雪里江山美 花间岁月新 红梅报春
意思是春天呢要到了,而这个季节正在下春雪,所以说雪里江山美,.而春天的象征又有花,在百花齐放的春天,新的岁月也即将来临 所以横批是:红梅报春

四海皆春春不老 九州同乐乐无穷 普天同庆
就是说若是所有人一齐欢呼雀跃那么快乐是无穷的,这个是大概的意思..

风流人物数当代 大好春光看今朝 人杰地灵
毛主席也写过,数风流人物,还看今朝..那么也就是表达了人们对今天的期盼吧^^

稻花钢花科技花万花争艳 农业牧业工商业百业兴隆 日新月异
也就是说啊,新中国呢开放了,所有的工作业务也开始繁忙了起来,象征着新中国的美好前途吧...

日月潭碧波凝翠台湾骨肉日日思归盼统一
扬子江热浪含情大陆同胞天天翘首望团圆
春回华夏

就是表达了台湾与中国盼统一的愿望啊,日月潭是台湾了,碧波凝翠是形容词,台湾骨肉日日思归盼统一,这意思就很明显了吧?扬子江热浪含情,这个江是中国的,大陆同胞天天翘首望团圆,这个意思也很明显

长长长长长长长
长长长长长长长
这是个卖豆芽帖的对联
上联意思是常长常长常常长
下联意思是长常长常长长常
都是要豆芽长大的意思

二三四五
六七八九
横批:南北
上联没一
下联没十
意思是缺衣(一)少食(十),横批南北,没有东西
意思家里穷的没吃没穿了.

上天言好事
回宫降吉祥
这个是帖在厨房的对联
是说灶王爷,上天上汇报工作的时候要捡好听的说,下到人间的时候就给人间带来吉祥如意了.

风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心

如果记的没错,这个应该是岳阳书院外的对联
是对广大学子的鞭策

海水朝朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长长消
这样断句，
海水朝，朝朝朝，朝朝朝落
云长长，长长长，长长长消，
一个朝念CHAO，与潮通假，是潮水的意思 ，一个朝念ZAO，是每天的意思 ，同样一个长念ZHANG，通涨，一个念 长，通常。
意思 是，
海水潮，朝朝潮，(天天有一潮)，朝潮朝落，(一天一潮 一落)
浮云涨，长长涨，(常常涨)，长涨长消

1、 十年教训，君子成军，溯数千载祖雨宗风，再造英雄于越池；九世复仇，春秋之义，愿尔多士修鳞养爪，毋忘寇资满中原。
鉴赏：这副对联含义深刻，上联用典故暗示革命党人卧薪尝胆要报亡国之仇；下联勉励同志养精蓄锐，牢记血仇，随时准备推翻异族统治。这副对联正是革命党起事之前，表面平静之中蕴含风雨的真实写照。

2、 是南来第一雄关，只有天在头上，许壮士生还，将军夜渡；作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小，黔岭云低。
鉴赏：这副对联是蔡锷将军在讨伐袁护国途中的感慨之作。上联写雪山关雄峻高险，将军出征之壮烈。下联写自己登高感受，表示对袁世凯等腰一切丑类的蔑视。

3、 洋衣洋帽洋袜子，头发亦有洋气；卖国卖民卖祖宗，江山也快卖完。
鉴赏：这幅是革命烈士夏明翰超吗洋奴的对联。上联讽刺了“假洋鬼子”彻头彻尾的一副奴才相；下联揭露了他们出卖祖国，出卖灵魂的丑恶行径。

4、 鱼所肉所麻将所，所内者甜所外者苦；猪公狗公乌龟公，公道何在公理何存。
鉴赏：这幅是早期工人运动领袖郭亮嘲骂警察所的一幅对联。上联揭露警察所内一片乌烟瘴气；下联是对他们的责问。

5、 痛恨绿林兵，假称白日青天，黑暗沉沉埋赤子；克复黄安县，试着碧云紫气，苍生济济拥红军。
鉴赏：这幅对联，上联痛斥国民党新军阀打着民国的旗号，实际上是一伙强盗；下联庆贺红军胜利攻克黄安县，表达了人民对红军的拥戴之情。上下联共用十个颜色词，巧妙之极。

6、 国破家亡，千古英雄千古恨；身歼名在，万年史记万年春。
鉴赏：这是钟明光烈士英勇就义前写下的自挽联。这幅对联对仗工稳而正气凛然，表现了作者忧国忧民的情怀和为共和而牺牲的精神。

7、 疾恶如仇，几跟硬骨擎天下；舍生取义，一颗头颅落“状元"。
鉴赏：这幅是革命烈士汤祥瑞临刑前，用鲜血写下的自挽联。君子杀身以成仁，舍生以取义。汤祥瑞为了共产主义事业，拼“几根硬骨”、“一颗头颅”，生有所值，死得其所。表现了烈士大义凛然，视死如归的高风亮节。

8、 松间明月如此；身外浮云何足论。
鉴赏：这幅对联是中国现代爱国将领吉鸿昌写的。上联他以“松间明月”来比喻自己坦荡无私的胸怀；下联将个人的权势富贵都比作“身外浮云”不值一提。

唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道： 两猿截木山中，问猴儿如何对锯？ “锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道： 匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！ “蹄”谐“题”，与上联对得很工。杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。

