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春秋和战国时间的分水岭是具体什么时候和事件呀。

2022-07-02 23:46:49 分类:养花问答 来源: 日夏养花网 作者: 网络整理 阅读:94

春秋与战国的分水岭在什么时候?

如何区分春秋与战国时代?

东周被划分为了两个时期,春秋和战国。关于春秋和战国的分界点历史上有不同的观点,现在一般认为公元前770—476年为春秋时期,是以鲁国的史书《春秋》命名的,公元前475—221年就被称为战国时期。但是,学术界关于此问题也有另外两种不同的看法,我们一起来看看。

以三家分晋作为分界点。晋国本来是周武王姬发之子唐叔虞的封地,属于姬姓封国。公元前633年,晋文公重耳设置了“三军六卿”,晋国的大权逐渐落到了士大夫手中,由赵、韩、魏、智、范、中行六家掌控。后来,范、智和中行三家被灭,赵韩魏三家独大,索性把晋国一分为三,成立了三个诸侯国。所以学术界有人以公元前403年三家分晋的节点最为春秋战国的分界点。

以田氏代齐作为分界点。齐国本来是功臣姜子牙的封地,后来国内的田氏一族运用种种手段,不断夺取齐氏的权力。到了后来,齐国的姜氏绝嗣,周将齐国的封地给了田氏,历史上称为“田氏代齐”。公元前386年,周安王册封田和为齐侯,称为齐太公。所以,也有专家以田氏代齐作为分界点。

春秋战国的分界点,无论是三家分晋还是田氏代齐都是历史上的大事,都意味着士大夫阶层的崛起。司马光的《资治通鉴》以三家分晋作为节点,晋国被分产生了魏国、赵国、韩国三个诸侯国,恰好是战国七雄的三雄。田氏代齐意味着姜氏政权的覆灭,田氏的崛起,也是一件大事。但在教科书上,还是以《春秋》这部史书来区分。

韩赵魏三家分晋,标志着春秋的结束和战国的开始。

春秋五霸中有晋,但是在战国中没有,其他四霸都在。在春秋的末期,晋公对本国内大家族的控制力下降,随即出现了韩氏,赵氏,魏氏,智氏,四大家,其中智氏最为强大,对其他三家有号召力,赵氏违背了智氏的意愿,智氏胁迫魏氏和韩氏一起打赵氏,在战役最关键的时候,赵氏用离间计,成功策反了魏氏和韩氏,他们三家一举灭了智氏,分刮了智氏的领地。

