鹿和狼的故事》读后感

今天，我们学了一篇文章叫《鹿和狼的故事》。他讲述了二十一世纪初凯巴伯森林，总统为了保护鹿，所以猎杀了森林里所有的狼，导致鹿大量繁殖，造成生态灾难。 以前，我读了许多关于大灰狼的故事，如：《小红帽和大灰狼》中，可恶的大灰狼绞尽脑汁把小红帽和她的外祖母吃掉了。在《三只小猪》的故事中，可恶的大灰狼残酷地吃掉了两只既可爱，又善良的小猪。可是大灰狼还想把第三只小猪吃掉，所以它想方设法地致第三只小猪于死地……所以我认为狼是邪恶的，鹿是善良的，如果这个世界上没有狼，那么其它动物肯定会十分安全，可现在，这种想法完全错误。 狼只是为了生存而吃鹿，鹿也只是为了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事情。同样人类不能去改变大自然，人类要尊重大自然，因为大自然创造的一切都是有规律的，如果大自然遭到破坏，后果将不可预料！ 同样，人类之间也是平等的，既然大自然创造了他，那么世界就需要他，社会就需要他，所以我们不能轻视任何一个人，因为，他们都有着自己的作用。让我们为社会，自然的平衡尽自己一份力，去把自己的那一份工作努力做好吧！加油！

20世纪初叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。大约有四千只左右的鹿出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。美国总统西奥多罗斯福很想让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，让鹿繁殖的更多些，所以他下令雇请猎人到那里去消灭狼。经过25年的捕猎，有六千多只狼先后毙命，让狼群变的所剩无几了。自从狼被捕杀后，鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光后又啃食大树的树皮，一切鹿能吃的东西都难逃厄运，山坡被吃的土地也裸露出来了。灾难最后发生了，原本有十万只鹿，现在只剩下四万只病鹿在苟延残喘了。

　　我觉得总统的做法不对，那样会让鹿群减少，破坏了生态平衡。某些不法分子滥砍乱伐，把山坡上的树都砍断了，植被遭到了破坏，动物被迫离开自己的家园。虽然那些狼吃掉的也都是病鹿，所以在没有懂的情况下，不要乱断定，会造成不同结果，造成错误。森林里需要狼，也需要鹿，两者不可缺少。人们必须要保护生态平衡，保护大自然，人们也要尊重动物乃至整个生物界中的这种相互的关系。

“如果谁要是说了谎话，那么大灰狼就会吃掉他哟”。一位慈祥的老奶奶正给她的孙子讲故事，小孙子睁大眼睛撅着小嘴望着奶奶说：“为什么不在大灰狼来之前就打死它呢？”而这却与20世纪初叶的美国总统西奥多罗斯福的想法差不多。
那是一件令人吃惊的事。1917年，在美国亚里桑那州北部有一个非常美丽的凯巴伯森林，森林中约有四千多只可爱的鹿经常出没，但森林中凶残的狼却时常捕杀它们，人们非常担心可爱的鹿会因此而消亡。当时任美国总统的西奥多罗斯福想让森林中的鹿得到保护，于是请来猎人，经过25年的捕杀，杀死了森林中几乎所有的狼。狼没有了，但森林里却出现了可怕的事情——一天天增多的鹿不断地啃食着森林中的资源，森林被糟蹋得面目全非，能被食用的资源已所剩无几。不久，没有食物而饥饿的鹿从十万多只锐减到四万多只，然后迎接它们的就是病魔的缠绕。到了1942年，受损的森林中仅剩下不到八千只病鹿苟延残喘了。
为什么会这样呢？是因为高傲的人类总是凭借自己主观意识去判断事物，认为狼是一种残忍的动物，应该猎杀。不是吗？不论是中国的“大灰狼”还是西方的“小红帽”，不都是说狼永远是一个欺负弱小的坏动物吗？而童话中的鹿总是代表着善良，头上戴着美丽的光环。当时的美国总统不正是根据这样的意识去猎杀狼的吗？
现在，虽然人类的意识有了很大的提高，明白了自然界中每种动物都有它存在的价值，明白了保护环境和动物就是保护人类自己。但是，人类工业废气的排放，地球大气出现温湿效应，使整个地球温度逐年上升，这样的结果会导致自然界的生物链断缺，使一些生物绝迹。例如：北极冰层的融化，北极熊就会面临灭绝的威胁，一旦灭绝，它的食物海豹就会泛滥成灾，而海豹的食物鳕鱼就会锐减，同样会出现上述森林与鹿的灾难。又例如：鳄鱼，它的性别是由气温所控制的，鳄鱼蛋在摄氏26～30度时，所孵化出的小鳄鱼为雌性。摄氏30～36度则孵化出来的为雄性。所以一但气温上升，鳄鱼雄雌比例就会失调，也必定会走向灭绝；另外，仍有一些不法商贩为了自身的利益而疯狂地猎杀濒危动物，同样会导致生物链断缺。到目前为止，人类对地球的环境污染的范围所知甚少，对自然界的破坏仍然重视不够，若再不引起高度重视，恐怕我们赖以生存的地球就会变得像火星一样。
所以，人类不但要改变凭自己的主观意识去“爱护”我们的地球，更重要的是善待和保护我们赖以生存的地球，增强保护环境和自然的意识，让地球永远像原生态的凯巴伯森林一样自然和美丽吧！

鹿和狼的故事》读后感

今天，我们学了一篇文章叫《鹿和狼的故事》。他讲述了二十一世纪初凯巴伯森林，总统为了保护鹿，所以猎杀了森林里所有的狼，导致鹿大量繁殖，造成生态灾难。 以前，我读了许多关于大灰狼的故事，如：《小红帽和大灰狼》中，可恶的大灰狼绞尽脑汁把小红帽和她的外祖母吃掉了。在《三只小猪》的故事中，可恶的大灰狼残酷地吃掉了两只既可爱，又善良的小猪。可是大灰狼还想把第三只小猪吃掉，所以它想方设法地致第三只小猪于死地……所以我认为狼是邪恶的，鹿是善良的，如果这个世界上没有狼，那么其它动物肯定会十分安全，可现在，这种想法完全错误。 狼只是为了生存而吃鹿，鹿也只是为了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事情。同样人类不能去改变大自然，人类要尊重大自然，因为大自然创造的一切都是有规律的，如果大自然遭到破坏，后果将不可预料！ 同样，人类之间也是平等的，既然大自然创造了他，那么世界就需要他，社会就需要他，所以我们不能轻视任何一个人，因为，他们都有着自己的作用。让我们为社会，自然的平衡尽自己一份力，去把自己的那一份工作努力做好吧！加油！

20世纪初叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。大约有四千只左右的鹿出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。美国总统西奥多罗斯福很想让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，让鹿繁殖的更多些，所以他下令雇请猎人到那里去消灭狼。经过25年的捕猎，有六千多只狼先后毙命，让狼群变的所剩无几了。自从狼被捕杀后，鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光后又啃食大树的树皮，一切鹿能吃的东西都难逃厄运，山坡被吃的土地也裸露出来了。灾难最后发生了，原本有十万只鹿，现在只剩下四万只病鹿在苟延残喘了。

　　我觉得总统的做法不对，那样会让鹿群减少，破坏了生态平衡。某些不法分子滥砍乱伐，把山坡上的树都砍断了，植被遭到了破坏，动物被迫离开自己的家园。虽然那些狼吃掉的也都是病鹿，所以在没有懂的情况下，不要乱断定，会造成不同结果，造成错误。森林里需要狼，也需要鹿，两者不可缺少。人们必须要保护生态平衡，保护大自然，人们也要尊重动物乃至整个生物界中的这种相互的关系。