上联：好读书不好读书。 下联：好读书不好读书。 此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好（ho）读书却不爱好（ho）读书，年老时爱好读书不好读书。 上联：闲人免进贤人进。 原对：盗者休来道者来。 新联：捞者莫来劳者来。 吾联：罪客勿来醉客来。 此联为【明】担山和尚所作。 上联：理想莫享醴。 下联：前途弗图钱。 上联：独览梅花扫腊雪； 下联：细睨山势舞流溪。 此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。 上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。 原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。 古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。 此联又作‘暑鼠量梁’。 上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。 原对：缺！ 吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。 此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。 上联：鸡饥争豆斗。 下联：鼠暑上梁凉。 上联：溪西犀喜戏。 下联：囿右鼬悠游。 上联：今宵消夏。 下联：明晌赏花。 上联：士农工（宫）商角徴羽。 下联：寒热温凉（良）恭俭让。 吾联：铝铜金钼（木）水火土。 此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。 上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。 下联：做边幅，捉蝙蝠，蝙蝠撞边幅， 贬负蝙蝠。 原对：古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。 吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。 九畹：三峡的九畹溪。 上联：泥肥禾尚瘦。 下联：晷短夜差长。 此联谐音‘尼肥和尚瘦’；http://www.rixia.cc‘鬼短夜叉长’。 上联：削发又犯法。 下联：出家却带枷。 此联为嘲一和尚犯法所作。 上联：禾花何如荷花美。 下联：莓子每比梅子酸。 上联：画庙庙画妙化庙。 下联：名园园名圆明园。 上联：玛瑙原非马脑。 下联：琅玕不是狼肝。 此联为【明】王洪所对。 上联：玛瑙原非马脑。 下联：琅玕不是狼肝。为绝代佳句。 上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。 此联相传为【清代】钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常，实则用心良苦，绝妙异常。因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名。为：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、刘禹锡：【唐】诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说至今无人能对。 上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿。子莫言回。 吾联：伤足跟，惧侵身，无医、没药安期生。生病康复。 此联为上联的另一版本。我的谐音【商】祖庚：【商】王名；姬寝生：【春秋】郑庄公之名；吴懿：【三国蜀】大将；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：【汉】仙人。 生病(孙膑)。康复(康福) 上联：下大雨麦子灌种。 下联：旱高地田禾必干。 此联谐音夏大禹；墨子【春秋】诸子（麦、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；田何：【汉初】《易》学大师；比干：【商】纣的大臣。 上联：思南女子铜仁去。 下联：上蔡厨师会理来。 此联为【清】吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。 上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。 下联：是时肆市始失史诗，仕识世失时势，实似石狮，誓蚀。 上联：狗啃河上骨 下联：水漂东坡诗 此联为一日东坡和佛印乘船游玩，看见一条狗在啃河岸上的骨头，东坡出此上联，谐音：狗啃和尚骨。佛印立刻把东坡写的诗丢进水里，对此下联，谐音：水漂东坡尸。 上联：佛印水边寻蚌吃。 下联：东坡河上带家来。 此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。 上联：扬子江头渡杨子。 下联：焦山洞里住椒山。 此联为【明】杨继盛（字椒山）题镇江焦山联。 上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。 下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。 上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。 下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴烟。 此联反复快读，即成绕口。玉澜堂：在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。 风景对联： 进退一身关社稷 英灵千古镇湖山 福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社 芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭 一弹流水一弹月 半入江风半入云 上联：洞内依然旧景 下联：窗外已是新春 横批：苦尽甘来 【趣味对联】 谐趣联用途广泛。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美；或鼓励、或自勉……现撷取一二： （1）清末政治腐败，卖官鬻爵成风。某城中一中药商人花巨款买了个四品官，穿上了青天褂，时人不齿，作无情对讽之曰：“四品青天褂，六味地黄丸。” （2）近人何颜生，清末任甘肃布政使时，有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作非非想。究宄异穴，九九难将八八除。” （3）黑白难分，教我怎知南北；青黄不接，向你借点东西。 这里有则故事。一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团，伸手不见五指。于是随口吟出上联，但却怎么也想不出下联了。此时，穷秀才前来敲门，说道：“青黄不接，向你借点东西。”富秀才一听，忙说“这个好说，你先把我的上联对出来。”说完，穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想，果然是这样，于是乐得哈哈大笑! （4）拆字联：闲（闲）看门中月，思耕心上田。 （5）拆字联：古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。 （6）月照纱窗，个个孔明诸葛（格）亮 风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。 （7）两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙） 八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何） （8）南通州，北通州，南北通州通南北； 东当铺，西当铺，东西当铺当东西。 此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是 纪晓岚即兴所对。 （9）坐南朝北吃西瓜，皮向东扔； 由上向下读左传，书往右翻。 （10）北斗七星，水底连天十四点； 南楼孤雁，月中带影一双飞。 相传，林则徐幼时到姑父家串亲戚，恰逢几位诗人与徐的姑夫一起连诗对句。一诗翁想考一考林则徐的学问，便出了一上联，聪明的林则徐立即对出下联。上联是说，天上北斗七星，是七颗星星，倒映在静静的湖中便成十四点了。下联是说，南楼的孤雁虽然是一只，但在明月照映之下，“带影”便成为“一双飞”了。这副联反映了少年林则徐的聪颖机智，博学多才。

雪里江山美 花间岁月新 红梅报春
意思是春天呢要到了,而这个季节正在下春雪,所以说雪里江山美,.而春天的象征又有花,在百花齐放的春天,新的岁月也即将来临 所以横批是:红梅报春

四海皆春春不老 九州同乐乐无穷 普天同庆
就是说若是所有人一齐欢呼雀跃那么快乐是无穷的,这个是大概的意思..

风流人物数当代 大好春光看今朝 人杰地灵
毛主席也写过,数风流人物,还看今朝..那么也就是表达了人们对今天的期盼吧^^

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也就是说啊,新中国呢开放了,所有的工作业务也开始繁忙了起来,象征着新中国的美好前途吧...

日月潭碧波凝翠台湾骨肉日日思归盼统一
扬子江热浪含情大陆同胞天天翘首望团圆
春回华夏

就是表达了台湾与中国盼统一的愿望啊,日月潭是台湾了,碧波凝翠是形容词,台湾骨肉日日思归盼统一,这意思就很明显了吧?扬子江热浪含情,这个江是中国的,大陆同胞天天翘首望团圆,这个意思也很明显

长长长长长长长
长长长长长长长
这是个卖豆芽帖的对联
上联意思是常长常长常常长
下联意思是长常长常长长常
都是要豆芽长大的意思

二三四五
六七八九
横批:南北
上联没一
下联没十
意思是缺衣(一)少食(十),横批南北,没有东西
意思家里穷的没吃没穿了.

上天言好事
回宫降吉祥
这个是帖在厨房的对联
是说灶王爷,上天上汇报工作的时候要捡好听的说,下到人间的时候就给人间带来吉祥如意了.

风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心

如果记的没错,这个应该是岳阳书院外的对联
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海水朝朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长长消
这样断句，
海水朝，朝朝朝，朝朝朝落
云长长，长长长，长长长消，
一个朝念CHAO，与潮通假，是潮水的意思 ，一个朝念ZAO，是每天的意思 ，同样一个长念ZHANG，通涨，一个念 长，通常。
意思 是，
海水潮，朝朝潮，(天天有一潮)，朝潮朝落，(一天一潮 一落)
浮云涨，长长涨，(常常涨)，长涨长消

1、 十年教训，君子成军，溯数千载祖雨宗风，再造英雄于越池；九世复仇，春秋之义，愿尔多士修鳞养爪，毋忘寇资满中原。
鉴赏：这副对联含义深刻，上联用典故暗示革命党人卧薪尝胆要报亡国之仇；下联勉励同志养精蓄锐，牢记血仇，随时准备推翻异族统治。这副对联正是革命党起事之前，表面平静之中蕴含风雨的真实写照。

