这是一篇描写童年生活的散文，收在鲁迅的《朝花夕拾》当中。这部集子收录的都是他回忆童年生活的文章。

从文章题目可以看出，本文包括两个部分，两部分之间表现了作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程。

作者先从百草园生活写起，点出那里曾经是“我的乐园”。为什么说是“我的乐园”呢？“不必说……也不必说……单是……”这一句式将儿童眼中百草园的无限趣味全都包容其中了。油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥，还有何首乌，等等，这些看似毫无趣味的小东西，在作者的眼里却充满了勃勃生机，更不用说那些在一般人眼中也有无限情趣的东西了。虽然这么有意思，但是有一处谁都不敢去，是什么地方呢？这就是长着很长的草的地方。为什么呢？“因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。”于是，作者又自然而然地引出了长妈妈讲的美女蛇的故事。故事本身虽然让人有点害怕，有点担心，却强烈地吸引着孩子们，引发了他们的好奇心，也给百草园增添了几许神秘色彩。百草园的冬天又是怎样的呢？“冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。”于是作者又想到雪地里捕鸟，那快乐、那情趣，自在其中了。这是百草园的生活，作者抓住“我的乐园”来写，满溢着生机和活力。

慢慢地，“我”长大了，家里人要送“我”去读书，“我”不得不离开“我的乐园”了。这里，作者用一个过渡段，巧妙地将自己的百草园生活过渡到了随先生读书的学习生涯。

文章接着写在三味书屋的读书生活。鲁迅曾经在三味书屋生活了7年，他对当年三味书屋的陈设记忆犹新，对老师的“和蔼”、自己的“恭敬”历历在目，从中不难体会到他对这段生活的深情。这一部分，作者选取了几个片段，真实而生动地再现了私塾教育的若干侧面。从先生来说，一是知识渊博，但拒绝回答“怪哉”一类的问题；二是教学认真，不断增加教学内容，读书很投入，但不太束缚也基本上不体罚学生。从学生来说，一是敬慕老师的渊博，喜欢提问，愿意了解新知；二是一有机会便跑出去玩，寻找读书以外的乐趣；三是趁老师读书入神，在座位上做各种游戏、画画儿等。从这几个片段不难看出，当时的私塾教育并不像我们想像的那么严厉，孩子们还是有相当多的自由的。

第二段的写景，非常精彩。第一，既抓住事物的特点，又符合儿童的心理。石井栏之所以“光滑”，是因为井经过了常年累月的使用；之所以知道它“光滑”，是因为童年的鲁迅多次好奇地摸过它。说黄蜂“肥胖”，不仅是它的体态较别的昆虫肥大，而且体现了儿童特别的感觉。叫天子忽然间“直窜向云霄里去了”，也不单写出这种鸟儿的机灵轻捷，还表现出儿童的羡意。至于写油蛉“低唱”、蟋蟀“弹琴”，更是儿童特有的感受。第二，形、声、色、味俱全，春、夏、秋景皆备。菜畦的“碧绿”，桑葚的“紫红”、菜花和蜂的“黄”是写颜色，“肥胖”“高大”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的小球”是写形状，这两者都从视觉上写；鸣蝉的“长吟”，蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉：这真叫有声有色、有滋有味。这里实际上包括了春、夏、秋三个季节的景物，桑葚、菜花是春末的，蝉鸣在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；这与下文写到的冬天的百草园合起来成为完整的四季图，可见作者构思的精巧。第三，层次井然，条理分明。先用两句“不必说……”写百草园整体，再写局部的“泥墙根一带”，这是一种顺序。第一个“不必说”由低到高写静物，第二个“不必说”由高到低写动物，这又是一种顺序。整体是从植物写到动物，局部是从动物写到植物，这又是一种顺序。这几种顺序配合起来，使写景不仅有序，而且活泼多姿。

本文善于联想。作者写何首乌根而联想到成仙，写传说的赤练蛇联想到长妈妈讲美女蛇的故事，写捕鸟便提到闰土的父亲，写学生读书而提到先生读书等。这些必要的联想，使文章放得开，富有情趣，又收得拢，为表现中心服务，也使文章更加生动活泼，多姿多彩。

