凤凰头顶美丽羽冠，身披五彩翎毛，是综合了许多鸟兽的特点想象出来的形象。凤凰是中国传说中的“百鸟之王”，标志着吉祥、太平和政治的清明。凤和龙一样，被历代帝王当作是权力和尊严的象征。凤冠、凤车等与凤有关的东西，只有皇家和仙人才能使用。不过，后来凤凰也成了民间百姓的吉祥物。尤其在日夏养花网中自传统的婚礼上，风成了新娘礼服和头饰上的装饰，代表着吉祥和喜庆。在民间的传统图案纹样中，凤凰也被广泛应用，寓意着吉祥和太平。凤凰还常和其他吉祥物配合成纹图，如“龙凤呈样”、“凤麒呈祥”等，也是吉祥如意的象征。
龙被人们认为是中国最大的神物，也是最大的吉祥物。人们都很熟悉龙的形象，但是谁也没见过真的龙。龙和风、麒麟一样，是人们想像出来的动物，它长着牛头、鹿角、虾眼、鹰爪、蛇身、狮尾，通身还长满了鳞甲，是由多种动物复合而成的。在人们的想像中，龙能在地上行走，能在水中游弋，能在云中飞翔，充满了无穷的神力。几千年来，封建帝王把它当作权力和尊严的象征，普通老百姓也认为它是美德和力量的化身，是吉祥之物。因此，在中国到处可以见到龙的形象。宫殿、寺庙的屋脊上，皇家的用具上，处处刻着龙、画着龙；老白姓在喜庆的日子里，也要张贴龙的图案，还要舞龙灯、划龙船；给孩子起名字也愿意用上“龙”字。龙作为“四灵”中最大的吉祥物，已成为中华民族的象征。全世界各地的中国人都认为自己是“龙的传人”。

因为龙是中华民做的象征，凤凰是传说中的百鸟之王，所以''龙凤"被称之为中国的吉祥之物。

老一辈的人认为的，一代一代传下

龙的传人，男为龙女为凤

首先指出：龙凤是人们虚构出来的动物，实际大自然中是没有的，科学鉴定不了的，你根据了什么来断定他们就是两个是雄性，”男的“。就算他们2个是雄的，摆在一起就是同性恋啦？他们没有“恋”上对方吧？
其次指出：中国自古以来的崇拜非常非常多，不只这2个吧？就算这2个长期在一起被人们提起，也只是说明他们有共同的象征意义，你怎么又联想到“崇拜同性恋”去了呢？注意啊是你说的”中国自古以来“。
再次指出：中国自古以来崇拜的不仅仅是个人或者物件，实质上崇拜的是一种精神。
最后指出：古人称同性恋为”断袖之癖“这个”癖“的部首有个”病字头“，也就是说是一种病。

我终于明白你为什么问这个问题了，你一直以为龙是公的凤是母的，龙凤是两夫妻，结果你在最近期间接触到的知识里，发现他们性别可以变来变去，所以觉得费解，就提问了。其实变来变去的是他们的象征意义。也就是说，民间传说着传说着，文人比喻着比喻着，就出现了各种不同的版本，也就是出现了不同的象征意义。也许在你以前看到或者听到的理解到的知识里面，他们是两夫妻的。可能是比较大众化的版本，也就是比较大众化的象征意义。所以需要强调一点的就是，自古以来龙凤是绝对不可能象征”同性恋“的，古人也不可能”崇拜同性恋“的。

我刚才又看了一遍你的提问，你说“多数情况龙象征男性”那我可以很开心的告诉你，在它“多数情况龙象征男性”的时候往往凤也多数情况象征着雌性，女的。这就是你以前老以为他们是两夫妻的原因了。凤也不可能永远象征雄性吧？根据统治者或者民间的需要的时候，它就变成了龙的”老婆“了。其实，也就是换了另一种象征意义。这个和古代的帝王有关了。这就是为什么中国人自古以来都这么喜欢龙凤的原因所在了。他们可以象征很多美好的事物。这些美好的事物里面是没有你所以为的“同性恋”的。

另外，喜欢和崇拜是两种不同的定义。要区分开来。

《龙凤到底象征什么？》

详细解释：

1. 龙与凤。
《西京杂记》卷五：“ 赵后 有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起为龙凤螭鸾、古贤列女之象。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙原道》：“龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。”

2. 谓帝王或贵人形质超凡。
《旧唐书太宗纪上》：“ 太宗 时年四岁，有书ifAbsKrRn生自言善相，谒 高祖 ，曰：‘公贵人也，且有贵子。’见 太宗 ，曰：‘龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。’” 唐 杜甫《行次昭陵》诗：“谶归龙凤质，威定虎狼都。”《儒林外史》第一回：“为头一人头戴武巾，身穿团花战袍，白浄面皮，三绺髭须，真有龙凤之表。”

3. 比喻优异的才能，亦指才能优异的人。
晋 陆云《赠顾彦先》诗之一：“腾都之骏，龙凤合尘。”《南齐书王僧虔传》：“舍中亦有少负令誉弱冠越超清级者，于时 王 家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹。” 清 方文《送王幼公之毘陵》诗：“忆昔故乡日，与君读书时，共秉珪璋器，各挺龙凤姿。”特指 诸葛亮 与 庞统。时目 诸葛亮 为卧龙， 庞统 为凤雏。 明 高启《咏隐逸庞公》：“ 南阳有龙凤，乘时各飞翻。”