2、 是南来第一雄关，只有天在头上，许壮士生还，将军夜渡；作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小，黔岭云低。
鉴赏：这副对联是蔡锷将军在讨伐袁护国途中的感慨之作。上联写雪山关雄峻高险，将军出征之壮烈。下联写自己登高感受，表示对袁世凯等腰一切丑类的蔑视。

3、 洋衣洋帽洋袜子，头发亦有洋气；卖国卖民卖祖宗，江山也快卖完。
鉴赏：这幅是革命烈士夏明翰超吗洋奴的对联。上联讽刺了“假洋鬼子”彻头彻尾的一副奴才相；下联揭露了他们出卖祖国，出卖灵魂的丑恶行径。

4、 鱼所肉所麻将所，所内者甜所外者苦；猪公狗公乌龟公，公道何在公理何存。
鉴赏：这幅是早期工人运动领袖郭亮嘲骂警察所的一幅对联。上联揭露警察所内一片乌烟瘴气；下联是对他们的责问。

5、 痛恨绿林兵，假称白日青天，黑暗沉沉埋赤子；克复黄安县，试着碧云紫气，苍生济济拥红军。
鉴赏：这幅对联，上联痛斥国民党新军阀打着民国的旗号，实际上是一伙强盗；下联庆贺红军胜利攻克黄安县，表达了人民对红军的拥戴之情。上下联共用十个颜色词，巧妙之极。

6、 国破家亡，千古英雄千古恨；身歼名在，万年史记万年春。
鉴赏：这是钟明光烈士英勇就义前写下的自挽联。这幅对联对仗工稳而正气凛然，表现了作者忧国忧民的情怀和为共和而牺牲的精神。

7、 疾恶如仇，几跟硬骨擎天下；舍生取义，一颗头颅落“状元"。
鉴赏：这幅是革命烈士汤祥瑞临刑前，用鲜血写下的自挽联。君子杀身以成仁，舍生以取义。汤祥瑞为了共产主义事业，拼“几根硬骨”、“一颗头颅”，生有所值，死得其所。表现了烈士大义凛然，视死如归的高风亮节。

8、 松间明月如此；身外浮云何足论。
鉴赏：这幅对联是中国现代爱国将领吉鸿昌写的。上联他以“松间明月”来比喻自己坦荡无私的胸怀；下联将个人的权势富贵都比作“身外浮云”不值一提。

唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道： 两猿截木山中，问猴儿如何对锯？ “锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道： 匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！ “蹄”谐“题”，与上联对得很工。杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。

上联：好读书不好读书。 下联：好读书不好读书。 此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好（ho）读书却不爱好（ho）读书，年老时爱好读书不好读书。 上联：闲人免进贤人进。 原对：盗者休来道者来。 新联：捞者莫来劳者来。 吾联：罪客勿来醉客来。 此联为【明】担山和尚所作。 上联：理想莫享醴。 下联：前途弗图钱。 上联：独览梅花扫腊雪； 下联：细睨山势舞流溪。 此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。 上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。 原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。 古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。 此联又作‘暑鼠量梁’。 上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。 原对：缺！ 吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。 此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。 上联：鸡饥争豆斗。 下联：鼠暑上梁凉。 上联：溪西犀喜戏。 下联：囿右鼬悠游。 上联：今宵消夏。 下联：明晌赏花。 上联：士农工（宫）商角徴羽。 下联：寒热温凉（良）恭俭让。 吾联：铝铜金钼（木）水火土。 此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。 上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。 下联：做边幅，捉蝙蝠，蝙蝠撞边幅， 贬负蝙蝠。 原对：古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。 吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。 九畹：三峡的九畹溪。 上联：泥肥禾尚瘦。 下联：晷短夜差长。 此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。 上联：削发又犯法。 下联：出家却带枷。 此联为嘲一和尚犯法所作。 上联：禾花何如荷花美。 下联：莓子每比梅子酸。 上联：画庙庙画妙化庙。 下联：名园园名圆明园。 上联：玛瑙原非马脑。 下联：琅玕不是狼肝。 此联为【明】王洪所对。 上联：玛瑙原非马脑。 下联：琅玕不是狼肝。为绝代佳句。 上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。 此联相传为【清代】钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常，实则用心良苦，绝妙异常。因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名。为：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、刘禹锡：【唐】诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说至今无人能对。 上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿。子莫言回。 吾联：伤足跟，惧侵身，无医、没药安期生。生病康复。 此联为上联的另一版本。我的谐音【商】祖庚：【商】王名；姬寝生：【春秋】郑庄公之名；吴懿：【三国蜀】大将；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：【汉】仙人。 生病(孙膑)。康复(康福) 上联：下大雨麦子灌种。 下联：旱高地田禾必干。 此联谐音夏大禹；墨子【春秋】诸子（麦、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；田何：【汉初】《易》学大师；比干：【商】纣的大臣。 上联：思南女子铜仁去。 下联：上蔡厨师会理来。 此联为【清】吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。 上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。 下联：是时肆市始失史诗，仕识世失时势，实似石狮，誓蚀。 上联：狗啃河上骨 下联：水漂东坡诗 此联为一日东坡和佛印乘船游玩，看见一条狗在啃河岸上的骨头，东坡出此上联，谐音：狗啃和尚骨。佛印立刻把东坡写的诗丢进水里，对此下联，谐音：水漂东坡尸。 上联：佛印水边寻蚌吃。 下联：东坡河上带家来。 此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。 上联：扬子江头渡杨子。 下联：焦山洞里住椒山。 此联为【明】杨继盛（字椒山）题镇江焦山联。 上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。 下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。 上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。 下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴烟。 此联反复快读，即成绕口。玉澜堂：在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。 风景对联： 进退一身关社稷 英灵千古镇湖山 福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社 芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭 一弹流水一弹月 半入江风半入云 上联：洞内依然旧景 下联：窗外已是新春 横批：苦尽甘来 【趣味对联】 谐趣联用途广泛。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美；或鼓励、或自勉……现撷取一二： （1）清末政治腐败，卖官鬻爵成风。某城中一中药商人花巨款买了个四品官，穿上了青天褂，时人不齿，作无情对讽之曰：“四品青天褂，六味地黄丸。” （2）近人何颜生，清末任甘肃布政使时，有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作非非想。究宄异穴，九九难将八八除。” （3）黑白难分，教我怎知南北；青黄不接，向你借点东西。 这里有则故事。一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团，伸手不见五指。于是随口吟出上联，但却怎么也想不出下联了。此时，穷秀才前来敲门，说道：“青黄不接，向你借点东西。”富秀才一听，忙说“这个好说，你先把我的上联对出来。”说完，穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想，果然是这样，于是乐得哈哈大笑! （4）拆字联：闲（闲）看门中月，思耕心上田。 （5）拆字联：古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。 （6）月照纱窗，个个孔明诸葛（格）亮 风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。 （7）两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙） 八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何） （8）南通州，北通州，南北通州通南北； 东当铺，西当铺，东西当铺当东西。 此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是 纪晓岚即兴所对。 （9）坐南朝北吃西瓜，皮向东扔； 由上向下读左传，书往右翻。 （10）北斗七星，水底连天十四点； 南楼孤雁，月中带影一双飞。 相传，林则徐幼时到姑父家串亲戚，恰逢几位诗人与徐的姑夫一起连诗对句。一诗翁想考一考林则徐的学问，便出了一上联，聪明的林则徐立即对出下联。上联是说，天上北斗七星，是七颗星星，倒映在静静的湖中便成十四点了。下联是说，南楼的孤雁虽然是一只，但在明月照映之下，“带影”便成为“一双飞”了。这副联反映了少年林则徐的聪颖机智，博学多才。