“如果谁要是说了谎话，那么大灰狼就会吃掉他哟”。一位慈祥的老奶奶正给她的孙子讲故事，小孙子睁大眼睛撅着小嘴望着奶奶说：“为什么不在大灰狼来之前就打死它呢？”而这却与20世纪初叶的美国总统西奥多罗斯福的想法差不多。
那是一件令人吃惊的事。1917年，在美国亚里桑那州北部有一个非常美丽的凯巴伯森林，森林中约有四千多只可爱的鹿经常出没，但森林中凶残的狼却时常捕杀它们，人们非常担心可爱的鹿会因此而消亡。当时任美国总统的西奥多罗斯福想让森林中的鹿得到保护，于是请来猎人，经过25年的捕杀，杀死了森林中几乎所有的狼。狼没有了，但森林里却出现了可怕的事情——一天天增多的鹿不断地啃食着森林中的资源，森林被糟蹋得面目全非，能被食用的资源已所剩无几。不久，没有食物而饥饿的鹿从十万多只锐减到四万多只，然后迎接它们的就是病魔的缠绕。到了1942年，受损的森林中仅剩下不到八千只病鹿苟延残喘了。
为什么会这样呢？是因为高傲的人类总是凭借自己主观意识去判断事物，认为狼是一种残忍的动物，应该猎杀。不是吗？不论是中国的“大灰狼”还是西方的“小红帽”，不都是说狼永远是一个欺负弱小的坏动物吗？而童话中的鹿总是代表着善良，头上戴着美丽的光环。当时的美国总统不正是根据这样的意识去猎杀狼的吗？
现在，虽然人类的意识有了很大的提高，明白了自然界中每种动物都有它存在的价值，明白了保护环境和动物就是保护人类自己。但是，人类工业废气的排放，地球大气出现温湿效应，使整个地球温度逐年上升，这样的结果会导致自然界的生物链断缺，使一些生物绝迹。例如：北极冰层的融化，北极熊就会面临灭绝的威胁，一旦灭绝，它的食物海豹就会泛滥成灾，而海豹的食物鳕鱼就会锐减，同样会出现上述森林与鹿的灾难。又例如：鳄鱼，它的性别是由气温所控制的，鳄鱼蛋在摄氏26～30度时，所孵化出的小鳄鱼为雌性。摄氏30～36度则孵化出来的为雄性。所以一但气温上升，鳄鱼雄雌比例就会失调，也必定会走向灭绝；另外，仍有一些不法商贩为了自身的利益而疯狂地猎杀濒危动物，同样会导致生物链断缺。到目前为止，人类对地球的环境污染的范围所知甚少，对自然界的破坏仍然重视不够，若再不引起高度重视，恐怕我们赖以生存的地球就会变得像火星一样。
所以，人类不但要改变凭自己的主观意识去“爱护”我们的地球，更重要的是善待和保护我们赖以生存的地球，增强保护环境和自然的意识，让地球永远像原生态的凯巴伯森林一样自然和美丽吧！

读过这遍课文后，我感到有些吃惊。因为在我平常读的故事中，狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后　　我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。所有的事物都有它的两面性，我们不能所有的事都追求绝对的好与坏，我们应该在看到它的坏的同时也考虑到客观好的一面。这样我们才能客观理智的去面对任何人和事，才能冷静的去决策自己的将来道路。

这个嘛……我还没学这篇课文，现在老师才在教只有一个地球这篇课文……【帮不了你啊……】

我正在写马上来昂 ，对了LZ要几百字的？

    小学四年级《语文》上册（人教版）第24课，是一首现代诗，题目叫做《延安，我把你追寻》。在课文“导读”中，要求学生“查找相关资料帮助理解”。下面就为同学们提供与课文有关的一些资料，供参考。

一、四个“追寻”的资料

这首诗以“追寻”为线索，其中写到了四个与延安密切相关的地点。请看这四句诗——

追寻你，延河叮咚的流水，

追寻你，枣园梨花的清香，

追寻你，南泥湾开荒的镢头，

追寻你，杨家岭讲话的会场。

    那么，这里涉及的“延河”“枣园”“南泥湾”“杨家岭”都是延安最具有代表性的地方，诗人以此表达对延安精神深厚的情感和真切的呼唤。

    “延河”是黄河的一条支流，它流经延安，是延安的象征，当年许多革命者常在延河边上讨论革命的道理。

    “枣园”“杨家岭”都曾是中共中央驻地。毛泽东等中央领导和中共中央机关在此期间，指挥了抗日战争、解放战争，领导了大生产运动和整风运动，召开了党的“七大”和延安文艺座谈会。

    “南泥湾”是延安的南大门，八路军三五九旅在此开展了著名的大生产运动，是自力更生、奋发图强的一面旗帜。

二、南泥湾开荒

    1939年，为了粉碎敌人的经济封锁，党中央提出了“自己动手，丰衣足食”的号召。边区全体军民开展了轰轰烈烈的大生产运动。“南泥湾开荒”就是当年大生产运动时的一个典型事例。

       1940年5月，朱德总司令从太行抗日前线回到延安后，与董必武、徐特立、张鼎丞、王首道等到延安西川视察，路过南泥湾，看到南泥湾这块地方有着肥沃的土地，马上想到我们为什么不能将这里开垦出来呢?于是，他提出了“军垦屯田政策”，提议由王震旅长率领三五九旅屯垦南泥湾。

     1941年春天，八路军三五九旅浩浩荡荡开进南泥湾。南泥湾是一片荒地，方圆几十里内渺无人烟，生活条件、生产条件都非常艰苦。部队没有房子住，没有粮食和蔬菜吃，开荒生产又没有生产工具、种子和耕畜，面临着许多困难。但这并没有吓倒顽强的战士们，他们高唱着“一把镢头一支枪，生产建设保卫党中央”的战歌，开始了大生产运动。

      三五九旅在王震的带领下，一边屯田开荒、一边军事训练，在短短3年时间，就把昔日荒无人烟的南泥湾变成了处处是庄稼、遍地是牛羊的“陕北小江南”，并实现了部队粮食和经费的自给自足，还向边区政府缴纳了公粮一万担。

    1943年，毛泽东亲自为王震题词“有创造精神”，并嘉奖了三五九旅全体将士，命名为“发展经济先锋”。

    南泥湾由此成为大生产运动中的光辉典范，人们把大生产运动中表现来的自力更生、艰苦奋斗的革命精神，称为“南泥湾精神”。1943年2月，八路军总政电影团拍摄了《南泥湾》的影片，其中就把南泥湾精神概括为“自力更生、艰苦奋斗、奋发图强”。

三、杨家岭讲话  

    1938年11月至1947年3月，中共中央驻在延安城北2.5公里的杨家岭。在这里先后建成了中央大礼堂、中央办公厅楼、石窑洞14孔、接口石窑洞19孔、瓦房100余间，并在山腰挖土窑洞100余孔。

    在杨家岭设立的机构有：中央办公厅、组织部、宣传部、统战部、农村工作部、政治研究室、财经委员会、农村工作委员会、青年工作委员会、妇女工作委员会、中央书记处等。从高处看，中央办公厅很像一架飞机，因此人们常称它为“飞机楼”。

    毛泽东于1938年11月至1943年初在杨家岭居住，在此写了许多著作，收入《毛泽东选集》的有《五四运动》《青年运动的方向》《新民主主义论》  《抗日时期的经济问题和财政问题》等40篇。“自己动手，丰衣足食”的题词，就是在杨家岭住室写的。

    那么，“杨家岭讲话”主要是指在中央大礼堂的重要讲话。下面举例说明。

    1944年11月，毛泽东在中央大礼堂接见了八路军三五九旅南下的全体干部，教育大家学会两种本领：一种是松树的本领，松树有原则性，生长在什么地方都是挺拔的：一种是柳树的本领，柳树有灵活性，插到哪里都能活。1945年4月20日，中共中央扩大的六届七中全会在中央大礼堂舞厅召开，讨论和通过了《关于若干历史问题的决议》。

    1945年4月23日至6月11日，在中央大礼堂举行了具有伟大历史意义的中国共产党第七次全国代表大会。6月19日中共中央举行七届一中全会，选举毛泽东为中央委员会兼中央政治局主席，选举毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时为中央书记处书记。

四、枣园

    这里原是破落地主申有安的果园，后来他将园子和园内窑洞卖给了陕北军阀高双城。中共中央进驻延安后将其没收，收为公有。1939年初，中央社会部住在这里，并改名为“延园”。 

    1942年后，中央机关陆续在枣园修建了20余孔窑洞、80余间平房和1座小礼堂。毛泽东在这里完成了《学习和时局》《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》等著作，有28篇收入《毛泽东选集》。

    有一次，毛泽东在这里接见前方归来的干部时说：“你们刚从前方回到延安，你们要习惯延安的窑洞。延安的窑洞是最革命的，有马克思主义，能指挥抗日战争的胜利，全国人民把希望都寄托在我们身上，也就是寄托在延安的窑洞里，你们要看得起延安的窑洞啊！”1950年2月，毛泽东给延安枣园人民题写了 “发扬革WdNlqDtkI命传统；争取更大光荣”对联。

五、宝塔山等四座山

    宝塔山、清凉山、凤凰山、万花山是延安的4座名山。

    宝塔山上的延安宝塔（又名岭山寺塔）建于1300多年前的唐代宗大历年间，塔高44米，八棱九层楼阁式结构，挺拔秀丽，高耸人云，已成为革命圣地延安的象征。宝塔山与清凉山遥遥相峙，若想拍摄宝塔的全景，上清凉山就可以。

    清凉山位于延安城中心，隔延河与宝塔山、凤凰山对峙。延安时期，新华通讯社、新华广播电台、解放日报社（新闻纪念馆处），新华书店（5号洞内）、中央印刷厂（万佛寺院内）等新闻机构就设在清凉山上，所以清凉也叫“新闻山”。

    凤凰山延安城内西北角，1937年1月至1938年11月，中共中央住在这里。

    万花山位于延安城西南15公里处的杜甫川中。延安时期，毛泽东、刘少奇、周恩来等曾在此留下墨宝。

六、全诗抄录——《延安，我把你追寻》

像翩翩归来的燕子，

在追寻昔日的春光；

像茁壮成长的小树，

在追寻雨露和太阳。

追寻你，延河叮咚的流水，

追寻你，枣园梨花的清香，

追寻你，南泥湾开荒的镢头，

追寻你，杨家岭讲话的会场。

一排排高楼大厦像雨后春笋，

一件件家用电器满目琳琅；

我们永远告别了破旧的茅屋，

却忘不了延安窑洞温热的土炕。

航天飞机探索宇宙的奥秘，

电子计算机奏出美妙的交响；

我们毫不犹豫丢掉了老牛破车，

却不能丢宝塔山顶天立地的脊梁。

 

延安，你的精神灿烂辉煌!