二、问题研究

1．本文写“百草园”和“三味书屋”的两部分之间是什么关系？表现了作者怎样的思想感情？

对于这个问题，有三种不同的看法。一种看法认为，两部分是对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。另一种看法认为，两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。还有一种看法认为，两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。

对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章主题思想的不同理解。对文章的主题思想，可以允许有不同理解，只要言之成理就行。

2．为什么要写美女蛇的故事？

美女蛇的故事本来与文中提到的百草园中的赤练蛇毫无关系，但作者却由此生发联想。对于为什么要写这一内容，历来看法不一。有的说是表现长妈妈的迷信思想，有的说是寄托善良制服邪恶的愿望，有的说表现百草园里存在着恶毒的事物。教学时可以撇开这些不同的观点，重点让学生想一想：童年鲁迅对这个故事是不是很感兴趣？是从哪些地方看出来的？这一联想对作者阐述百草园是“我的乐园”是否有帮助？最后让学生明白：不管别人的争论如何，有一点可以看出，美女蛇的故事深深地吸引着“我”，使“我”得到一些教训，悟出一些道理，同时也给百草园增添了更多的神秘色彩。

3．童年鲁迅对本文所提到的先生是什么态度？

主要是敬慕先生，对他渊博的知识感到信服。同时也很爱他，因为学生虽然很调皮，很贪玩，但先生很少体罚他们，通常总不过是瞪瞪眼睛而已。

练习说明

一、按照要求阅读课文，讨论下面的问题。

本题要求学生在读懂全文的基础上，从整体上感知文章的主要内容，同时也引导学生了解阅读文章的一些技巧和步骤。首先是读题目，看看题目能给我们阅读提供哪些信息；然后在阅读全文的基础上，了解文章的结构和主要内容；最后再整体把握作者的主要观点或感情。

1．本文题为“从百草园到三味书屋”，你从这个题目得到了哪些信息？

“从……到……”表示这篇文章大致包括两部分，同时也告诉我们文章前后两部分的内容。

2．快速阅读课文，分别找出写百草园和三味书屋两部分的起止语句以及中间的过渡段。

从开始“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不及等它走到中间去” 是写百草园的部分；从“出门向东”到文章结尾“这东西早已没有了吧”是写三味书屋的部分；中间“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”是两部分之间的过渡段。

3．细读课文，边读边把前后两部分联系起来思考，讨论：这篇文章表现了作者怎样的思想感情？下面三种说法可供参考。

①用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。

②用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。

③通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。

这道练习旨在帮助学生从整体与部分的结合上把握文章的主题思想。由于课文内容复杂，初一学生难以理解得很深刻。只要有所理解，也就达到目的了。

这三种说法都有一定道理，学生无论赞成哪种说法，都要给予适当肯定。第一种说法，根据是鲁迅在不止一篇文章中批判过封建私塾教育的陈腐，扼杀儿童天性。即使在本文中，也写到私塾生活的呆板、枯燥。第二种说法，是对第一种说法的修正，比第一种说法合理些。第三种说法，最易为现在的人们接受，似乎最为合理。理由可参见“有关资料”。

二、揣摩下面的文字，回答括号中的问题。

本练习旨在引导学生能够根据上下文弄懂语句的意思，理解文章的内容，体会文章的语意重点。

1．不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。

（“不必说……也不必说……单是……”中哪个内容是强调的重点？请你仿写一段话。）

“单是”以后的内容是作者强调的重点。

2．也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧，……

（“我”到底知道不知道被送到私塾去的原因呢？你是从哪些词语看出来的？）

“我”不知道被送到私塾的原因，因为说到原因时是用表示猜测语气的“也许”。

三、下面这段话中连续使用了一系列动词，准确地描述了雪地捕鸟的过程。仔细品味，然后自己写一段话，或叙述做某个游戏的过程、或描写蚂蚁搬家的经过，也试着用上一系列动词。

扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。

本题是从课内向课外的延伸练习。要引导学生在体会这段话准确使用动词的基础上，学着用一系列动词准确地描述一个游戏。可以用题目中提出的那些游戏，也可以自行选择游戏。

教学建议

一、教师在课前可简明扼要地介绍鲁迅生平，结合鲁迅童年生活讲述与课文有关的部分，自然导入对课文的分析，引发学生的阅读兴趣。也可从反映鲁迅童年生活的一组散文（收在《朝花夕拾》中）引出本文的教学。让学生想一想：文中的生活经历在童年鲁迅的成长过程中可能会有哪些影响？