对联在我国具有悠久的历史，历代文人骚客在祖国的各大风景名胜都留下了许多千古名联。怎样才能写出一幅好的对联呢？本书将会给你指引，它从对联的起源及特点谈起，将你带入一个内容丰富多彩的对联世界。读完此书，相信你不但对我国的对联有一个全面的了解，同时还能写出一幅很好的对联来。

白化文，1930年8月27日生，北京人。1950年肄业于天津南开大学中文系，1955年毕业于北京大学中文系。毕业后留校至今，曾任北京大学信息管理系教授，已退休。现应聘为中国佛学院教授，中国社会科学院佛学研究中心和中国佛教文化研究所特约研究员。兼任北京中华书局《文史知识》杂志编委，兰州大学《敦煌学辑刊》编委，《敦煌学大辞典》编委，中国楹联学会顾问，中国俗文学学会常务理事，中国敦煌吐鲁番学会语言文学研究分会副秘书长。多年从事佛教、敦煌学、目录学等学科的研究工作，对有关佛经、佛寺与佛像的问题、敦煌遗书目录和敦煌变文的问题及文学目录和宗教目录的问题的研究有深厚造诣。已出版著作30余种，发表文章60余篇。

第一节 什么是“对联”

什么是“对联”，举例以明之，下举两例就是：

列为无产者；

宁不革命乎！

——邓小平撰写的对联

万里长征，犹忆泸关险；

三军远戍，严防帝国侵。

——朱德《题泸定桥》

这两副联，从内容到形式都很好，是典型的优秀对联。

那么，像这样的对联是如何写成的，或者说，写成什样子，才算是对联，一两句话可说不清楚，就得费点事，详细谈谈啦。

怎么样谈法？开宗明义，首先得给“对联”下个定义，也就是讲讲对联是什么，它有什么特点；由此自然会引出第二个应该解释的问题来：它属于哪种学术范畴之内；接着会引出第三个问题：它是怎样发展和形成的。这三个问题有其连带性，我们在下面大致按以上三个问题的顺序，有连带地进行说明。本节首先谈谈前两个问题。
对“对联”特点的认识
对联，是用汉字书写的（后来发展到也可用其他少数民族文字书写），悬挂或张贴在壁间柱上的两条长幅；要求两两相对。它的特点，大致有：
一、上下两个长条幅，字数必须相等，合成一副联，称为上联、下联。至于各联本身的字数则没有一定之规，从一个汉字到几百个汉字都可以。这就是说，上下联至少得各有一个汉字，多了呢？毫无限制。当然，常用的对联，上下联一般各在四个汉字到二十几个汉字左右。这是因为，上下联字数太少，就很不容易表达出完整的意思来；多了呢？能有那么多的话吗？对联对字数固然不限制，可是，笔者至今还没有见过上下联各两三千字的对联呢。这是从上下两联对文字的要求——字数无限制但上下联字数必须相等——来看。
二、承上而言，对一副对联的基本要求之一是：必须在上下联中把一个完整的意思表达出来。只要能做到能做到这一点，字数多少就可随意了。拿中国汉民族文化创造的若干诗歌体裁，如律诗、绝句来和对联对比，这一点就会很明显地表露出来：律诗和绝句，各用八句或四句表达一个完整的意思；若是把它们中对仗的两句，特别是律诗中的颔联和颈联抽出来，把它们写成对联，有时候还勉强凑合，有时候就不行。因为它们不是为作对联准备的，不见得能表现出作者希望表现的一种完整的意思，原来的完整的意思是要靠整首诗来整体表现的表现的呀！例如，拿一首挽诗和一副挽联对比，挽诗中的两句对偶句就未必能单独构成一副挽联——当然，在某种情况下也许能行——这就是它们之间存在的需要细心体察的精微区别之处。这是从要表现的内容的角度来看。
如上所述，上下联要共同表达出一个完整的意思，因而，从句式结构看，一般来说，上下联至少各有一个分句或词组，多则不限。当然，从句型结构方面看，上下联应该是对应的。
三、从修辞学角度看，构成对联基础的是对偶辞格。对偶辞格是汉语和汉字特有的一种辞格，它是把通常为两个（多则可为几个，如元代杂剧和散曲中常用的三或四个）字数相等、结构相同或基本相似的字、词、词组、句子并列，用来表现相关的意思的一种辞格。从内涵上说，它要求意义上的关联，也就是不能各说各的（特殊的如无情对另议）；从形式上说，它的基本要求是要对称；此外，它还要求音节上的和谐相对。对联，可以说是汉语修辞学对偶辞格发展到极端的产物。这就是说，一般来说，上下联不能构成上述内涵、形式、音节三方面的比较严格的对偶的，就不能算是对联，至少不能算是好对联。
四、对联的实用性很强。从某个角度看，对联是从古代私塾教学童“对对子”直接发展而来的。创作对联的基本功，还得从对对子练习起。可是，口头甚至书面练习对对子还不是对联。《分类字锦》、《巧对录》等类书与联话书籍所录的，大抵都是对子而非严格意义的对联。对联是一项综合性质的成品。一副对联，得为一个主题而创作出来，最好能书写下来，为张挂之用。它是为某种实用目的而创作的。而且，连张挂的形式也固定下来了：上联在左，下联在右。人们从对面看，则上联在右首，下联在左首。它们必须成对称形式，悬挂在相对的位置上。连载体形式也固定下来了：必须是两个完全相等的长条形字幅状。一般来说，别的形状如某种“蕉叶形对”，极为少见。特别是横幅不行。如我们有时见到的四合院中左右穿廊游廊之上，常嵌有相对的“东壁图书”、“西园翰墨”横幅，虽为工对，却只可算是两廊的横幅罢了。对联有经常悬挂在楹柱上的，特称“楹联”。后来，楹联发展成对联的一种文雅的称呼了。相对来说，对联便成为楹联的俗称。可是，抄录下来的对联词句只可称为“联语”。我们和大家一起讨论的，差不多都是联语，旁及一些对联的载体等。虽然有时也涉及对对子，但应说明：对对子，作为古代学习作文的一种基本功，是为作诗（特别是近体诗中的律诗及由之演化出的试帖诗）、写作骈文（包括八股文）等共同打基础，从对对子到写对联，只不过是近水楼台罢了。