如果一旦失去了你啊，

那就仿佛没有了灵魂，

怎能向美好的未来展翅飞翔？

啊！延安，我把你追寻，

追寻信念，追寻金色的理想；

追寻温暖，追寻明媚的春光，

追寻光明，追寻火红的太阳！

延安位于陕西北部,是中国革命的圣地,是中华民族的发祥地,她在中国现代史上占有特殊的地位.
延安地处黄河中游,陕北高原南部,东隔黄河,与山西省相望,西以子午岭为界,与甘肃省接壤;北靠本省愉林地区;南接我省渭南,铜川,咸阳三市.地理位置为东经107度41分至东经110度31分.北纬35度21分至北纬37度31分之间,市区南北直线距离239.12千米,东西间距257.85公里.本地区有很好的植被覆盖,延安有森林2769.9万亩.森林覆盖率为42.9%,有天然草场1856.9万亩,中草药品种约500余种.全市已探明 矿产10多种,其中煤炭储量71亿吨,石油4.3亿吨,天然气储量33亿立方米,紫沙陶土5000多万吨. 延安,广义上是指延安市所辖的13个县(区),既宝塔区,延长县,延川县,子长县,安塞县,志丹县,吴旗县,甘泉县,富县,洛川县,宜川县,和黄陵县.总面积37037平方公里,常住人口205.59万人,其中城市人口59.64万人,人口密度为每平方公里55.5人.平均海拔1000米,平均降水量500毫米,无霜期平均170天,在气候上属于大陆性干旱半干旱气候.我们通常说的延安,就是指广义上的延安.
狭义上的延安就是指今日的宝塔区,是延安市委,市政府所在地,是陕北地区经济,文化的中心.全区土地总面积3556平方公里,总人口33.19万人(农业人口日夏养花网19.87万)人均耕地面积2.48亩.1982年被国务院发布为全国首批24个历史文化名城之一.1992,1994,1996,2000年被民政部.军委总政治部命名为全国双拥”模范城.延安位于”两黄两圣”所构筑的陕西北线旅游”金三角”的顶端.优秀文化积淀丰厚,所以延安又是一座旅游名城,有”中国革命博物馆城”之美誉.

延安古称延州，历来是陕北地区政治、经济、文化和军事中心。城区处于宝塔山、清凉山、凤凰山三山鼎峙，延河、汾川河二水交汇之处的位置，成为兵家必争之地，有“塞上咽喉”、“军事重镇”之称，被誉为“三秦锁钥，五路襟喉”。延安之名，始出于隋。1937年，中共中央进驻，同年设延安市，为陕甘宁边区政府所在地。1949年，改称县，1972年，再设市至今，为国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一。
延安市地域辽阔，自然资源丰富。天然次生林163万亩，木材蓄积量308万立方米；以甘草、五加皮、寄生、牛蒡子、柴胡为主的中药材近200种；有豹、狼、石鸡、杜鹃等兽类、鸟类100余种；而且土地肥沃，光照充足，适生作物品种多，具有发展种植业、畜牧业、林果业的良好条件。除小麦、玉米、谷子、荞麦、黄豆、绿豆、红豆等粮食作物外，还盛产烤烟、蔬菜、花生、瓜类、薯类等经济作物。

地处黄河中游的延安，是中华民族的发祥地，相传人类始祖黄帝曾居住在这一带，“三黄一圣”(黄帝陵庙、黄河壶口瀑布、黄土风情文化、革命圣地)享誉中外，为扩大对外开放和交流提供了得天独厚的条件。全市有历史文物保护景点848处，有保存完好的宋代石刻群洞18个，石窟寺14处，有建于唐代的宝塔山等12处古建筑，有革命旧址6处。目前可供游览的国家级、省级文物保护单位47处，年接待中外游客70万人次。近年来，大力开发旅游业，恢复了摘星楼、烽火台、摩崖石刻等50多处景点，“天然公园”万花山新增200亩牡丹，宝塔山、清凉山、凤凰山、万花山“四山”森林覆盖率达WdNlqDtkI55.4%，被国家林业部批准建设国家级森林公园。

来自红色之路的感动

——本报“重走延安路”系列采访活动札记

“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。”这是我们耳熟能详的诗句。4月上旬，当《中国艺术报》重走延安路采访组陕西分队到达延安,宝塔山真的出现在眼前的时候，我们情不自禁地想起这句诗，梦想终于成真。山西分队在太行山区、河北分队在西柏坡、贵州分队
在遵义，同样感受到延安精神的无处不在。半个月时间里，我们怀着激动的心情，在圣地延安、在巍巍太行、在西柏坡、在遵义深入采访，挖掘《讲话》发表60周年以来的珍贵记忆，采撷在《讲话》精神指引下神州大地所孕育的艺术之花，寻访那些在民间流传的关于艺术、关于伟人、关于革命的动人故事。从4月5日开始到6月初，我们推出了“重走延安路”系列报道，共推出通讯、消息、图片等各类报道近40篇和专版5个。这些报道刊出后，采访组的同事们觉得十分安慰，因为我们深入了生活，记录了历史，见证了马克思主义文艺在中国与时俱进的变迁。但我们也觉得遗憾，因为篇幅的限制，采访过程中许多生动的故事，无法容纳在报道中。时间虽然过去两个月，但是这些细节却不断地在我们的脑海中回放。今天，我们愿意为大家讲述这些深深印在我们脑海中的细节，让我们分享感动。

毛泽东伏在这张小炕桌上写出了千古名篇《沁园春雪》

我们为前辈艰苦奋斗的精神所感动。

“北国风光/千里冰封/万里雪飘……”毛泽东这大气磅礴的诗句，我们曾无数次地反复吟诵。但出乎我们意料的是，毛泽东竟然是伏在农家的小炕桌上写就这首词的。当我们在瓦窑堡听人介绍了这张小炕桌，当我们终于在延安革命纪念馆第二展厅“红军东征”部分与这张小炕桌相逢，我们永远地记住了它。年轻的讲解员介绍说，1936年2月5日，毛泽东、彭德怀率领东征部队来到了清涧县袁家沟，住在农民白育才家中。为了方便毛泽东晚上办公，房东主动将这张小炕桌搬来。2月6日，陕北普降瑞雪，袁家沟的山山岭岭都笼罩在皑皑白雪中。毛泽东触景生情，浮想联翩，于2月7日趴在这张小炕桌上写下了千古名篇《沁园春雪》。毛泽东离开袁家沟后，房东将这张小炕桌精心保管，并作为传家宝传给后代。 1972年6月，延安革命纪念馆征集到这张小炕桌，开始将它作为重要展品陈列展出。讲解员深情讲述的这一段鲜为人知的历史，让我们永远记住了小炕桌，让我们更加深刻地理解了《沁园春雪》的思想内涵，也让我们为毛泽东艰苦奋斗和乐观向上的精神状态赞叹不已。

这样的乐观与豪情也体现在陈毅的诗篇中。在采访延安市文联的艺术家时，大家不经意地提到陈毅赞美清凉山的诗篇。他们介绍说，位于延安城东北方向的清凉山，不仅是名胜古迹荟萃之地，也是延安时期新闻出版机构的集中之地。新华社、《解放日报》、中央印刷厂、新华广播电台都设在这里。党中央的声音通过通讯社、报纸、电台迅速传遍抗日根据地，并通过由英国友人林迈可指导建立的英语广播部传向世界。因此，清凉山就成了延安与外界联系的桥梁。陈毅有感于此，赋诗一首：百年积弱叹华夏，八载干戈仗延安。试问九州谁作主，万众瞩目清凉山。后来，在与当地艺术家座谈时，也有不少人提到这首诗。革命前辈不畏艰辛、执著追求的精神尽在诗中。