二、课文容量大，难点多，但用于教学的课时却有限，这就要求处理好教学重点和教学难点的关系，对教学难点的处理更要多斟酌。描写三味书屋的部分是教学难点。难在两点：一是对这部分内容的理解困难，二是有些难解的词语。关于内容，主要是有些分歧意见。只要是从课文本身出发，联系时代背景和作者思想全面考虑，见解不同是正常的。教师适当引导，学生理解到一定程度就可以了。

三、本文的写景极为精妙，此中笔法，学生未必都能一一学会。但写景的基本原则和常用手法，诸如要抓住事物特点，有恰当的顺序等，应该指导学生掌握。另外，“此文景是儿童心理的景，情是儿童心理的情”（李何林语），从语言入手理解课文中的写景和抒情，学生是能够接受的。

四、“这故事很使我觉得做人之险”等语是作者有意讽刺当时社会上那些“正人君子”的，但说得较含蓄，学生不易理解，但这并不妨碍对课文主要内容的理解，对这类句子不必过多讲解。

有关资料

一、《朝花夕拾》小引（鲁迅）

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。

广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。

一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。

（选自《鲁迅全集》第2卷，人民文学出版社1981年版）

二、关于三味书屋

三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于12岁那年到这里上学。第二年秋后，因祖父下狱，少年鲁迅离家去绍兴农村——皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。1894年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约1898年往南京水师学堂学习前半年才离开，首尾竟达六年……

这里的一切都保存得十分完好，仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画，解放前曾散失，解放后，党派干部想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学，解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置。屋子里，好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。他的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直，它是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受到塾师的责备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促自己。从此，他再也没有迟到过。

三、关于私塾

私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。

私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。

就私塾的教材而言，有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，学生进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。

私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。

至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。

四、对本文主题的分歧意见

《从百草园到三味书屋》的主题是什么？众说纷纭。就其主要分歧来说：一种意见认为，本文的主题在于批判封建教育制度。另一种意见认为，不在于批判封建教育制度。

1．主题在于批判封建教育制度

李何林认为：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育，用乐园似的百草园生活来和阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广阔的生活乐趣；一个是多么妨碍儿童身心的发展：像《论语》《幼学琼林》《周易》《尚书》这些宣扬封建毒素的古书，艰深难懂，逼着学生死记硬背，不懂也不能问。

重点在批判封建教育，揭露私塾残害儿童的身心发展，但百草园毕竟不是学校，不是生产斗争和阶级斗争的课堂，不过是能引起儿童乐趣的地方，所以这不是写两个课堂。

作者写这个私塾老先生，说“早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”，这是传言，并不是作者的看法。作者的看法已渗透在全篇的叙述中：通过百草园和三味书屋的生动的对比；通过对这位老先生一面教学生死读书、读死书，一面自己在课堂上摇头晃日夏养花网脑地欣赏无聊文章的描写；特别是通过写学生按规矩如何先拜孔子后拜他，鲁迅如何抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰了一鼻子灰……说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒。不过作者还不是把他写得很凶。他对学生也“大叫”“瞪眼”“怒斥”，偶尔也打“戒尺”“罚跪”，但这些都不常用。对这位老先生，作者是用轻松幽默的笔调予以揭露。www.rixia.cc

这篇散文不仅写景细致，且景中有情。景是儿童心理的景，情是儿童心理的情，使读者感到此情此景亲切可爱：使人爱文中的景，更爱景中的情，更爱有这种天真感情的儿童，从而也就更憎恶夺去儿童“好景”的封建教育。

（选自李何林《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答》，
北京人民出版社1974年版）

雪步认为：“作者通过百草园和三味书屋儿童时代两种截然不同的生活描写，所表达的主题则是揭露和批判以孔孟之道为核心的封建教育制度，从而表现了鲁迅对封建社会及其教育制度的彻底否定。”