对联是汉民族文化艺术的独特产物
对联。可以说是从汉族的民族传统文化派生出来的独特产物。惟有从中国的汉族文化中，才产生出完美的对联产品。这可以从民族传统——特别是深远的民俗传统方面，从语言文字方面，从文学和文章写作方面来观察。下面就从这三方面来说明。

一、先从汉族民族文化传统来看：观察自然与社会，可以看到，对偶是一种普遍存在的事物现象。再观察汉族的民族性及其深厚文化积淀与传统，更可以看到，汉族是非常喜爱对偶的。

汉族认为，除了领导者是高高在上独立自主统率一切以外，其他都是以形成对立面即对偶形式为宜。汉族本民族古老的哲学思想，就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦推演到六十四卦。但是，汉族的民族心理中，可又并不认为这个推演出来的模式是完美的：“未济终焉心缥缈，万事翻从阙陷好！吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕。”不过，在这个推演出的模式本身包容之中，却能看出是以对应形式为主的，这就说明汉族是看重和喜爱偶数的。同时，汉族更认为“数奇”是不吉利的。就连孤单在上的领导者也很危险，有成为“独夫”的可能。

汉族传统的建筑结构是四合院。各种大门，如殿门、辕门、院门等，全是两扇。陪衬正房的是东西厢房和两耳房。室内家具，也是一张桌子配两把太师椅。朝臣上朝，衙役站班，都分成两厢。这些都是民族心理在各方面的反映。可以说，汉族对对偶的喜爱，融汇于本民族的文化传统之中，无所不在。

二、再从汉语与汉字的角度看，那可是从一开始就给对偶准备了最好的独一无二的载体条件。

汉语由单音节语素组成。由这样的语言载体构成的词汇，其中配合成对偶的能力是无限的。世界上诸多广泛使用的语言中，只有汉语具有这种天生的属对能力。绝妙处还在于，为了适用于记录汉语，汉字从其创制之始，就成为一种兼表形、音、义的单音节方块型文字：一个字代表语言里的一个音节，一般每个字又都有属于自己的一定的意义（有的字还不止一种意义），由一定的笔画构成方块字形。这就像同类形状的积木或方砖，能搭成一堵堵整齐划一的墙那样，为它们两两相对搭配造成了基本条件。再看汉语的词、词组、句子的结构，也是相当整齐划一的。汉语词汇中的词，大部分是单音词和双音词，就是多音词，也是由一个个单音节构成的，同样很便于两两搭配。由这些词构成的词组和句子，其结构搭配方式不多，不外有：联合（并列）和偏正、动宾（包括使动和意动等变通用法）、动补，以及仅为记音的不可分割的连写（联绵词、音译词语等）等等。因其有上述的单音节方块字为组成基础，所以同结构形式的两两搭配也很容易。总的来说，汉语和汉字，从它的产生开始，就自然而然地给对偶创造了条件。在世界诸多语言文字中，这种特殊性质是其他语言文字所不具有的。日本从古代到近代，大力推行汉化文化，什么都向中国学，他们的优秀汉学家甚至具备写律诗和骈体文的能力，可是中国明代以下在社会上广泛流行的对联，在他们那里没有流行起来。笔者以为，这是因为对联是汉语对偶修辞格发展到极端的产物，非汉语系统的人学习起来究竟太吃力了，不容易被普遍接受。而对联是一种社会性实用性极强的文体，需要得到社会上公众的认可与爱好。要想让日本人像中国人那样把对联当成一种人际关系交际工具，对于他们来说，恐怕是太吃力了。当然，在中国对联大流行的时代即明清两代，日本已经逐渐开始向西方学习了，这恐怕也是另一个社会原因吧。相对来说，那时候的朝鲜半岛地区还没有向西方学习的打算，仍然一心一意地面向中国，因而他们接受对联这项比较新鲜的人际交往工具，使用得相当普遍。

三、还可以从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看。从古代留下的文学作品看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。例如：
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经小雅采薇》）
诲尔谆谆，听我藐藐。（《诗经大雅抑》）
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（《楚辞离骚》）
不仅在韵文中如此，就是在先秦的散文中也有大量的对偶句：
满招损，谦受益。（《尚书大禹漠》）
博学而笃志，切问而近思。（《论语子张》）
事在四方，要在中央。（《韩非子扬权》）
可以看出，除了若干虚字的重复以外，上引诗文的作者似乎都在有意识地应用某些对偶形式，追求对比或排比效果。不过，这种方法只是在文章或谈话里隔三岔五参差错落地使用罢了。
如果说，在先秦诗文中，对偶辞格的句子和词组出现得还比较少，而且似乎带有自发的倾向；那么，发展到汉赋，使用对偶便是大量而自觉的了。例如：
臣之东邻，有一女子：云发风艳，蛾眉皓齿。颜盛色茂，景曙光起。……途出郑卫，道由桑中。朝发溱洧，暮宿上宫。……奇葩逸丽，淑质艳光。（司马相如《美人赋》）
于是发鲸鱼，铿华钟。登玉辂，乘时龙。凤盖飒洒，和鸾玲珑。……千乘雷起，万骑纷纭。……羽旄扫霓，旌旗拂天。……抗五声，极六律，歌九功，舞八佾。……（班固《东都赋》）

南北朝到隋唐的辞赋，是以对偶为主要词句形式的骈四俪六的文体。可以说，这样的辞赋是直接继承汉赋，并使之在对偶方面进一步精密和熟练。一直到两宋的四六文都是按照这种方式发展。我们总的称这类文章为骈体文。我们当代人容易忽略而应被提请注意的是，骈体文从南北朝以下直到清代以至民国初年，应用非常广泛。特别是在政府公文和科举考试中，以对偶为主要文体特点的多种体裁的文章，使用得极为广泛。从广义上说，这些多种体裁都和骈体文关系密切，它们都可以算是骈体文大家族中的成员。

对骈体文和对联的关联，可以从下面几点来说一说。

一点是，承上而言，骈体文大家族对对联的影响极为巨大。广义地说，可以把对联看成骈体文大家族中的一个远房支属。对联是骈体文领域中在实用范围内的又一次扩展，是一次趋向精练化和精密化的极端的发展。