在公元前403周天子正式册封韩赵魏三家为诸侯国。春秋结束,战国开始,即为资治通鉴中春秋和战国的分界点。
有一首耳熟能详的历史歌诀,“夏商与西周,东周分两段……”,正如歌诀中所说,东周被后世史学家分为了春秋和战国两段,而其分水岭便是“三家分晋”。由于是人为划分,因此必然有其缘由,我认为主要有两个原因,一是史书记载的习惯,二是礼乐崩坏的分界线。
△三家分晋
史书记载的习惯,春秋和战国的由来
“春秋”一词源于鲁国史书《春秋》,而“战国”一词则取自于汉代《战国策》,而“三家分晋”成为春秋、战国的分水岭,便与这两本史书密不可分。
《春秋》:鲁国史官将当时各国的重大历史事件,按照年、季、月、日记录下来,一年则分春、夏、秋、冬四季记载,于是这部编年史便被简称为了“春秋”。《春秋》记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)共计242年的大事,由于它所记载的历史起止年代,大体上与平王东迁(前770年)到战国前期(476年)的时间基本相当,总共295年,于是历代史学家便将《春秋》这个书名作为了历史时期的名称。
《战国策》:“战国”一词其实早已有人使用,而直到西汉末年刘向《战国策》一书之后,才开始将春秋之后到秦国统一天下的这段时期称为“战国”。由于战国的各www.rixia.cc国史籍被秦国付之一炬,导致司马迁在写《史记》时,已经难以找到依据,于是便将周元王元年,即前476年定为了战国之始。
可见,此时虽然已经开始用“春秋”和“战国”分别形容两个时期,但时间节点却是在公元前476年,而并非“三家分晋”的前403年。直到后世司马光写《资治通鉴》时,以“三家分晋”为开篇,所以后代史学界才开始以三家分晋作为春秋时期和战国时期的分水岭,这个时间点便是前403年。
司马迁为何以“三家分晋”为开篇,礼乐崩坏的起始点
从前文可知,“三家分晋”被作为春秋和战国的分水岭,与司马光的《资治通鉴》密不可分。那么司马光为什么会以“三家分晋”作为《资治通鉴》的开篇呢?司马迁其实对此作了解释,由于三家分晋这个事件得到了周天子的认可,因而他认为这一事件乃是真正礼乐崩坏的起点。
“威烈王,二十三年,初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。何谓分?君臣是也。何谓名?公、侯、卿、大夫是也。”(《资治通鉴》)
周威烈王二十三年(前403年),周天子册封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯,司马光认为这是礼乐崩坏的体现。他认为,天子的职事应该以礼制为重,礼制则应该以职分为重,职分则应该是名分为重。而所谓的职分,便是君和臣;所谓的名分,便是公、侯、卿大夫。也就是说,天子的职事就是维护礼制,用礼制来治理国家,使天下臣民做到上下有别、尊卑有序,正所谓“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足”。
早在春秋时期,虽然周王室已经逐渐衰微,各诸侯已然有僭越的情况出现,但周天子却任然在维持着基本的礼制,天下虽有霸主但表面上仍然尊周天子为共主。然而,周威烈王册封晋国的三个大夫为诸侯,则完全打破了这一礼制,从此之后“居下位的侵凌居上位的,居于上位的权力衰落,诸侯专擅征伐大权,大夫专擅诸侯的国政,礼制大体十之七八己经丧失”,司马光认为这是礼制的全面崩坏。
正是由于《资治通鉴》的出现,后世普遍将前403年的三家分晋作为了春秋、战国的分水岭,例如清代马骕撰写的《左传事纬》便明确指出“智伯灭而三晋之势成, 三晋分而七国之形立, 读《春秋》之终, 而知战国之始也”。
以上,便是三家分晋作为春秋、战国分水岭的原因。不过,有人说前334年的徐州相王才应该是春秋、战国的真正分水岭,因为这才真正代表了礼制的全面崩溃,毕竟在此之前还没有哪个诸侯敢于在名分上挑战周王室,而此后各诸侯们则在名分上已经和周王室分庭抗礼、僭越到底了。
这个问题问得好,史学界有两种看法,一种是公元前403年,周王室承认三家分晋,分封赵、魏、韩为诸侯,即春秋的结束,战国的开始;另外一个看法是,公元前475年周元王仁继位,战国七雄形成,即战国的开始。
春秋(前770-前476)战国(前475-前221)。一般史学界以三家分晋、田氏代齐为春秋战国分界线。
春秋战国
关于春秋战国断代,历来说法不一:或以《春秋》绝笔之年鲁哀公十四年(前481年)为春秋下限;或以周元王元年(前475年)为战国始年,或以周贞定王元年(前468年)

春秋与战国的分界时间

春秋(前770-前476)战国(前475-前221)。一般史学界以三家分晋,田氏代齐为春秋战国分界线。 春秋战国
关于春秋战国断代,历来说法不一:或以《春秋》绝笔之年鲁哀公十四年(日夏养花网前481年)为春秋下限,或以周元王元年(前475年)为战国始年,或以周贞定王元年(前468年)为战国始年等。
春秋战国分为春秋时期和战国时期,其分水岭是在公元前453年,韩、赵、魏三家灭掉智氏,瓜分晋国为标志。
春秋时期,简称春秋,指前770年-前476年,是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱,诸侯群雄纷争,齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸,史称春秋五霸(另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。
战国时期简称战国,指公元前475年~前221年,是中国历史上东周后期至秦统一中原前,各国混战不休,故被后世称之为“战国”。“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。
春秋战国分为春秋时期和战国时期,其分水岭是在公元前453年,韩、赵、魏三家灭掉智氏,瓜分晋国为标志。
春秋(前770-前476)战国(前475-前221)。一般史学界以三家分晋,田氏代齐为春秋战国分界线。
公元前476年,春秋(前770-前476)战国(前475-前221)。

春秋时期和战国时期的分水岭,是三家分晋吗?

