神，挟裹着作者深深的忧患意识。开篇就是对一声“深沉的、骄傲的”狼嗥的特写，这也是此篇文章的文眼，作者把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以震撼和思考。因此教学中我就准备以此为着眼点和突破口，紧紧围绕这一声饱含有生命意义和生态价值的号叫，展开和深入全文。同时，由于本文的语言充满着诗意美，因此可通过反复阅读的方式让学生来体味。
教学过程：
导入面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。
面对自然界中的生灵，出现了两种截然相反的做法，一个极力捕杀，一个全力救治。这就引发了我们的思考，我们究竟是以经济利益为重，比如加拿大出于商业目的，出于经济利益的驱使，去肆意猎杀海豹，还是多去考虑一下在人类看来是弱者的感受呢？
下面我们就一起来学习奥尔多?利奥波德的这篇文章《像山那样思考》，也许从中我们可以找到问题的所在，从中得到一些理解和感悟。
奥尔多利奥波德（1887—1948）— “近代环保之父”，美国作家，生态学家，土地伦理学家。环境保护主义的先驱，他被誉为“美国新环境理论的创始者”、生态伦理之父” 。
初读感知：
1、初读课文，正音正字。
2、文章开篇就是对这声狼嗥的特写，体会此段表达了一种怎样的情感？
3、我们接着往下看，看看面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应又是怎样的？（可从文中找出相关词语作答）
品读探究：
4、 “不能辨www.rixia.cc别其隐藏含义的人”对这声狼嗥的反应，那么文章接下来写到，面对这声狼嗥留意的还有谁呢？
5、文章末节在引出梭罗的名言后，又提到“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，这就与首节前后呼应，现在我们再回过头来领会一下这声狼嗥中究竟隐藏着怎样的涵义？
6、通过我们先前的反日夏养花网复朗读，我们能否感觉到这篇文章在形式上，特别是在语言文字上有何特色呢？
7、文章题为“像山那样思考”，那么它与 “人与自然”（处理好人与自然之间的关系）又有着怎样的关系呢？
拓展思考
下面我们再来看看梭罗的一段文字，看看这段文字表达了一种什么样的感受与主张？不妨再与利奥波德的生态主张进行比照，找出两文的异同。
这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也没有特别分心的事，那时天气对我异常的合适。牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感，使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。
—— 梭罗《瓦尔登湖》
明确：此段文字主要写了作者与湖边的生物在共同享受着这样一个愉快的傍晚。
结束语
自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。通过这节课的学习，我们对于开篇时图片留给我们的疑问，可以说已是不解自破。这就要求我们自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样去思考，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害。
布置作业：
“人与自然”我所想
课后反思
这节课基本已经完成了教学目标，实现了教学构想，并且很好地体现了这套新教材的精神。当然在教学过程中也要遇到了一些波折，主要就是学生对作者生态伦理观念的理解和接受上。从肆意猎杀与破坏到保护环境，这一层转变大家都能很容易地理解和接受；但可能是大家习以为常或始料未及的缘故，对万物皆是平等的生态伦理观念的理解和把握上存在一定障碍。这也给了我一个启发，即以后在讲思想性较强的文章时，首先必须保证让学生充分吃透文本，其次要让学生课前尽可能地去了解作者及其思想。
《像山那样思考》中“狼的嚎叫”隐藏的内涵是什么
《像山那样思考》中“狼的嚎叫”隐藏的内涵是：处理好人和大自然的关系，保护环境，维持生态平衡。
《像山那样思考》简介：《像山那样思考》是美国作家、“近代环保之父”奥尔多利奥波德创作的一则随笔，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的自然破坏和生存危机，发人深省。
原文:一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
每一种活着的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头（指入不敷出）；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。
不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所有有狼的地区都能感到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：深夜里一匹驮马的嘶鸣，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，云杉下道路的阴影。只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。
我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿──当时我们是这样认为──正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。
在那个年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，而且兴奋的程度高于准确：怎样往一个陡峭的山坡下瞄准，总是不大清楚的。当我们的来复枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。
当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。这时，我察觉到，而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。
自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高于鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。这些鹿是因其数目太多而死去的。
我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且，大概就比较充分的理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补替时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。
牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样来思考。正因为如此，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。用这一点去衡量成就，全部是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义。这个世界的启示在荒野。大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。
启示：自然有自己的大智慧，亿万年来它调动着世间万物依照它制定的“规则”生息繁衍。而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏基本的“规则”。听，山谷间回荡的狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证。
本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机。读过这篇文章，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。
《像山那样思考》中“狼的嚎叫”隐藏的内涵是：处理好人和大自然的关系，保护环境，维持生态平衡。
延伸：1、《像山那样思考》简介：
《像山那样思考》是美国作家、“近代环保之父”奥尔多利奥波德创作的一则随笔，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的自然破坏和生存危机，发人深省。
2、《像山那样思考》写作特点：
文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想像。这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。最后，回归于心灵的顿悟和思想的升华。
3、《像山那样思考》启示：
自然有自己的大智慧，亿万年来它调动着世间万物依照它制定的“规则”生息繁衍。而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏基本的“规则”。听，山谷间回荡的狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证。
本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机。读过这篇文章，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。
对人类为自身利益蹂躏自然发出的悲叹
对人与万物平等、和谐的呼唤
对人类不懂自然规律的反抗
对人类破坏生态环境的警告
同时《像山那样思考》是一种诗意的表达，让人类像山那样思考狼嗥叫的内涵，思考人与自然的关系。
像山那样思考是美国著名的生态学家什么的作品文题的意思是什么？
山的思考实际上就是作者的思考，即人类为了短期利益，从根本上破坏了环境，与自然为敌，最终，人类将堕入用文明消灭自己的危险境地。事实上人类对自然的破坏已经遍及各个角落，从森林到大海到天空，范围之广令人震惊，森林被大量砍伐，植被遭到严重破坏，河流湖泊遭到严重污染，野生动物在遭到捕杀，很多鱼类也在灭亡，鸟类在减少，一切对自然的破坏，最终导致人类遇到大自然的惩罚。人们追求物质建设固然是很好的，但必须尊重自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。
二、在人与自然的关系中，“人定胜天”曾被认为是一个具有进步意义的观念，但在环境遭受人类工业文明严重破坏的今天，是否必须重新思考并加以调整？ 人与“天”即是矛盾的又是同一的，人类如果违背天意就会遭到惩罚，而顺天意，利用天意才能创造奇迹，这一方面，人类所得到的教训是很多的。所以人定胜天的观念，应该重新思考或加以调整。
三、传统中的狼是坏蛋的代名词，但作为地球的一个物种，狼是否应该被人类消灭？请谈谈你的认识。
自然界的任何物种都是生物链上的不可或缺的一个环节，它的存在与灭亡，基本上取决与自然规律。狼的存在是不以人类的意志为转移的。事实证明狼对于生态平衡起着重要作用，人类没有理由，也没有权利凭自己的好恶去消灭狼。人和自然都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。也会给人类带来巨大的灾难，甚至人类将不再有未来！
土地伦理学家,有
“近代环保之父”之称。1949年出版《沙乡年鉴》被誉为“绿色圣经”。
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