李商隐《菊花》，唐太宗《赋得残菊》，元稹《菊花》，白居易《咏菊》，杜甫《云安九日》，吴履垒《菊花》

《菊花》：“桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。”（元稹）
《菊花》：“桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。”（徐夤）

　描写菊花诗句名句一瞥
　　⑴
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.
　　不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.
（元稹《菊花》）
　　⑵
飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来.
　　他年我若为青帝,报与桃花一处开.
（黄巢《题菊花》）
　　⑶
待到秋来九月八,我花开尽百花杀.
　　冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.
（黄巢《菊花》）
　　⑷
王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬃毛.
　　露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高.
（郑谷《菊》）
　　⑸
寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙.
　　世情儿女无高韵,只看重阳一日花.
（范曾大《重阳后菊花三首》）
　　⑹
过了登高菊尚新,酒徒诗客断知闻.
　　恰如退士垂车后,势利交亲不到门.
（范曾大《重阳后菊花三首》）
　　⑺
羞与春花艳冶同,殷勤培溉待西风.
　　不须牵引渊明此,随分篱边要几丛.
（刘克庄《菊》）
　　⑻
花开不并百花丛,独立疏篱趣味浓.
　　宁可枝头抱香死,何曾吹堕北风中!
（郑思肖《寒菊》）
　　⑼
瘦菊依阶砌,檐深承露难.
　　莫言根蒂弱,翻足奈秋寒.
（陈佩《瘦菊为小婢作》）
　　⑽
土花能白又能红,晚节由能爱此工.
　　宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风.
（朱淑真《黄花》）
　　陶渊明
　　饮酒-其五∶
　　结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.
　　山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.
　　日夏养花网郑板桥在《画菊与某官留别》中写道：“进又无能退又难,宦途踞蹐不堪看.吾家颇有东篱菊,归去秋风耐岁寒.”
　　冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯”是大文学家曹雪芹的心境.
　　李清照以菊花自比,写下了“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦黄巢：“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来.他年我若为青帝,报与桃花一处开”
　　和令狐相公玩白菊
　　刘禹锡
　　家家菊尽黄,梁园独如霜.莹静真琪树,分明对玉堂.
　　仙人披雪氅,素女不红装.粉蝶来难见,麻衣拂更香.
　　向风摇羽扇,含露滴琼浆.高艳遮银井,繁枝覆象床.
　　桂丛惭并发,梅蕊妒先芳.一人瑶华咏,从此播乐章.
　　菊
　　袁崧
　　灵菊植幽崖,擢颖凌寒飙.
　　春露不染色日夏养花网,秋霜不改条.
　　重阳席上赋白菊
　　白居易
　　满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜.
　　还似今朝歌酒席,白头翁人少年场.

这个不是后唐的。
黄巢诗《不第后赋菊》

黄巢（？—884），曹州冤句（今山东省荷泽县西南）人，出生于盐商家庭，富有财产，本人也从事贩卖私盐的活动。他长于骑射，爱扶危救急；也爱读书，参加过进士考试，不中。黄巢不满于唐王朝的腐朽政治www.rixia.cc，875年响应王仙芝的起义，在冤句率众起义。王仙芝被杀后，黄巢继续战斗，号冲天大将军，深得人民群众拥护，880年攻陷长安，即皇帝位，国号大齐，年号“金统”。起义失败后，黄巢为叛徒所杀。

[不第后赋菊]:

待到秋来九月八[1]，我花开后百花杀[2]。冲天香阵[3]透长安，满城尽带黄金甲[4]。

[注释]：

[1]九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。[2]杀：凋谢。[3]香阵：阵阵香气。[4]黄金甲：金黄色的铠甲，此指菊花的颜色。

[讲解]：

黄巢除了精通武艺外，也爱www.rixia.cc读书，能诗能文。他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中。不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识。考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写日夏养花网自己的怀抱。
"待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季。尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子。这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天。用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的。人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景。
诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”。百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花。据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大。重阳，是菊花的节日。
诗的三、四两句描写重阳节的景象。
第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”。天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”。他父天母地，是奉上天之命来管理万民的。但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安。一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄。
第四句写色。如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”。“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌 。
诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。