（选自山东师院聊城分院中文系、图书馆编《鲁迅教学手册》）

2．主题不在于批判封建教育制度（张硕城）

《从百草园到三味书屋》的主题思想，历来的概括是：通过百草园自由快乐的生活和三味书屋里枯燥无味的生活相比，表现了儿童热爱大自然，追求自由快乐的心理，批判了封建教育制度对儿童的束缚和损害。这一概括，源于许钦文《语文课中鲁迅作品的教学》（上海教育出版社1961年），为历年来的中学语文教学参考资料所沿袭。

笔者认为，这一概括的前半部分是正确的；后半部分则不符合作品实际，也不符合鲁迅的创作本意。这篇散文，没有批判封建教育制度的意旨。

《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原题《旧事重提》之六）。对于《朝花夕拾》全集的写作缘起和本意，鲁迅有过明确的说明。他在《朝花夕拾小引》中说道，这本散文集是在北京至厦门这段时间写的，在广州编定。其时正是鲁迅生活中最辗转流徙，心情最苦闷的时候。为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，鲁迅只能借回忆旧时的美好的事物，来排除目前的苦闷，寻一点“闲静”，寄一丝安慰。《从百草园到三味书屋》正是在厦门大学的图书馆楼上写的，当时他“是被学者们挤出了集团之后”，只好借这样一朵儿时的“小花”，来排遣寂寞。这是一。第二，《小引》还说明，原来集名是《旧事重提》，编定时，“我还替它改了一个名称：《朝花夕拾》”。这一改动，是为了更符合这组散文的内容实际。因为，在苦闷失望中的鲁迅，当时常常回忆起儿时的故乡的瓜果。这组散文，正是浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像鲁迅书桌上的那盆“水横枝”，树叶青葱得可爱。所以鲁迅把这美好的回忆散文，比做一组晨光里绽开的花朵。拾来自赏、自慰，而并不是直接为了战斗。可以说，《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌人的投枪和匕首。《从百草园到三味书屋》是其中的一篇，它的创作思想不可能游离于《朝花夕拾》之外。

从作品的实际内容来看，也看不到批判封建教育的意思。首先，百草园和三味书屋的前后描写无法形成所谓“相比”或“对照”，它们在叙述格调上是浑然一体，前后一致的，不存在褒前贬后的问题。百草园生活的描写自不必说，是何等欢乐，天真。三味书屋的生活描写又何尝不是这样。作者描写刚到书屋时对里头的陈设布置首先就充满着新奇的情感，那“黑油的竹门”，“三味书屋”的大匾，“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅，那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式，对未脱孩提稚气的鲁迅，充满着一种不同于百草园戏耍的新鲜感。假如说，百草园是令人留恋的，那么进了三味书屋，则又使他的好奇心进入了一个新的天地。当然，“何曰怪哉”之类的好奇，是不可能从先生口中或书上得到解答的，但作者写到这些时，并不认为这是对儿童的束缚，只是说“做学生是不应该问这些事的”。并认为先生是一定懂得的，只不过不愿说。接着，描写了读书生活中的乐趣。“正午习字，晚上对课”，“大家放开喉咙读一阵书”，“人声鼎沸”，“先生自己也念”，而他在念书时，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。这些描写，同样是充满着欢乐、天真的笔调，一种怀着成年人回顾儿童们放声唱读的乐趣，一种从老先生略带迂腐的神态中品出的幽默，交织在文章之中，给人以欢乐、风趣的欣赏效果。这里怎么看得出“枯燥无味”的气息？哪里有批判或贬抑的格调呢？即使是写到戒尺、罚跪这些封建师道的象征品时，作者也是以一种轻松的口吻写的：“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——‘读书!’”连续两个“不常用”和一个“总不过”，还不足以反映出作者对三味书屋的态度吗？至于写到三味书屋后面也有一个小花园以及儿童们在园中的戏耍，写到上课时偷偷在下面玩纸盔甲，画画儿，就同写百草园欢乐生活更无二致。直到文章结尾，作者还以自己在三味书屋中画画的成绩而自豪，为这些画儿的卖掉而惋惜，在这惋惜之中，我们不是也可以看出作者对三味书屋生活的留恋和依依之情吗？从上述所举的这些描写笔调和内容来看，说作者是在批判三味书屋中的封建教育对儿童的束缚，实在有点离题万里。