再一点是，也是承上而言，骈体文中，对偶的应用虽然是十分自觉而严格的，十分讲究的，但从汉赋起，也沿袭下来一些习惯性的不成文的格律准则。例如，对虚词，特别是起联系乍用的和表达语气的虚词，在对偶方面没有提出很高的要求；对人名相对和地名相对等要求也较低：

潘岳之文采，始述家风；

陆机之辞赋，先陈世德。（庾信《哀江南赋序》）

望长安于日下，目吴会于云间。……冯唐易者，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。（王勃《滕王阁序》）

这两种不太讲究而可以将就的写作方法，也影响了对联。这些我们还要在以后讲到。在这里只是说一说，用来证明对联受到的这方面的明显影响罢了。请看下面一副著名的为大肚弥勒佛所作的对联：
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世上可笑之人。
两个“之”字不对，可以允许。但是。因为对联是对偶文体中晚出的，越晚出就对对偶格式要求越严格，所以从全篇来说固然大部分是对偶的，但日夏养花网出现两个相同的虚字相对，终究被认为对仗不工。至于人名、地名的问题，一般说来，只要平仄调匀就行了，但是也追求工对，如“东方虬”对“西门豹”还不算太工，因为前两个字都是平声；“柳三变”对“张九成”才属工对呢。
根据前两小节作出的小结
我们可以这样认为：
对联是中国汉族在本民族的历史发展中，由自发到自觉地，根据汉语汉字的特点，采用了民族精神和物质文化的多种成果，创造出来的一种独特的文字体裁。
对联的一大特点是：人际关系性质极强。绝大部分对联是在公开的交际场合使用的。如，喜联、贺联、寿联，都具有特定的突出的交际和人际关系性质。就是机关行业联、名胜古迹联，甚至书房厅堂联等，也具有广泛的人际交流性质。以上是仅仅从对联的内容看。

若是从写成了的对联看，另一大特点，就在于它是一种综合性艺术品。它集汉民族创造的书法、装裱（包括制纸、绢等）或小木作等多种工艺（如漆工、金属工艺等）于一身，最后悬挂出来的成品又成为室内外装饰艺术中的一种有机组成成分。

综合以上两点，从某种角度来看，对联堪称中国文化的一种综合性代表产品。从明清以来直到民国年间，对联在中国各阶层中，在各个场合，都大量使用，盛行不衰。解放后，多种对联如机关行业联、门联、室内装饰联（特别是解放前堂屋与客厅必挂的）等，随着时移俗易，慢慢地不再时兴。现在，在内地社会中，相对于佛寺、道观等宗教建筑和风景名胜内外等特殊地点的一般场合，作为交际、交流等人际关系和年节的点缀，只有春联、寿联、挽联等几种对联的使用频率还比较高。但是，上举三种对联，从悬挂的时间看，都比较短暂，春联较长，也就一年；从综合艺术的角度看，大体上都属于粗放型，挽联更是如此，两条白纸，挂完就烧。中国对联的综合代表性成品，恐怕还得多从长久悬挂的多种品类中去找。当然，从当前最具实用性的角度看，上举三种联是最常用的，因而也属于最重要的联种。

对联是文学作品吗

从语言学的角度看，对联是“积极修辞”中“对偶”辞格发展到极端的产物，是汉语特别是汉字独具的表现形式之一种。它是汉语文字学、音韵学、修辞学等语言学科的综合实用性产品。所以，汉语语言学是无法不接纳对联进入自己的学术领域的。

从中国文学的角度看，固然对联的远亲，或者说是它的远祖，如我们前面讲到的骈文、近体诗，都是堂而皇之的出入于文学殿堂的。可是，对联呢，我们检阅《中国大百科全书》，会惊讶地发现，在语言学和中国文学两部分中，都没有对联这个条目。大约是这两家都以为对方会收容对联，最后是把它当成蝙蝠啦！

我们会发现，建议语言学接纳对联，可能不难。它缺少拒绝的理由。让文学界接待——姑且不说加入——对联这个品种，恐怕有人就有异议。理由是：有相当多的对联作品文学性质不强。很多人愿意把对联汇入“文娱活动”的类型中去，和“诗钟”、“灯谜”等归入一类。

当然，对联界的人，如中国楹联学会群公，就坚决主张对联和诗钟等都算是文学作品。中国楹联学会还挂靠在中华全国文学艺术界联合会之下，这可是名正言顺的了。可是，我们更应该创作出大量的文学性质很强的对联作品来，让人们心服口服。最后实至名归，让《中国大百科全书》的新版中语言学和中国文学两部分都不能不收对联词条——像律诗、骈文那样。其实，就拿律诗和骈文这两种文体来说，形式上写得满合规矩的，有的文学气息可不一定浓厚。不过，人家可占了早就加入的便宜啦。那可是无数优秀文学作家给打下的江山啊！

第二节 对联与其他文学体裁的关联

我们在前一篇讲对联的文章中已经说过，中国汉文文学作品和古代流行的大量的各种体裁的文章中，使用对偶辞格作为一种重要修辞手段之处极多。在诸多的诗文体裁中，以精巧的对偶技巧作为主要的表现手段的，除了骈体文以外，就得属近体诗中的律诗了。一般都认为，骈体文和律诗，特别是律诗，就是对联的直系祖先。

骈体文中使用对偶的情况，上一篇中我们已经讲了不少。本篇主要说说近体诗特别是律诗中使用对偶的情况。

近体诗，特别是律诗，包括长律和试帖诗，在调平仄、押韵等方面要求很严格。特别强调应用对偶辞格于诗中，称为“对仗”。这些都是有一定之规的，总的称为“格律”。后来产生的词曲，也有自己独特的格律。关于格律，有许多专门的书籍讲述，例如王了一（力）先生的《汉语诗律学》、《诗词格律》，就是现代这方面的权威著作，有兴趣的读者可以参看。我们在下面讲对联作法时也要涉及一些，这里不再赘言。现在举几个对偶严整的例子，看一看唐诗中的对仗：

善鼓云和瑟，常闻帝于灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入渺冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。（钱起《省试〈湘灵鼓瑟〉》）

