(不经一番彻骨寒,怎得梅花赴鼻香。)是谁的诗
不是一番寒彻骨,争得梅花赴鼻香。谁写的诗,全诗的内容
上堂开示颂(唐黄檗禅师)
“尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番彻骨寒,那得梅花扑鼻香”
“尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番彻骨寒,那得梅花扑鼻香”
上堂开示颂(唐黄檗禅师)
“尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番彻骨寒,哪得梅花扑鼻香”
“尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番彻骨寒,哪得梅花扑鼻香”
上堂开示颂(唐黄檗禅师)
尘劳迥脱事非常,
紧把绳头做一场。
不经一番彻骨寒,
那得梅花扑鼻香。
尘劳迥脱事非常,
紧把绳头做一场。
不经一番彻骨寒,
那得梅花扑鼻香。
“不经一番彻骨寒 怎能闻得梅花香”出自那首诗?
唐黄蘖(ni)禅师《上堂开示颂》
〔今译〕梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦,哪会有素馨沁人的花香。
〔赏析〕这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克BvjEJgu服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花,宋范成大《梅谱前序》说:“梅,天下之尤物,无问智愚贤不肖,莫敢有异议。”“尤物”,这里指特别珍异的花卉,也就是说,梅是一种品质高出群芳的植物。可见,作者用梅花来象征一种精神,这象征本身已包含某种哲理;倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”,予以因果上的提示,则作为喻体的“梅花”,更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧,他借此诗偈,表达对坚志修行得成果的决心,说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名,www.rixia.cc屡屡被人引用,从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
〔原作〕尘劳回脱事非常,紧把绳头做一场;不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香
〔今译〕梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦,哪会有素馨沁人的花香。
〔赏析〕这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克BvjEJgu服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花,宋范成大《梅谱前序》说:“梅,天下之尤物,无问智愚贤不肖,莫敢有异议。”“尤物”,这里指特别珍异的花卉,也就是说,梅是一种品质高出群芳的植物。可见,作者用梅花来象征一种精神,这象征本身已包含某种哲理;倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”,予以因果上的提示,则作为喻体的“梅花”,更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧,他借此诗偈,表达对坚志修行得成果的决心,说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名,www.rixia.cc屡屡被人引用,从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
〔原作〕尘劳回脱事非常,紧把绳头做一场;不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香
“不经一番彻骨寒 怎能闻得梅花香”出自唐代僧人黄蘖(ni)禅师的《上堂开示颂》。
唐黄蘖(BvjEJguni)禅师《上堂开示颂》
〔今译〕梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦,哪会有素馨沁人的花香。
〔赏析〕这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花,宋范成大《梅谱前序》说:“梅,天下之尤物,无问智愚贤不肖,莫敢有异议。”“尤物”,这里指特别珍异的花卉,也就是说,梅是一种品质高出群芳的植物。可见,作者用梅花来象征一种精http://www.rixia.cc神,这象征本身已包含某种哲理;倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”,予以因果上的提示,则作为喻体的“梅花”,更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧,他借此诗偈,表达对坚志修行得成果的决心,说出了人BvjEJgu对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名,屡屡被人引用,从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
〔原作〕尘劳回脱事非常,紧把绳头做一场;不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香
〔今译〕梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦,哪会有素馨沁人的花香。
〔赏析〕这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花,宋范成大《梅谱前序》说:“梅,天下之尤物,无问智愚贤不肖,莫敢有异议。”“尤物”,这里指特别珍异的花卉,也就是说,梅是一种品质高出群芳的植物。可见,作者用梅花来象征一种精http://www.rixia.cc神,这象征本身已包含某种哲理;倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”,予以因果上的提示,则作为喻体的“梅花”,更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧,他借此诗偈,表达对坚志修行得成果的决心,说出了人BvjEJgu对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名,屡屡被人引用,从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
〔原作〕尘劳回脱事非常,紧把绳头做一场;不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香
不经一番寒彻骨 哪得梅花扑鼻香的作者是谁哪个朝代的?
正确的诗句为“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?”
出自唐朝诗人黄櫱禅师的《上堂开示颂》
作者是唐朝的
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