从作者对两个人物的描写中，我们也看不出褒贬对照的色彩。长妈妈以她的慈爱和动人的故事，赢得了儿童鲁迅的爱；先生则以他的品行“方正、质朴、博学”以及对学生的宽宥获得了少年鲁迅的崇敬。文章是这样描写先生的：他对学生和蔼，开始严厉，后来就好起来。学生溜出花园去玩，并不是不可以，只是去的人“太多”“太久”，就不行了。他不屑于回答“何曰怪哉”之类的怪题，但也不轻易体罚学生，在学生不听话时，“普通总不过瞪几眼”。他有点旧书生的迂腐，但是，这并没有给学生带来一点恶感，更没有在幼小的心灵中留下恐惧的阴影。因此，从作品对三味书屋先生的描写中，也看不出作者有批判封建教育的意思。

应该说，贯穿《从百草园到三味书屋》全文的，是甜美的欢乐的回忆，是一颗天真调皮的童心，这就是这篇散文的意境美和韵味美之所在。依照某种主观需要，凡持革命的文艺家的作品都必带“火药味”的偏见，凭空地把它附会为批判封建教育，把它的前半部分和后半部分作为对照割裂开来，不仅破坏了这篇作品整体的和谐统一，也破坏了它的诗意。因此，《从百草园到三味书屋》的主题思想应该是：通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、欢乐的心理。

这么多啊

【《从百草园到三味书屋》题目及答案】：

【问题】：1、怎样看待三味书屋的先生？
【答案】：对三味书屋的那位先生的评价，不宜过多贬责。从课文的叙述中，可发现他和蔼、方正、质朴，对学生能因材施教（“给我读的书渐渐加多”），有戒尺和罚跪的规则却不常用。这反映出他比较开明的思想。当然他那“一心只读圣贤书”（对“怪哉”式提问怒而不答）的落后的教育思想及偶尔运用戒尺和罚跪规则的落后的教育方式也不足取。

【问题】：2、文中插叙美女蛇的故事有什么作用？
【答案】：关于长妈妈讲述美女蛇故事的作用众说不一，有说是表现长妈妈的迷信思想，有说是寄托善良制服邪恶的愿望，有说是表现百草园里有恶毒事物，也有说美女蛇的故事吸引孩子，给百草园增添了神秘感，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。我们认为后一种说法比较妥当。

【问题】：3、百草园的生活情趣盎然，那么，又如何看待三味书屋的学习生活呢?
【答案】：
⑴ 三味书屋的“苦”：要求严厉，不自由：
① 先生严肃；
② 规矩多：拜师行礼，不准提问；
③ 生活单调：读书、习字、对课；
④ 读书苦：难读，难懂。
⑵ 三味书屋也有“乐”：
① 三味书屋的陈设、布置对未脱童稚的“我”无不充满着奇异的新鲜感。
② 读书乐。增长了见识，学习内容“渐渐加多”，读中的乐趣也自然加多；“大家放开喉咙读一阵书”的“人声鼎沸”的场景，更是乐趣无穷。
③ 课间休息乐。书屋后的小园，可以爬树折腊梅、寻蝉蜕和捉苍蝇喂蚂蚁等，自然是“我”乐意所为；读书疲惫之时，偷看小说绣像，更是一大快事；“指甲上做戏”又别有情趣。
④ 收获乐。知识渊博的先生，自然教给“我”许多以前不曾知道的东西；读书“渐渐加多”，收获自然不少；而且“画的画，也多起来”，“成绩却不少了”，还用画换了钱。
⑤ 先生乐。“本城中极方正、质朴、博学”的先生，以其渊博的学识和方正的人格魅力，赢得了“我”的崇敬，给“我”带来了人生的最大乐趣；不仅当年印象深刻，而且至今难忘。先生的开明之举，使我能在枯燥中找到乐趣。先生读书自乐的情形，也给单调的读书生活增添了一大乐趣。
粗看是写读书之苦，但字里行间又洋溢着读书之乐。让作者感到苦的是难读难懂的“死书”和那种陈旧落后的教育方式和手段，而不是那里的人，更不是厌恶那种生活。相反，对那段生活充满了甜美的欢乐回忆。