这是一首唐代人应科举考试的试帖诗。按官方规定，在对仗方面要求极为严格。此诗中除了收尾两句可以不对因而未作对仗外，其他各句都是两两对仗。头两句对仗略有不工处，这是因为开头也容许不对之故。特别应该指明的是：骈体文中容许虚词可以不在对仗之列，这是我们在前面已经讲到了的，近体诗中却绝对不行。本来，在古体诗中采用对偶时，早就注意并相当严格地执行对仗中对任何词语都不加宽贷，而在近体诗中，则是自觉地作为重要格律之一条来执行。在各类诗文体裁中，近体诗在这一点上是最早自觉严格执行的，包括绝句中的对仗，一律遵照不误。个别的早期的作者如李白似天马行空脱羁绊，有时不太讲究对仗，以意境和气象取胜，那是不拘一格和别具一格。杜甫则在晚年“属对律切”，律诗的诗律在他手中最终定格成型。现在看几首杜甫的五律、七律和长律中的对仗部分，先看一首著名的五律中的前六句：

国破山河在，城春草木深。

●●○○● ○○●●○

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

●○○●● ●●●○○

烽火连三月，家书抵万金。

○●○○● ○○●●○ （《春望》）

这六句形成三组对偶句，也就是对对仗。

我们在这里，在每个字的下一行对应处加上了平仄符号。“○”表示平声。“●”表示仄声。以后再遇到该标明平仄之处，特别是对联，我们一律用这两个符号，标在字词句的下一行。目的是提请读者注意：对仗要求平仄调谐，一般得在上联的用平声字处，下联要配仄声字。当然，容许在内容或其他方面认为必须采用不调谐的字词相对时，也可以平平或仄仄相日夏养花网对，但有条件以为限制，如“一三五不论，二四六分明”就是。这一条是讲：上下联相对时，单数相对的字在平仄方面不调谐还能凑合，双数则不行。如果“犯”了，就是在某些按说非调谐不可之处也犯了毛病，应采用若干方法补救。这些方法也包含在格律之内。这些都留待以后再说。

必须说明：对对子和撰写对联时，每个字发音是平声还是仄声，乃是基本上根据唐代的诗韵，也就是唐朝人的发音。自唐代以下，创作诗文用韵，特别是近体诗调平仄，一直到当代，全都这样办。这种作法和科举考试作应制诗文又紧密联系起来，因而为了统一读法，每朝都公布钦定的韵书，以为准绳。最后一次全面地制定读法和押韵的韵部，是清代公布的《佩文诗韵》。从此以后，直到当代，调平仄和押韵读音大体上是按着《佩文诗韵》来的。这种作法直接影响了对联的作法。所以，为了使不太熟悉平仄的初学者慢慢地适应这种情况，我们从现在开始，就在所引的某些诗、词、曲和绝大多数对联的字词句下面加上平仄符号。再强调一下：平仄的标音是按诗韵，大致上是以《佩文诗韵》的平仄标音为准。

再看一首著名的七律中的前六句：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

○●○○○●○ ●○○●●○○

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

○○●●○○● ○●○○●●○

万里悲秋长作客，百年多病独登台。

●●○○○●● ●○○●●○○ （《登高》）

这也是六句成三组对仗。头两句结尾是押韵的字，这对仗的两句同时也押韵了。注意：对联的上下联因为只有各一联，所以结尾的字必须一仄一平，而且以上联仄收下联平结为常规，就不能像律诗中前两句既押韵又对仗了
再看一首《遏先主庙》，这是五言长律，除了开头和结尾名两句不对外，通首对仗工整。为了让一部分不熟悉诗韵平仄的读者有练习的机会，我们在这首诗各句之下没有添注平仄，请有兴趣的读者自己加上吧。
惨淡风云会，乘时各有人。（注意：这两句不对仗）
力侔分社稷，志屈堰经纶。
复汉留长策，中原仗老臣。
杂耕心未已，欧血事酸辛。
霸气西南歇，雄图历数屯。
n 锦江元过楚，剑阁复通秦。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。
虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
竹送清溪月，苔移玉座春。
闾阎儿女换，歌舞岁时新。
绝城归舟远，荒城系马频。
如何对摇落，况乃久风尘。
势与关张并，功临耿邓亲。
应天才不小，得士契无邻。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。
向来忧国泪，寂寞洒衣巾。（结尾两句不对仗）

除了因只有上下两联而不必考虑押韵问题以外，调平仄、讲对仗等格律方面的问题，对联几乎全部继承律诗的格律及其作法，只是在字数和分句数目等方面更加灵活和多样化。准上所述，我们可以把律诗算作对联的直系源头，把骈体文当作对联的旁系远祖和经常来往的近亲。这样考虑，还在于能时刻提醒日夏养花网我们：要想学习和创作好对联，应该具备深厚的古典诗词根底和有关骈体文的基础知识。再说得具体一些，则是：
一要有较好的欣赏古典诗词的素养。还应阅读若干篇优秀的骈体文名篇，了解骈体文的大致作法，特别是它运用对偶等辞格的情况。
二要学会最起码的诗律，具备能初步运用的能力。所谓初步，指的是能调平仄和对对仗就行。