在山西武乡八路军太行纪念馆，我们也感受到革命者在困境中乐观向上的精神状态和豪迈的诗情。在纪念馆中，我们看到了朱德离开自己战斗了3年的太行前线回延安之前写的一首诗：群峰壁立太行头，天险黄河一望收。两岸烽烟红似火，此行当可慰同仇。经过浴血奋战、千难万险考验的朱德，依然意气风发，对革命事业充满必胜的信心。

当然，并不仅仅是炮火硝烟中的革命者才有这样的情怀。对文艺工作者来说，他们一样面临着艰苦环境的考验，并且交出了优秀的答卷。在延安鲁迅艺术学院旧址后面的山坡上，有一间低矮、促狭的平房。听了延安市文联的同志介绍，我们才知道，这间不起眼的小平房，就是当年冼星海为《黄河大合唱》谱曲的地方。在低矮的屋顶下，在简陋得近乎于无的条件下，冼星海以他的灵气、才情和热爱，写下了撼人心魄的《黄河大合唱》。

“我就是想为延安的老百姓多唱几首歌”

我们为艺术家与延安、与人民的深情所感动。

在陕西，我们通过采访前去采风和慰问演出的艺术家和当地文艺界人士的介绍，了解了一位位艺术家与延安的动人故事。

在北京采访著名画家张仃时，我们专门给他捎去了从延安带回来的大枣和小米，这个参加了延安文艺座谈会的老人十分高兴，似乎延安的生活就在眼前。

对电影艺术家于蓝来说，延安不是遥不可及的梦，而是慈爱可亲的母亲。“延安是我的母亲，1938年，我18岁那年就投向了她的怀抱。我吃过延安的小米，喝过延河的水，更重要的是，我和延安人民一起接受党的教育。《讲话》指引了我的一生，教会了我为人民服务的本领，使我的一生充满快乐。”当一个人的青春、事业乃至爱情都与延安紧紧相连时，那将是一种怎样刻骨铭心的记忆？从年逾80的于蓝的脸上，从她那激情难捺的言语间，我们找到了答案。

同样对延安满怀深情的画家李琦，则以另一种方式表达着自己的情感。在延安清凉山脚下的解放影剧院前，随着熙熙攘攘的人流向剧场走去的李琦驻足不前，凝望着前方笼罩在暮色中的宝塔山，陷入了沉思。此情此景，站在他的身旁，我们不知道这位9岁就来到延安并在这里度过了9个年头的老人，记忆中珍藏着多少年少的快乐与无忧。他只是轻声告诉我们，更像在自言自语：“每次来延安，我都要好好看看宝塔山……”

令我们难忘的，还有歌唱家郭兰英在杨家岭与延安老乡一起扭秧歌的情景。在延安文艺座谈会旧址，郭兰英和一位头扎白羊肚手巾、挎着腰鼓的当地农民扭起了秧歌。在大家的掌声中，郭兰英深情地唱起了《绣金匾》，当唱到“三绣周总理……”时，她再也抑制不住激动的心情，哽咽得唱不下去。郭兰英边擦着脸上的泪水边说：“我就是想为延安的老百姓多唱几首歌。”

当中国文联党组书记李树文、副书记覃志刚与赴延安采风的老文艺家来到延安文艺座谈会旧址时，大家不约而同地说，我们在《讲话》发源地照张相吧。这一张合影，大家的感情非常投入，因为大家要把它当做永远的珍藏。

陕西省文联主席、从延安走来的著名作家李若冰说起延安，脸上浮起的是少年般开心的笑容。他始终心怀延安，称延安是自己的母亲，是他的生命之泉。“写那些关于延安的诗，我投入了很深的感情。”历经种种生活磨难的著名作家胡征，在西安的家中接受我们采访时，说得最多的是对延安的深情和对艺术的热爱，而绝口不提生活对他的不公。延安时期的音乐家曾刚也时常惦念着延安。他在一首名为《念延安》的诗中写道：陕北山河秀，延安同志亲。离家常惦念，梦里也牵情。并将这首诗置于诗集《心声录》的开篇，对延安的深情跃然纸上。听说采访与《讲话》有关，延安时期的艺术家张炎手、汪素华夫妇，马上打车赶到我们正在采访的韩维琴、常美容夫妇家中，两对延安时期的艺术家，给我们讲起延安的故事时，仿佛又回到了年轻时期。有意思的是，退休后的韩维琴和其他一些老战友，把当年由两个人演出的《兄妹开荒》改为由十男十女来表演，很受欢迎，并一举夺得首届中老年健身舞蹈大赛一等奖——“兰花奖”。老人们说，虽然节目形式变了，但《兄妹开荒》所蕴涵的延安精神没有变。

在河北石家庄，当年延安鲁迅艺术学院学员、如今已经85岁高龄并卧病在床的著名作曲家张鲁一说起延安就打开了话匣子，采访时间由原定的半个小时延长为两个小时，让我们采访能否顺利进行的担心显得多余。而张鲁已经患有严重的心脏病，并且在我们到达石家庄前一天不慎摔伤了腿。面对后辈关于延安、关于《讲话》的提问，张鲁显得十分兴奋，如见故人。我们知道，我们的采访之所以能够取得成功，应该感谢的是革命圣地延安，以及张鲁对延安的深情。

在贵州习水三岔河，几个苗族小朋友唱着动听的山歌、跳着苗族的舞蹈，为我们献上美酒。遵义舞协副主席王瑚玫在与其中一个小女孩的交谈中，得知她家境贫寒，当场决定捐助她。本报记者深受感动，也认捐了一个女孩。但是，当地民政部门的同志建议本报记者换一个捐赠对象，因为这两个女孩是姐妹，如果换一个，可以使更多的家庭得到帮助。本报记者马上表示，不用换，我认捐两个！有关部门当即决定现场搞一个仪式，仪式上，本报记者认捐的那个女孩一直不说话。但当记者将捐助款交到她手中，她突然跪在记者的面前。记者被震惊了，赶紧将她扶起，勉励她好好学习，争取将来成为栋梁之材。此时记者发现，同行的一些文艺家已经落泪。后来同行的人们笑谈，年轻的本报记者还没结婚居然有了 两个孩子，可谓“拉家带口”矣。

老人以毕生精力收集关于延安的资料

我们为延安精神和优良传统在人们心中形成一种天然的自觉传承而感动。

在延安鲁迅艺术学院旧址，我们经过种种努力，终于找到了曾经给毛泽东闹过秧歌拜过年的两个老汉。当68岁的贾宜策老汉和88岁的冯志成老汉出现在我们面前，为我们讲述当年给毛主席闹秧歌拜年的情景时，我们感到历史如在眼前。据说，贾宜策老汉经常到鲁迅艺术学院旧址来，给游人讲述当年的故事。正是这种讲述，让我们感到了活生生的历史，让延安精神和优良传统在不知不觉中传承下来。而当贾宜策老汉唱起他自己创作的两首《送给江主席的歌》时，我们发现，哪怕就是在最普通的这些老汉中间，延安精神也注入了新鲜的时代内容。

“小小纺车吱扭扭转，摇起了那个纺车纺线线；别看这纺车小呀，力量大无边，边区闹生产，打碎敌人封锁线……”在枣园，在杨家岭，年轻的讲解员为我们唱起了反映边区人民自力更生、艰苦创业的《纺线谣》。大家也跟着唱起来。唱起来的是歌谣，留下来的是精神。在山西武乡八路军太行纪念馆，身着军服的讲解员田悦慧也为我们唱起了《武乡开花调》。在随后的讲解中，她多次哽咽。讲到左权在做父亲不久就牺牲了时，她禁不住潸然泪下。而我们当中，多数人也早已经眼圈发红，噙满泪水。我们随机采访了一位年轻游客：你感动吗？他说，这样的时候感动是很苍白的词语，我内心的感受无法用语言表达。毕业于山西忻州师范学校的田悦慧如今是该馆最优秀的讲解员，为了提高讲解质量，她到全国各地采访老将军、老战士，购买有关书籍。当一个年轻人以讲解革命传统为职业，并将自己的全部感情都投入到讲解中去时，我们看到了历史的延续。

刘伟华是延安市延川县一个以自己的毕生精力收集跟延安有关的一切资料的老人。当我们慕名来到刘伟华的家中，才发现这根本不能算是一个家。几平方米的一个传达室里，除了一张床，就是满墙、满地的资料，各种有关延安的专题资料，挤在破旧的书柜里，等待着人们来发掘。近年来，不少延安时期的著名艺术家都来找他帮忙，复印资料，而他也是有求必应。虽然经济困难，家里人也不热心，住房也没有着落，但是刘伟华依然投入全部心血继续收集整理延安资料。当记者赞叹他的资料是一个宝库时，他说，我就是喜欢这个，希望延安时期的资料不要越来越少。

而在贵州红军一渡赤水河渡口所在地土城镇，当地六七十岁的老阿婆自发地组织起来，穿上红军军服，又唱又跳，给外来的游客义务讲述红军的故事。她们把这当作了自己晚年生活的一部分。从她们略显苍老的歌声中，我们听出了巨大的生命力。