4. 喻文章。
《文选韦曜<博弈论>》：“勇略之士，则受熊虎之任；儒雅之徒，则处龙凤之署。” 李善注：“龙凤五彩，故以喻文。” 唐 李群玉《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官旋进歌诗延英宣赐言怀纪事呈同馆诸公二十四韵》：“解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。”

5. 比喻飞舞的雪花。
唐 韩愈《辛卯年雪》诗：“崩腾相排拶，龙凤交横飞。”

常用词组

人中龙凤
龙凤呈祥

　　一、回答：龙凤在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣、吉祥的象征，又是幸运与成功的标志。
　　二、扩展知识：
　　1、凤简介：汉字基本字义是传说中的鸟王。
　　2、龙简介：《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；《辞海》又云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。因此龙的定义为：传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。
　　3、龙凤，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀，已经扎根与深藏于我们每个人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙凤文化的烙印，并且龙凤文化的视角，龙凤文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。

龙凤这两个古代传说中的神秘“动物”，几千年来一直是中华民族最重要的图腾。那么，远古人们为什么会对龙凤有如此崇拜呢？难道真的完全是凭空想出来的吗？当然不是，任何事物的产生都是有一定根源或原因的，龙凤也是如此。在远古时期，人们对大自然一无所知，他们崇拜的往往是无法认知、最为惧怕敬畏的事物。变化莫测、威力无比、行于浓云雨水之中，却可喷发烈火等等，这些龙的主要特点对于远古时期自然界中的任何生物都是无法比拟的，而如此今www.rixia.cc人敬畏的“动物”，却悦色于色彩斑斓、充满美丽吉祥的“鸟中之王”凤。

关于龙凤起源的演化过程，有记载以来始终对龙倍加关注，凤的描述可谓是凤毛麟角。而所有针对龙的解释都认为，龙的形成是远古人们将自然界多种现实动物拼凑的结果，以显示龙的特殊性质。但是，任何虚拟的事物，都必须基于一个原始实体才能进行。那么，龙凤的原始实体究竟是什么呢？据对龙凤的传说和某些古文献的思考，本人觉得：龙凤的原始实体都不是动物，而是自然现象。龙是闪电，凤是彩虹。

龙象征男性，凤象征女性。

龙凤是中国的特产,代表了中国古老的传统文化,龙凤也就相当与老子说的阴阳

龙是有变化的神性,演化之极,传说龙是万物始袒.龙在中国人的心中,不仅是一个代表中华民族的图腾,而且它也代表吉祥,至贵与至善,它在满朝被采用来当国徽,寓意国运昌隆,万民归心,故在中国常被宫殿或寺庙采用来雕画成龙柱或龙图以示瑞气吉兆.龙是“四灵之首”，象征中华民族长期互相影响、融合和团结。
凤则象征如意吉祥的意思，所谓「龙凤呈祥」。麒麟象征祈望子孙繁荣和追求幸福的意思。

在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。

简单点： 龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。
凤：祥瑞的化身，与太阳**一起寓意丹凤朝阳。
中国人被称为“龙的传人”，长江与黄河被称为中国的“父母龙”，古代皇帝被称为“真龙天子”，皇帝宫殿内外到处是龙的形象。皇帝的所有用品都被冠以龙字排行：皇帝的帽子叫“龙冠”、穿的衣服叫“龙袍”、穿的日夏养花网鞋子叫“龙靴”、睡觉的床铺叫“龙榻”、办公桌叫“龙书案”、出行的车子叫“龙辇”等等等等，龙字已经成为皇帝家的“专利产品”其他人敢于冒用，那可是大逆不道，户灭九族的罪过。

“龙”其实是做为一种虚拟的形态存在的，据说是鹿角蛇身，马脸鹰爪鱼鳞的四不像形象。是由于远古时代人们知识的贫乏，对大自然的风云变幻无法解释而产生的崇拜与畏惧和主观臆断。古代帝王为了强化自己的身份地位而将“龙”的形象据为已有，为的是愚弄人民，相信他就是大自然中神密力量的代言人。就这样，一方面是迷信的主观臆断，一方面是清醒的客观推动，“龙”俨然演化为大自然的主宰与人类的共主。

其实“龙”在神话传说中也不过是玉皇大帝手下管理水利与气象的官员，充其量是个水利部长加上气象局长，本领也有限，曾被闹天宫的孙悟空与小孩子哪吒打得屁滚尿流，难怪后来的皇帝觉得“龙”代表他们的形象还有点不够份量，另选了“太阳”做为他们的形象代表。无论如何，都是虚幻的“偶像”与实际的权力相结合，才把“龙”的形象推到了至高无上的地步。

社会发展到现代化的今天，所谓的“真龙天子”已经离我们远去了，“龙图腾”对于现代人来说还有什么象征意义？是否代表了我们这个民族的底蕴？我们来分析一下，传说中的“龙”，刚烈

龙是有变化的神性,演化之极,传说龙是万物始袒.龙在中国人的心中,不仅是一个代表中华民族的图腾,而且它也代表吉祥,至贵与至善,它在满朝被采用来当国徽,寓意国运昌隆,万民归心,故在中国常被宫殿或寺庙采用来雕画成龙柱或龙图以示瑞气吉兆.龙是“四灵之首”，象征中华民族长期互相影响、融合和团结。
凤则象征如意吉祥的意思，所谓「龙凤呈祥」。麒麟象征祈望子孙繁荣和追求幸福的意思。

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