横批：五福临门
上联：新春福旺财宝聚
下联：佳节吉祥富贵来

虎踞龙盘今胜昔 花得鸟语旧更新
人民气魄如龙虎 祖国江山似画图
丑旧寅新宏图展 牛归虎跃春意浓
丑去寅来人益健 牛奔虎跃春愈新
人入虎年鼓虎劲 景添春色扬春辉
唯大英雄能伏虎 是真俊杰敢擒龙
英雄气概如龙虎 祖国江山似画图
丙部琳琅春馥郁 寅宾璀灿日光华
赤县奔腾如虎跃 神州崛起似龙飞
丑旧寅新宏图展 牛归虎跃春意浓
丑去寅来千里锦 牛奔虎啸九州春
春风浩荡神州绿 虎气升腾岳麓雄
春风着意随人愿 虎气生威壮国魂
春光春色源春意 虎将虎年扬虎威
春节乍闻春有喜 虎年乐见虎生风
春晓寅回人起舞 岁祯虎啸物昭苏
憨厚忠诚牛品德 高昂奋勇虎精神
虎步奔腾开胜景 春风浩荡展鸿图
虎年赢得春风意 喜讯唤来燕子情
虎气顿生年属虎 春风常驻户迎春
虎气频催翻旧景 春风浩荡著新篇
虎添双翼前程远 国展宏图事业新
虎啸大山山日夏养花网献宝 龙腾祖国国扬威
虎啸青山千里锦 风拂绿柳万家春
虎啸一声山海动 龙腾三界吉祥来
虎跃龙腾生紫气 风调雨顺兆丰年
虎跃龙腾兴骏业 莺歌燕舞羡鹏程
虎跃神州千业旺 春临盛世万民欢
花事才逢花好日 虎年更有虎威风
黄牛虽去精神在 猛虎初来气象新
江山秀丽春增色 事业辉煌虎更威
江山一统腾龙日 岁月三春入虎年
金牛昂首高歌去 玉虎迎春敛福来
金牛辞岁寒风尽 白虎迎春喜气来
金牛辞岁千仓满 玉虎迎春百业兴
金牛奋蹄奔大道 乳虎添翼舞新春
金牛奋蹄开锦绣 乳虎添翼会风云
金牛送旧千家乐 玉虎迎新万户欢
门庭虎踞平安岁 柳浪莺歌锦绣春
门浴春风梅吐艳 户生虎气鸟争鸣
年逢寅虎群情奋 岁别丑牛大地春
牛肥马壮丰收岁 虎跃龙腾大有年
牛肥马壮家家富 虎跃龙腾处处春
牛奋千程荣盛世 虎驮五福贺新春
牛奋四蹄开锦绣 虎添双翼会风云
牛耕绿野千仓满 虎啸青山万木荣
牛耕沃野扬长去 虎啸群山大步来
乾元启运三阳泰 斗丙回寅万户春
人逢盛世精神壮 虎跃奇峰气势雄
人间喜庆康平世 虎岁承欢幸福春
人入虎年鼓虎劲 门添春色发春辉
人添志气虎添翼 雪舞丰年燕舞春
人效黄牛心自贵 岁朝寅虎劲更高
山明水秀风光丽 虎跃龙腾日月新
四海龙腾抒壮志 千山虎啸振雄风
四海三江春气息 千家万户虎精神
四海笙歌迎虎岁 九州英杰跃鹏程
新年捷报虎添翼 大路朝阳马奋蹄
兴伟业仍须牛劲 展宏图更壮虎威
一代英豪生虎气 三春杨柳动莺歌
英雄时代英雄业 龙虎精神龙虎年
莺歌燕舞新春日 虎跃龙腾大治年
迎春节莺歌遍地 兴中华虎劲冲天
宅后青山金虎踞 门前绿水玉龙盘
春风浩荡花香鸟语 岁月峥嵘虎跃龙腾
虎跃龙腾九州焕彩 风调雨顺五谷丰登
牛奔福地普天献瑞 虎卧华堂满院生辉
势如破竹人欢马叫 安若泰山虎踞龙盘
紫气东来江山如画 红旗招展龙虎扬威
白虎替青牛招财进宝 黄莺鸣翠柳辞旧迎新
虎跃龙腾创人间奇迹 莺歌燕舞描大地春光
虎跃龙腾有天皆丽日 花香鸟语无地不春风
花团锦簇江山添异彩 虎啸龙吟华夏壮神威
金牛辞旧携凯歌而去 乳虎迎春带捷报新来
瑞雪兆丰年年年大吉 丑牛接寅虎虎虎生威
岁月逢春山河添锦绣 人民思治龙虎振精神
效虎豪吟放怀歌富岁 闻鸡起舞挥笔颂春光
祖国腾飞大鹏振羽翼 宏图再展乳虎显神通
迎虎年敢逐改革拦路虎 送牛岁勇当奉献老黄牛
迎新春处处呈文明气象 入虎岁人人当改革先锋
虎跃龙腾碧海黄山妆玉宇 莺歌燕舞春风旭日蔚神州
虎跃龙腾华夏人民多俊杰 莺歌燕舞阳春山水尽朝晖
岁步寅年喜庆团圆同把酒 珠还合浦欢歌一统共迎春
丑岁建奇功香港回归昌国运 寅年兴大业宏图展现壮情怀
虎年喜虎劲攻关夺隘皆如虎 春节焕春光绣水描山总是春
牛年虽过去牛劲更增多奉献 虎岁喜临门虎威大振有精神

第一对：新的一年又到了，喜事，财运，福星都进门户。
第二对：又是新的一年，世间事物都喜气洋洋，辞旧换新。
第三对：在新的一年里，金钱等着大家去挣，比去年还要顺利。
第四对：冬天已过去了，大地万物苏醒，喜事，桃花运都来。
第五对：和气顺利才是福，家家户户都好。
第六对：和气顺利有福，最主要的还是要平安，平安比一切都重要
第七对：新年人人都喜气洋洋，全家团圆。
第八对：无论在家或是出外都行好运，金钱多进少出，这样全家都开心。
第九对：希望每一年都顺顺利利，做什么事都能得心应手步步高升。

虎踞龙盘今胜昔 花得鸟语旧更新
人民气魄如龙虎 祖国江山似画图
丑旧寅新宏图展 牛归虎跃春意浓
丑去寅来人益健 牛奔虎跃春愈新
人入虎年鼓虎劲 景添春色扬春辉
唯大英雄能伏虎 是真俊杰敢擒龙
英雄气概如龙虎 祖国江山似画图
丙部琳琅春馥郁 寅宾璀灿日光华
赤县奔腾如虎跃 神州崛起似龙飞

又是一年芳草绿,依然十里杏花红的意思:又是一个春天到了，形象地展现春光的明媚，表达了对美丽春色的热爱之情。
春回大地千山秀，日照神州百业兴意思:春天重回大地,大自然山青水秀,充满生机。在明媚春光地照耀下,祖国到处呈现出百业兴旺的喜人景象。
喜庆的春联。

松柏风度 松柏的风骨气度 梅竹情操 梅花竹子的情节操守 格超梅以上 格调比梅花高 品在竹之间 品行和竹子差不多 竹开霜启翠 竹子开枝在霜冻前点缀绿色 梅动雪前春 梅花开放在下雪前迎接春天 吾爱松柏梅兰友 我喜欢和松柏梅兰一样做朋友 任尔东西南北风 不管他挂什么样的风 品若梅花香在骨 品德高尚有梅花一样的傲骨 人如秋水玉为神 人很美丽有美玉一样的神采 虚心竹有低头叶 竹子空心有低垂的叶子 傲骨梅无仰面花 梅花傲骨无仰面的花朵 学翠竹到老虚心留劲节 学习翠竹老了也是空心有节 敬苍松久经风雨不知寒 敬重苍松饱经风霜不惧寒冷 完全手打，累死我了，楼主给分。

据说，这杭州某个地方的一对楹联，好象你少写了一个字，
海水朝朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长长消
这样断句，
海水朝，朝朝朝，朝朝朝落
云长长，长长长，长长长消，
一个朝念chao，与潮通假，是潮水的意思
，一个朝念zao，是每天的意思
，同样一个长念zhang，通涨，一个念
长，通常。
意思
是，
海水潮，朝朝潮，(天天有一潮)，朝潮朝落，(一天一潮
一落)
浮云涨，长长涨，(常常涨)，长涨长消
但解缙与富豪的故事好象与这个没有关系啊...
解缙巧写春联
明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，
家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：
门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。