这就是后来者对传统的理解，和建立在情感认同基础上的自觉的传承。

“什么都可以被淘汰，民间文化不能被淘汰”

我们为民间深厚的艺术底蕴而感动。

当老伴用驴拉的地排车，赶了两个多小时的山路将66岁的延川剪纸大师高凤莲送到县城接受我们的采访时，我们被深深打动了。当她一边说话一边剪出一匹匹活生生的马时，我们只有惊叹。当她用一句“就是喜欢剪，拉着牲口就剪牲口，下着雪花就剪雪花”来回答我们的提问，当延川著名的布堆画家冯山云发表“为什么剪得好？就是因为用心剪，没成名之前用心剪，成名之后还用心剪”、“什么都可以被淘汰，民间文化不能被淘汰”、“画完了之后你最好跟农民探讨，农民的评论那叫一个精彩”、“女人剪纸是生命的艺术，男人剪纸是生存的艺术”等评论，我们禁不住感叹：与这些地地道道的民间艺术家相比，我们对艺术、对生活的理解还差得很远。这些其貌不扬的人们，才是真正的大师。

更加让人称奇的，是由延川县文联日夏养花网主办的一张小报《山花》。这张小报自20世纪70年代创办以来，已经连续出版近200期。“文革”之后，由《山花》报编辑的诗集《延安山花》由陕西人民出版社出版后，发行达到28万册，并由香港三联出版社重印，向海外发行。几十年来，《山花》共采用稿件近5000篇，海内外不少报刊曾转载《山花》的作品。《山花》不仅为文学爱好者提供了发表作品的园地，而且还将路遥、闻频、陶正等一大批后来的著名作家团结在《山花》的周围，创造了“山花奇迹”。这是黄河与黄土地所孕育的一朵民间的文艺山花，正是因为它扎根生活，所以才常开不败。

在赤水四洞沟，陪伴我们的30多岁农民王德华，一路不停地为我们唱山歌，青山绿水间，他的歌声打动人心。同时，他还随手拾起路边倒伏的竹子，根本不借助其他工具，而是用手把竹子撕成细细的篾条，给我们编出了各种充满想象力的竹编工艺品。

生活，真的是艺术的源泉；艺术，在人民中间生根开花。而生长在民间的艺术，永远值得我们用生命去体会。

生活，永远值得我们感恩。

大家都愿为宣传延安精神和《讲话》精神做一点事

我们为大家的鼎力相助而感动。

中国文联党组领导对我们“重走延安路”整个采访方案给予了大力支持，并提醒我们要注意安全，多向地方的同志们学习。陕西省委副书记张保庆对我们深入一线采访的做法十分肯定；陕西省文联党组对我们的采访给予了大力支持；陕西省文联副主席、著名文艺评论家、本报陕西记者站站长萧云儒不仅事先帮我们策划选题、联系采访对象、落实采访用车，而且还一路陪同我们到延安采访；陕西省文联办公室主任、本报驻陕西记者黄道峻全程陪同采访，为我们做了大量繁杂的事务性工作；延安市委副书记张勋仓、忽培元在接待任务十分繁重的情况下，依然接受了我们的采访，张勋仓还为我们提供了大量图片；延安市委宣传部副部长曹振乾、延安市文联主席艾生以及一大批延安的艺术家接受了我们的采访；延川县委副书记高凤兰在很短的时间里就为我们组织了当地各门类艺术家的座谈会；延安历史资料收集者刘伟华无偿给我们提供了珍贵的资料；延安电视台的同行对我们的采访活动进行了全程跟踪报道，并于“523”前夕播放了专题片。本报河北记者站站长张从海和西柏坡纪念馆副馆长陈宋良等也为我们的采访提供了重要帮助。山西焦煤集团党委书记薛山、副书记李瑞林，山西灵石县煤运公司总经理张建新、办公室主任王洪亮，山西长治农行行长牛子良等给本报记者的山西之行提供了大量帮助。而山西武乡农行副行长孙晋刚始终陪伴我们颠簸在太行山区的崎岖山路中，不辞辛劳，让我们深深感动。

所有这一切，我们不会忘记。而我们之所以得到这么多关心和帮助，一个重要的原因就是我们采访的主题：重走延安路。大家都希望我们的采访获得成功，都愿意为宣传延安精神和《讲话》精神做一点事情。

“这是我记者生涯中一段难忘的经历，在我的生命中也有重要意义。”采访组一位刚刚毕业一年的年轻记者这样说。她的话也代表了我们采访组所有同事的心声。我们在那些用一生去追求理想的前辈身上感受到了对生活的热爱、对艺术的真诚、对信仰的执著。毛主席要求文艺工作者“走出小鲁艺、走向大鲁艺”，走向广阔的生活。本报所在地是邓小平同志亲笔题写的“文苑”。我们从采风中得到的启示是：作为从事文艺新闻报道的记者，也应该“走出小文苑，走向大文苑”，去捕捉中华民族伟大复兴过程中文艺事业的精彩和文艺家在实践“三个代表”、发展先进文化过程中的身影，为传播先进文化做出自己应有的贡献。

在抗日战争和解放战争时期，延安曾经是党中央的所在地，物质生活十分艰苦，住的是土窑洞，吃的是小米饭，穿的是粗布衣，点的是小油灯。尤其是1939年至1943年期间，日军大举“扫荡”，国民党顽固派的军事包围和经济封锁，自然灾害的侵袭，使解放区面临着严重的困难局面。但是，全国人民把希望寄托在延安，各地进步青年纷纷奔向延安。当时延安的生活很艰苦，为什么会有那么大的吸引力呢？因为延安集中体现了中国人民的革命精神。
作者追寻延安，追寻的是延安精神。延安精神是全心全意为人民服务的精神，是为崇高理想献身的精神，是革命队伍中互相关心、互相爱护的精神，是自力更生、艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗是我们的传家宝。即使将来我们经济发达了，生活富裕了，也还要提倡艰苦奋斗。因为无论什么时候，人们总要征服自然，改造自然。为了把社会推向前进，总要开辟新领域，探索新事物，这就必须发扬艰苦奋斗的创业精神

在抗日战争和解放战争时期，延安曾经是党中央的所在地，物质生活十分艰苦，住的是土窑洞，吃的是小米饭，穿的是粗布衣，点的是小油灯。尤其是1939年至1943年期间，日军大举“扫荡”，国民党顽固派的军事包围和经济封锁，自然灾害的侵袭，使解放区面临着严重的困难局面。但是，全国人民把希望寄托在延安，各地进步青年纷纷奔向延安。当时延安的生活很艰苦，为什么会有那么大的吸引力呢？因为延安集中体现了中国人民的革命精神。
作者追寻延安，追寻的是延安精神。延安精神是全心全意为人民服务的精神，是为崇高理想献身的精神，是革命队伍中互相关心、互相爱护的精神，是自力更生、艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗是我们的传家宝。即使将来我们经济发达了，生活富裕了，也还要提倡艰苦奋斗。因为无论什么时候，人们总要征服自然，改造自然。为了把社会推向前进，总要开辟新领域，探索新事物，这就必须发扬艰苦奋斗的创业精神

延安位于陕西省北部，在抗日战争和解放战争时代，延安曾经是党中央的所在地，物质生活十分艰苦，住的是土房，吃的是小米，穿的是粗布衣，点的是小油灯。国家顽固派的军事包围的经济封锁，自然灾害的入侵，使解放区面临着严重的困难。但是，全国人民把希望寄托在了延安，各地青纷纷奔向延安。当时为什么奔向延安呢？因为中国人民万重一心。

比如说
生态平衡
生态平衡是生态系统在一定时间内结构和功能的相对稳定状态，其物质和能量的输入输出接近相等，在外来干扰下能通过自我调节（或人为控制）恢复到原初的稳定状态。当外来干扰超越生态系统的自我控制能力而不能恢复到原初状态时谓之生态失调或生态平衡的破坏。生态平衡是动态的。维护生态平衡不只是保持其原初稳定状态。生态系统可以在人为有益的影响下建立新的平衡，达到更合理的结构、更高效的功能和更好的生态效益。上述定义表明：

（1）自然生态系统经过由简单到复杂的长期演替，最后形成相对稳定状态，发展至此，其物种在种类和数量上保持相对稳定；能量的输入、输出接近相等，即系统中的能量流动和物质循环能较长时间保持平衡状态。此时，系统中的有机体将所有有效的空间都填满，环境资源能被最合理、最有效地利用。例如，热带雨林就是一种发展到成熟阶段的群落，其垂直分层现象明显，结构复杂，单位面积里的物种多，各自占据着有利的环境条件，彼此协调地生活在一起，其生产力也高；