有一首耳熟能详的历史歌诀,“夏商与西周,东周分两段……”,正如歌诀中所说,东周被后世史学家分为了春秋和战国两段,而其分水岭便是“三家分晋”。由于是人为划分,因此必然有其缘由,我认为主要有两个原因,一是史书记载的习惯,二是礼乐崩坏的分界线。

三家分晋

史书记载的习惯,春秋和战国的由来

“春秋”一词源于鲁国史书《春秋》,而“战国”一词则取自于汉代《战国策》,而“三家分晋”成为春秋、战国的分水岭,便与这两本史书密不可分。

《春秋》:鲁国史官将当时各国的重大历史事件,按照年、季、月、日记录下来,一年则分春、夏、秋、冬四季记载,于是这部编年史便被简称为了“春秋”。《春秋》记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)共计242年的大事,由于它所记载的历史起止年代http://www.rixia.cc,大体上与平王东迁(前770年)到战国前期(476年)的时间基本相当,总共295年,于是历代史学家便将《春秋》这个书名作为了历史时期的名称。

《战国策》:“战国”一词其实早已有人使用,而直到西汉末年刘向《战国策》一书之后,才开始将春秋之后到秦国统一天下的这段时期称为“战国”。由于战国的各国史籍被秦国付之一炬,导致司马迁在写《史记》时,已经难以找到依据,于是便将周元王元年,即前476年定为了战国之始。

可见,此时虽然已经开始用“春秋”和“战国”分别形容两个时期,但时间节点却是在公元前476年,而并非“三家分晋”的前403年。直到后世司马光写《资治通鉴》时,以“三家分晋”为开篇,所以后代史学界才开始以三家分晋作为春秋时期和战国时期的分水岭,这个时间点便是前403年。

司马迁为何以“三家分晋”为开篇,礼乐崩坏的起始点

从前文可知,“三家分晋”被作为春秋和战国的分水岭,与司马光的《资治通鉴》密不可分。那么司马光为什么会以“三家分晋”作为《资治通鉴》的开篇呢?司马迁其实对此作了解释,由于三家分晋这个事件得到了周天子的认可,因而他认为这一事件乃是真正礼乐崩坏的起点。

“威烈王,二十三年,初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。何谓分?君臣是也。何谓名?公、侯、卿、大夫是也。”(《资治通鉴》)

周威烈王二十三年(前403年),周天子册封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯,司马光认为这是礼乐崩坏的体现。他认为,天子的职事应该以礼制为重,礼制则应该以职分为重,职分则应该是名分为重。而所谓的职分,便是君和臣;所谓的名分,便是公、侯、卿大夫。也就是说,天子的职事就是维护礼制,用礼制来治理国家,使天下臣民做到上下有别、尊卑有序,正所谓&ldqWRTmltAfyuo;名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足”。

早在春秋时期,虽然周王室已经逐渐衰微,各诸侯已然有僭越的情况出现,但周天子却任然在维持着基本的礼制,天下虽有霸主但表面上仍然尊周天子为共主。然而,周威烈王册封晋国的三个大夫为诸侯,则完全打破了这一礼制日夏养花网,从此之后“居下位的侵凌居上位的,居于上位的权力衰落,诸侯专擅征伐大权,大夫专擅诸侯的国政,礼制大体十之七八己经丧失”,司马光认为这是礼制的全面崩坏。

正是由于《资治通鉴》的出现,后世普遍将前403年的三家分晋作为了春秋、战国的分水岭,例如清代马骕撰写的《左传事纬》便明确指出“智伯灭而三晋之势成, 三晋分而七国之形立, 读《春秋》之终, 而知战国之始也”。

以上,便是三家分晋作为春秋、战国分水岭的原因。不过,有人说前334年的徐州相王才应该是春秋、战国的真正分水岭,因为这才真正代表了礼制的全面崩溃,毕竟在此之前还没有哪个诸侯敢于在名分上挑战周王室,而此后各诸侯们则在名分上已经和周王室分庭抗礼、僭越到底了。

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