《感遇》其一翻译：兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。

《感遇》其二翻译：自从我归隐到这幽静的山林以来，内心澄明得就像一个孤独清高的隐士。我很想拿这些来答谢那高栖的飞鸟，希望能托他传达给远方的君主，告诉他我思念的情怀。日日夜夜地，我就这样怀抱著高远的理想，可是又有谁能感念到我的至诚？在朝廷里的人和沉沦草莽隐居乡野的人本来就相隔很远，他们又怎能抚慰我那一片思君的忠城呢？ 

《感遇》其三翻译：回到幽深的树林中独自高卧时，积聚的愁虑已去心中一片宁静。将这一切告知那高飞的鸟儿，因要托她传达我这遥远的情怀（将心意传给君王）。日日夜夜空怀着这无限情意，但是有谁能体会这至诚情意呢？那飞鸟和沉鱼本来就情趣相隔，又有什么能慰解我的心怀情意？

《感遇》其四翻译：孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？

意思是：这一草一木是有自己的本心的，它们并不需要美人来折取它，而求得别人的欣赏。

出自：唐代诗人张九龄《感遇其一》

原文：

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

白话译文：

春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢！

扩展资料：

创作背景：

此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠信口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。

诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

参考资料：百度百科-感遇其一

意思就是兰花就是空谷复里的佳人，抱着幽幽的暗香，独立在这一方尘日夏养花网世间。往来的东风不断地拂拭着，那份幽香远远近近的发散着，清淡的制，馥郁的，令人陶醉着。

出自孙克弘写的《兰花》，表达了作者不与世俗同流合污的高洁志向，象征了墨客志背高傲弘远。

扩展资料：

写兰花的诗词 

一、www.rixia.cc《感遇其一》

作者：唐代张九龄

1、原文

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

2、翻译

兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。

二、《浣溪沙游蕲水清泉寺》

作者：宋代苏轼

1、原文

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

2、翻译

山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。

谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。