（2）生态系统具有一定的内部调节能力（“见生态系统的自动调节”条）；

（3）生态平衡是动态的。在生物进化和群落演替过程中就包含不断打破旧的平衡，建立新的平衡的过程。人类应从自然界中受到启示，不要消极地看待生态平衡，而是发挥主观能动性，去维护适合人类需要的生态平衡（如建立自然保护区），或打破不符合自身要求的旧平衡，建立新平衡（如把沙漠改造成绿洲），使生态系统的结构更合理，功能更完善，效益更高。

生态平衡是指生态系统内两个方面的稳定：一方面是生物种类（即生物、植物、微生物）的组成和数量比例相对稳定；另一方面是非生物环境（包括空气、阳光、水、土壤等）保持相对稳定。生态平衡是一种动态平衡。比如，生物个体会不断发生更替，但总体上看系统保持稳定，生物数量没有剧烈变化。

生态系统一旦失去平衡，会发生非常严重的连锁性后果。例如，五十年代，我国曾发起把麻雀作为"四害"来消灭的运动。可是在大量捕杀了麻雀之后的几年里，却出现了严重的虫灾，使农业生产受到巨大的损失。

后来科学家们发现，麻雀是吃害虫的好手。消灭了麻雀，害虫没有了天敌，就大肆繁殖起来、导致了虫灾发生、农田绝收一系列惨痛的后果。生态系统的平衡往往是大自然经过了很长时间才建立起来的动态平衡。一旦受到破坏，有些平衡就无法重建了，带来的恶果可能是人的努力无法弥补的。因此人类要尊重生态平衡，帮助维护这个平衡，而绝不要轻易去破坏它。

其他定义：是指自然生态系统中生物与环境之间,生物与生物之间相互作用而建立起来的动态平衡联系.

又称“自然平衡”。在自然界中，不论是森林、草原、湖泊------都是由动物、植物、微生物等生物成份和光、水、土壤、空气、温度等非生物成份所组成。每一个成分都并非是孤立存在的，而是相互联系、相互制约的统一综合体。它们之间通过相互作用达到一个相对稳定的平衡状态，称为生态平衡。实际上也就是在生态系统中生产、消费、分解之间地保持稳定。如果其中某一成分过于剧烈地发生改变，都可能出现一系列的连锁反应，使生态平衡遭到破坏。如果某种化学物质或某种化学元素过多地超过了自然状态下的正常含量，也会影响生态平衡。生态平衡是生物维持正常生长发育、生殖繁衍的根本条件，也是人类生存的基本条件。

生态平衡是指生态系统内两个方面的稳定：一方面是生物种类（即生物、植物、微生物）的组成和数量比例相对稳定；另一方面是非生物环境（包括空气、阳光、水、土壤等）保持相对稳定。生态平衡是一种动态平衡。比如，生物个体会不断发生更替，但总体上看系统保持稳定，生物数量没有剧烈变化。

有关《鹿和狼的故事》的故事
1859年一个英国人在澳大利亚放养了13只兔子用以打猎，繁衍至今已产生了6亿只后代，这些兔子常常把数万平方公里的植物啃吃精光，导致其他种类野生动物面临饥饿，甚至有灭绝的危险。
我国常见的庭院绿化植物葛藤，到了美国却像野马狂奔，迅速占领了佐治亚、密西西比、亚拉巴马等州700多万平方公里的土地，使许多植物没有了栖身之地。
因过量捕杀害虫的天敌引发林木病虫害；印度曾大量捕杀水獭使病鱼增多，鱼产量下降。
在英国人刚刚进入澳大利亚时，随船将老鼠带到了澳大利亚，于是引进猫来捕鼠。猫是把老鼠消灭了，可是由于澳大利亚缺乏大型肉食动物，使得引进的猫没有天敌，于是泛滥大量繁殖，后来不得不人为猎杀。
中国大陆50年代曾大量捕杀过麻雀，致使一些地区虫害严重。究其原因，就是由于害虫的天敌麻雀被捕杀，害虫失去了自然抑制因素。
原产于南美的仙人掌，当初被作为观赏植物引进澳大利亚，没料到这些植物迅速蔓延开来，飞快地占领了澳大利亚2500万公顷的牧场、田地，人们用刀切、锄挖、车轧，均无济于事。
在英国有个小岛，岛上的田鼠比较多，人们为了除去田鼠，就在岛上放养了一批蛇。短短两年时间，岛上的田鼠全部让蛇吃光了。而这时岛上的蛇越来越多，他们开始威胁到人们的生活……
水葫芦原产南美，大约于20世纪30年代作为畜禽饲料被引入我国大陆，并曾作为观赏和净化水质植物推广种植。由于其无性繁殖速度极快，现已广泛分布于华北、华东、华中和华南的17个省市，尤以云南昆明、江苏、浙江、福建、四川、湖南、湖北和河南南部最多。
到过昆明的人都看到过水葫芦的威力。滇池内连绵1000公顷的水面上全部生长着水葫芦，盖度近100％，由于水质污染和因此而导致的水葫芦的疯长，滇池内很多水生生物已处于灭绝的边缘。据资料记载，20世纪60年代以前滇池主要水生植物有16种，水生动物68种，但到20世纪80年代，大部分水生植物相继消亡，水生动物仅存30余种。
人怕老鼠、耗子吃猫、老鼠吃鸡——生态平衡的故事
太湖中的最大的岛——西山岛，朋友的岛是太湖中的小岛——大沙岛。朋友派了快艇来接我们，快艇不到20分钟就到了大沙岛。
大沙岛面积不到1平方公里，原来是太湖中的秃岛，长满茅草，湖边长有芦苇。20多年前我登过一次岛，是为了土壤普查去的，留下的记忆是岛上老鼠非常多。所以，我一上岛就问他们，你们是怎样战胜老鼠的？然后，他们讲述了在岛上所有恳荒故事多与老鼠有关。其实，就是岛上的生态平衡问题。
他们刚上岛的时候，岛上老鼠非常多。而且，因为岛上是没有人居住，老鼠没有见过人，所以老鼠是不怕人的。当岛上老鼠是主人，人碰到到处是不怕人的老鼠的时候，你想人会有什么样感觉？人会怕老鼠！
他们捉了小猫上岛去养，没有过几天，小猫不见了，找到猫的尸体后，分析小猫可能是被老鼠咬死的。后来捉了数只大猫上岛，经过半年的猫鼠战争，老鼠明显减少。2年后，猫繁殖到了几十只，老鼠很少了。
开始的时候在岛上养鸡500多只，有300只是被老鼠咬死的。到了3年以后每天都发现猫在吃鸡。而且，还经常发生在猫追鸡的时候，有许多鸡被吓死了。他们发现，猫开始吃鸡是猫看到老鹰吃鸡以后，发现老鹰吃剩鸡，猫去尝了味道可能不错，就开始吃鸡了。但最大原因是，猫多了，老鼠少了，猫的食物链发生了变化。
当猫开始吃鸡的时候，开始治理猫了。但猫是功臣，不想赶走猫，于是，保护鸡作为措施。他们想到了养狗，用狗来看管鸡，不让猫吃鸡。狗很尽责，管住了鸡，饿坏猫，半年以后，有许多猫病死了。现在的猫已经很少见了。
现在岛上有3只狗，已经发现狗在追鸡了。
唯一没有变化的是老鹰还是那么4、5只，每个月都会发现有鸡被吃和被吓死。
真不知道今后还会发生什么故事？呵呵！

蜣螂的故事
蜣螂，俗名屎克郎，以牲畜粪便为食。在人们心目中，这是一种臭不可闻的无用的昆虫。可是1982年，它们却远涉重洋，从中国去到了澳大利亚，并在那里安家落户，在畜牧业生产中发挥了作用。为什么澳大利亚不顾千山万水要从我国引进蜣螂呢？原来，澳大利亚这个畜牧业十分发达的国家饲养着几千万头牛，这些牛每天要排出几亿吨粪便，覆盖着百万英亩草场，同时牛粪还滋生蝇蛆，很不卫生。这是一个令人讨厌的问题。他们从我国引进这些屎克郎，就是让它们在那里吃牛粪。那么澳大利亚原来没有蜣螂吗？有，但他们那里的土著蜣螂不吃牛粪，而只吃袋鼠粪。澳大利亚现在引进了我国的蜣螂，打破了原来的生态平衡，建立了新的生态平衡。
从这个事例可知，所谓生态平衡，是指动植物群落和生态系统发展过程中，各种对立因素相互作用，达到一个相对稳定的阶段，即相对平衡阶段。在自然界，维持这种相对平衡是十分重要的。比如在一个棉花产区，其棉蚜虫在自然情况下，由于受瓢虫、草蛉、蚜寄生蜂等天敌的控制，其种群数量可以维持在较低的水平，不致影响棉花的产量，但如果长期使用农药，大量杀灭了天敌，棉蚜也产生了抗药性，就破坏了棉蚜与天敌之间的自然的生态平衡，导致棉蚜大发生，从而影响棉花的产量。但这并不是说，自然界存在的各种平衡，都是合理的，神圣不可侵犯的。在某些情况下，人类为了自已的需要，可以在不违背自然规律的情况下，主动地去打破旧的生态平衡，建立符合人类需要的新的生态平衡。上述蜣螂南行就是一个实例 。但在目前我国许多地方，由于长期对自然资源的利用不合理，破坏了生态平衡，倒是特别值得我们注意。比如甘肃省黄土高原地区水土流失面积达十万二千平方公里，占西北高原水土流失面积百分之二十四，年输沙量五亿多吨，等于平均每年有五至六毫米厚的一层肥沃土壤白白流失掉了。我国目前仅长江，黄河每年带走的泥沙就有26亿吨，相当于损失了沃土良田六百万亩，所以有的科学家说，它流的不是泥沙，而是中华民族的血液，这个教训是十分深刻的。
蛇与庄稼
几十年前，广东沿海发生了一次海啸，是台风引起的，许多田地和村庄被海水淹没了。这场洪水过后，那儿的庄稼总得不到好收成，接连几年都是这样，即使风调雨顺，也不见起色。后来，老农们想出了一个办法，他们去外地买了一批蛇回来，把蛇放到田里。说也奇怪，那一年庄稼就获得了丰收。大家不明白这是什么道理。老农把秘密说破了，原来那场洪水把深藏在洞里的蛇都给淹死了，田鼠却游到树上和山坡上，保住了性命。后来洪水退了，田鼠又回到田里糟蹋庄稼，没有蛇来捕捉它们，它们繁殖得特别快，庄稼都让田鼠给糟蹋了。现在田里又有了蛇，大量的田鼠让蛇给吃掉了，因而庄稼又得到了好收成。
生物学家达尔文说过猫和苜蓿的故事。他说在英国的好些地方，看村子喂的猫多还是少，就可以知道那里的苜蓿长得怎么样。苜蓿靠土蜂传播花粉，地里田鼠太多，土蜂的活动就受到影响。村子里喂的猫多，田鼠就不能那么放肆了。因此猫的多少，竟和苜蓿的收获有密切的关系。
天上下雨，地面就湿；太阳出来，东西就容易晒干；火会烧毁东西，水可以灭火。这些事儿都是显而易见的，大家都知道。但是世界上的事物除了这样简单的联系之外，还有不少复杂的联系，不是一下子能看清楚的。一个人不讲卫生，在马路上吐一口痰，也许会使许多人得病，甚至染上肺结核。肺结核病人躺在床上呻吟的时候，他怎么会想到使他生病的就是那个在马路上随便吐痰的人呢？事物之间的联系是非常复杂的，咱们必须不怕麻烦，研究它们，掌握它们的规律。这样，才能把事儿做得更合咱们的意愿。
挽救了澳大利亚的蝴蝶
澳大利亚的昆士兰州有一座蝴蝶雕塑纪念碑，并建有一座蝴蝶纪念馆。这是因为当地人将一种夜蝴蝶视为“澳大利亚的救星”，特意为它它修建的。
1860年，澳大利亚的昆士兰州从美国、墨西哥引进了两种仙人掌，人们想用它作为牧场四周的绿篱栅的。可万万没有想到，生命力极强的仙人掌一遇到澳洲极为适宜的温度和肥沃的土壤，便以惊人的速度繁殖蔓延开来，几棵仙人掌不用多久便成为一大片“带刺的丛林”。只20年时间，3000多万公顷的土地全被这些多刺植物占领，并且以每年50万公顷的惊人速度向外扩展它的地盘，大片的沃土变成对畜牧业和农业毫无用处的荒野。
当地政府成立了专门委员会，展开了对仙人掌的大规模斗争。人们用刀砍，用火烧，连根拔，但都收效甚微。没等老的除尽，新的又生长起来。用尽了各种方法之后，陷入困境的人们将眼光转向专吃仙人掌的昆虫。一位昆虫学家发现阿根廷有一种专门在夜间活动的蝴蝶，它翅长4厘米左右，灰褐色，它只以仙人掌为食，而且胃口很大。于是他将几千粒这种夜蝴蝶虫卵带回澳大利亚繁殖、放养。果然，夜蝴蝶成为有效的仙人掌克星，它们所到之处，成片的仙人掌被吞噬、消灭。到了1935年，3000万公顷的土地又重新成为丰沃的农耕地和牧场。
如今天澳大利亚虽还可常见仙人掌的踪影，但夜蝴蝶决不会给它们大量繁衍的机会。虽然这种夜蝴蝶其貌不扬，远不如其他蝴蝶五彩缤纷，惹人喜爱，但是人们对它感恩不尽，怀有崇敬和感激之情。大家知道，正是这些不起眼的夜蝴蝶在20世纪初从仙人掌的毁灭性灾害中拯救了澳洲大陆。生物通过生物链相互联系和制约，和非生物环境共同组成生态环境。老子说万物生生相克，每种物种都有自己的天敌所存在，在自然的条件下相互捕食，形成食物链，使每一种种群都维持一定的数量，这称之为生态平衡。如果人为破坏其中一种种群，使其数量减小或者灭绝，生态就会失去平衡。
例如：蛇吃田鼠，田鼠毁坏庄稼，人类大量捕食蛇，田鼠就会泛滥成灾。
黄鹂吃松毛虫，松毛虫毁坏松林，黄鹂减少的话，松林就会被松毛虫破坏。
老鹰捕食野兔，野兔吃草皮，老鹰减少，草场就会毁坏。
所以这就是保护生物多样性的重要原因。
生物圈与食物链
生物圈是一个巨大而又极其复杂的生态系统。它由无数个大小不等的各类生态系统所组成。这些生态系统基本可归为3类：陆地生态系统、淡水生态系统和海洋生态系统。
陆地生态系统是指构成陆生动植物的生态环境，比如我国西双版纳的亚热带丛林，丛林中的亚洲象、华南虎、云豹，加上各种鸟类和其他小动物，构成了一个完整的生态系统。再比如我国北方的许多草原，不仅处处可见风吹草低见牛羊的景象，那儿也是各种野生动物和鸟类的乐园。高原雪域、沙漠戈壁，看上去十分荒凉，但它们不仅有生命存在，相互之间的依存关系以及对环境的影响，同样形成自己的生态系统。
淡水生态系统通常指江河、湖泊以及沼泽中淡水生物相互构成的依存关系和由此而形成的自然环境。在这一生态系统中，主体是淡水，其他各种水生动植物都属客体，只要主体的淡水环境不被破坏，客体一般不会出现太大的问题。那么，这个生态系统也就基本上能够保持平衡。
海洋生态系统顾名思义就是指海洋这一主体条件下各类动植物的群体所形成的自然环境。表面上看，大海汹涌澎湃，桀傲不驯，而水下摄影机拍到的海底世界却是那样恬静、祥和、温馨而又奇妙！
构成生物圈的各类生态系统，在结构和功能上都有各自的特点，起着特殊的作用，共同维持着生物圈的正常功能，这就是我们通常说的生态平衡。
食物链是指生物相互制约、相互依存所形成的食物网络关系。如草原生态的食肉动物—食草动物以及昆虫—鸟类等，它们互相制约，共生共荣。它们之间的关系是对立统一的，自然和谐的。在非洲大草原，以狮子、猎豹和猎狗为代表的食肉动物专吃食草动物，它们对角马甚至斑马的猎杀是凶残的，但这种残酷的捕杀既是食肉动物生存繁衍的需要，同时也是保持草原植物繁茂和生态平衡所必不可少的因素。如果没有食肉动物对食草动物的控制，食草动物就会迅速发展起来，当食草动物发展到一定数量，草原就难以承受，草原退化，食草动物也就失去生存和发展的条件。食肉动物对食草动物的捕杀，不仅能控制食草动物种群的数量，从某种意义上说同时也是提高食草动物的质量。生物学家经过长期的野外考察证明，食肉动物在猎捕过程中，选择的对象往往是病残弱小的食草动物，这无疑有利于物种的优胜劣汰。从这一点说，食肉动物对食草动物的凶残捕杀，就显得自然合理，天经地义了。
食肉动物以食草动物为食，在控制食草动物种群数量的同时保护了草原，各类飞鸟对昆虫的捕食和食肉动物一样，也起到保护草原的作用。而飞禽走兽的粪便则成为上好肥料，促使各种植物的生长。这种以植物为主体，食草动物、食肉动物以及昆虫—鸟类为客体所形成的食物链，对维护草原的生态平衡都起着不可忽视的作用。呼伦贝尔草原，是我国北方最大的草原之一，那儿牧草丰茂，牛羊成群，是我国最大的牧业基地。可是，历史上由于这儿野狼成群，对牧业的发展构成严重的威胁，为了保护人畜的安全，当地牧民曾经组织过大规模的猎捕野狼活动，使野狼的数量锐减，剩下为数不多的狼再也不敢以草原为家，以牛羊为食，统统搬到深山老林里去了。野狼不见了，畜牧业空前发展，在牛羊种群不断增加的同时，野兔以惊人的速度发展起来，野兔和牛羊争食牧草，草原难以承载，导致草场急剧退化，使草原面临沙化的危险。
事实使人们认识到，食物链的任何一个环节一旦出现了问题，灾难也就快要降临了。野狼在饥饿的时候，固然偷猎牛羊，但在正常情况下，野狼是以野兔为食的。从这一点上说，是野狼控制了野兔的繁殖和发展，避免了野兔和牛羊争食的现象，保证了草原的正常生态环境。当牧民认识到这一自然规律后，对野狼也就宽容了许多，再也不谈狼色变、见狼就打了。
人类不仅是生物圈中的一部分，而且对生物圈中的各个生态系统起支配作用。人可以通过自己的努力保护各个生态系统，促进生态平衡；人也能够为了自身的眼前利益掠夺资源，破坏生态平衡。必须清醒地认识到，人类不能超自然而存在，保护生态平衡，也是保护人类自己，一旦生态平衡遭到破坏，危及整个生物圈，人类自身也在劫难逃。
如果苍蝇少了那么蜘蛛也会减少接着是一些吃蜘蛛的鸟然后是以鸟为食的动物也会死!~

美国国家森林公园的狼和鹿
20世纪初叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。大约有四千只左右的鹿在林间出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。 美国总统西奥多罗斯福很想让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，繁殖得更多一些。他宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并决定由政府雇请猎人到那里去消灭狼。 枪声在森林中震荡。在猎人冰冷的枪口下，狼接连发出惨叫，一命呜呼。经过25年的猎捕，有六千多只狼先后毙命。森林中其他以鹿为捕食对象的野兽（如豹子）也被猎杀了很多。 得到特别保护的鹿成了凯巴伯森林中的“宠儿”。在这个“自由王国”中，它们自由自在地生长繁育，自由自在地啃食树木，过着没有危险、食物充足的幸福生活。 很快，森林中的鹿增多了，总数超过了十万只。十万多只鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光了又啃食大树的树皮……一切能被鹿吃的食物都难逃厄运。森林中的绿色植被一天天在减少，大地露出的枯黄一天天在扩大。 灾难终于降临到鹿群头上。先是饥饿造成鹿的大量死亡，接着又是疾病流行，无数只鹿消失了踪影。两年之后，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。到1942年，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在 苟延残喘。 罗斯福无论如何也想不到，他下令捕杀的恶狼，居然也是森林的保护者！尽管狼吃鹿，它却维护着鹿群的种群稳定。这是因为，狼吃掉一些鹿后，就可以将森林中鹿的总数控制在一个合理的程度，森林也就不会被鹿群糟蹋得面目全非。同时，狼吃掉的多数是病鹿，又有效地控制了疾病对鹿群的威胁。而罗斯福下决心要保护的鹿，一旦数量超过森林可以承载的限度，就会摧毁森林生态系统的稳定，给森林带来巨大的生态灾难。也就是说，过多的鹿会成为毁灭森林的罪魁祸首。 这与人们对狼和鹿的认识似乎是相悖的。在任何一个民族，凡是以动物为题材的童话，狼几乎永远担着一个欺负弱小的恶名，如中国“大灰狼”的故事和西方“小红帽”的故事。而鹿则几乎总是美丽、善良的化身。狼是凶残的，所以要消灭；鹿是善良的，所以要保护。罗斯福保护鹿群的政策，就是根据这种习惯的看法和童话的原则制定的。 凯巴伯森林中发生的这一系列故事说明，生活在同一地球上的不同生物之间是相互制约、相互联系的。仅仅根据人类自身的片面认识去判定动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。森林中既需要鹿，也需要狼。人们必须尊重动物乃至整个生物界中的这种相互关系

2018-04-08

拔苗助长是很典型的例子

凯巴伯森林的狼和鹿

1.拔苗助长是很典型的例子

2.凯巴伯森林的狼和鹿

一百多年以前，凯巴伯森林一片葱绿，生机勃勃。小鸟在枝头歌唱，活泼而美丽的鹿在林间嬉戏。但鹿群的后面，常常跟着贪婪而凶残的狼，它们总在寻找机会对鹿下毒手。那时森林里大约有四千只鹿，人们要时刻提防狼的暗算。

当地居民恨透了狼。他们组成了狩猎队，到森林中捕杀狼。枪声打破了大森林的宁静。在青烟袅袅的枪口下，狼一个跟着一个，哀嚎着倒 在血泊中。凯巴伯森林的枪声响了25年，狼与其他一些鹿的天敌，总共被杀掉6千多只。

凯巴森林从此成了鹿的王国。它们在这里生儿育女，很快，鹿的总数就超过了十万只。可是，随着鹿群的大量繁殖，森林中闹起了饥荒。

灌木、小树、嫩枝、树皮……一切能吃得到的绿色植物，都被饥饿的鹿吃光了。整个森林像着了火一样，绿色在消退，枯黄在蔓延。紧接着更大的灾难降临了。疾病像妖魔的影子一样在鹿群中游荡。仅仅两个冬天，鹿就死去了六万只。到1942年，凯巴伯森林只剩下了八千只病鹿。

人们做梦也不会想到，他们捕杀的狼，居然是森林和鹿群的“功臣”。狼吃掉一些鹿，使鹿群不会发展得太快，森林也就不会被糟蹋得这么惨；同时狼吃掉的多半是病鹿，反倒解除了传染病对鹿群的威胁。而人们特意要保护的鹿，一旦在森林中过多地繁殖，倒成了破坏森林、毁灭自己的“祸首”。

违反自然规律通常会会自然造成破坏，最后受害的还是自然界中的生物，包括人。只有人与自然和谐发展才是正道。
违反自然规律的例子有：
1.工厂排放CO2，造成温室效应，冰川融化，海平面上升，全球气候变化。
2.澳大利亚捕杀狼等食物链中的高等食肉动物，破坏了原有的食物链，造成野兔横行，庄稼遭到严重破坏。
3.大肆破坏树木，砍伐森林，造成水土流失、出现沙尘暴、甚至使当地变成沙漠。

奇幻森林 (2016)

导演: 乔恩费儒
编剧: 贾斯丁马科斯 / 拉迪亚德吉普林
主演: 尼尔塞西 / 比尔默瑞 / 本金斯利 / 伊德里斯艾尔巴 / 露皮塔尼永奥 / 斯嘉丽约翰逊 / 吉安卡罗埃斯波西托 / 克里斯托弗沃肯 / 恩杰伊安东尼 / 盖瑞山德林 / 莎拉阿林顿 / 瑞提什拉詹
类型: 剧情 / 奇幻 / 冒险
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 2016-04-15(美国/中国大陆)
片长: 106分钟
又名: 与森林共舞(台) / 丛林之书 / 森林王子

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　　不对，原来的故事是狼和鹿

　　一百多年以前，凯巴伯森林一片葱绿,生机勃勃。小鸟在枝头歌唱，活泼而美丽的鹿在林间嬉戏。但鹿群的后面，常常跟着贪婪而凶残的狼，它们总在寻找机会对鹿下毒手。那时森林里大约有四千只鹿，人们要时刻提防狼的暗算。
　　当地居民恨透了狼。他们组成了狩猎队，到森林中捕杀狼。枪声打破了大森林的宁静。在青烟袅袅的枪口下，狼一个跟着一个，哀嚎着倒在血泊中。凯巴伯森林的枪声响了25年，狼与其他一些鹿的天敌,总共被杀掉6千多只。
　　凯巴森林从此成了鹿的王国。它们在这里生儿育女，很快，鹿的总数就超过了十万只。可是，随着鹿群的大量繁殖，森林中闹起了饥荒。灌木、小树、嫩枝、树皮……一切能吃得到的绿色植物,都被饥饿的鹿吃光了。整个森林像着了火一样，绿色在消退，枯黄在蔓延。紧接着，,更大的灾难降临了。疾病像妖魔的影子一样在鹿群中游荡。仅仅两个冬天，,鹿就死去了六万只。到1942年，凯巴伯森林只剩下了八千只病鹿。
　　人们做梦也不会想到，他们捕杀的狼，居然是森林和鹿群的“功臣”。狼吃掉一些鹿,使鹿群不会发展得太快，森林也就不会被糟蹋得这么惨；同时狼吃掉的多半是病鹿，反倒解除了传染病对鹿群的威胁。而人们特意要保护的鹿，一旦在森林中过多地繁殖,，，倒成了破坏森林、毁灭自己的“祸首”。

　　参考：苏教版小学语文第六册