【问题】：4、作者为什么把这些景物写得那么具体、生动、真切？百草园为什么是“那时”“我的乐园”？
【答案】：不被大人看在眼里的百草园，却有那么多有趣的事物足供好奇心盛的孩子们观赏、玩耍并探索大自然的奥秘。这当然是“我”的乐园了。这里的一草一木，一虫一鸟都曾磁石般地吸引着儿时的作者，激起了作者的好奇心与求知欲望。以至于在几十年后，这些景物还历历在目。鲁迅先生就用充满感情的语言，把它们描写出来，表现儿童生活的生活情趣，引起读者感情上的共鸣。

【问题】：5、长妈妈讲的“美女蛇”的故事与“百草园”是我的乐园有什么联系？
【答案】：
第一，故事的内容符合儿童好奇、爱惊险的心理，这也是儿时的一种乐趣；
第二，听长妈妈的故事后，长草是不去的，这就限制了“我”在“百草园”中活动的范围，极想得到老和尚那样的“飞蜈蚣”，“走到百草园草丛旁边时，也常常这样想”。这也符合儿童的探险猎奇、战胜邪恶的心理。这就为百草园蒙上了一层神秘的轻纱，诱导着儿童去涉足、认识、了解。
第三，百草园丰富的生活内容和赤练蛇的传说，对儿时的作者有着极大吸引力，所以叙述了这个传说，增加了百草园对“我”的诱惑力。

【问题】：6、怎样理解学生的提问和先生的态度？
【答案】：学生提问说明好奇，有求知欲望，应予以肯定。而先生表示拒绝回答，这是因为学生在不合适的时间提出了不相干的问题，违犯了教学秩序和师道尊严。这在一定程度上反映了封建教育制度的弊端，应予否定。

【问题】：7、作者为什么要写学生贪玩逃学的情节？
【答案】：游戏是孩子的本性，总是要表现出来的，但在课堂上贪玩甚至逃学，一般地来说是不允许的。但课文旨在从侧面表现教学内容和教学方式的陈旧，学生对此不感兴趣。

【问题】：8、作者对三味书屋的感受是什么？
【答案】：与百草园的自由快乐相比，三味书屋显然是太受约束，且令人深感枯燥。但也应看到，孩子们也能随先生有板有眼地学习，并不抵触，况且也有游戏的乐趣。

【问题】：9、本文写“百草园”和“三味书屋”的两部分之间是什么关系？表现了作者怎样的思想感情？
【答案】：对于这个问题，有三种不同的看法。
一种看法认为，两部分是对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。
另一种看法认为，两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。
还有一种看法认为，两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章主题思想的不同理解。

【问题】：10、作者写三味书屋的生活，也写了寿老先生。从文中看，寿先生是怎样的一个人？作者对他持怎样的态度？
【答案】：先生一是知识渊博，但拒绝回答“怪哉”一类的问题；二是教学认真，不断增加教学内容，读书很投入，但不太束缚也基本上不体罚学生。主要是敬慕先生，对他渊博的知识感到信服。同时也很爱他，因为学生虽然很调皮，很贪玩，但先生很少体罚他们，通常总不过是瞪瞪眼睛。

【问题】：11、如何理解课文中涉及的几个文言难句？
【答案】：
⑴ “仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”应读作“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。引自《论语述而》。意思是：“仁这东西很遥远吗？我想得到仁，这仁就来了。”是宣扬孔子哲学思想“仁”的。
⑵ “笑人齿缺曰狗窦大开”应读作“笑人齿缺，曰‘狗窦大开’”。引自《幼学琼林身体》。原文是“笑人齿缺，胡为狗窦大开”。意思是：“笑人家牙齿缺了，（那口）像个狗洞大开着。”
⑶ “上九潜龙勿用”引自《易经乾卦》。“上九”原文是“初九”，“潜龙勿用”即所谓“龙德而隐者也”。意思是说，恶势力强大时，才高德重的“好人”就要隐居起来，暂时不出去做官，以免被害。
⑷ “厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”摘自《尚书禹贡》。原文不在一处，是学生因不懂而胡乱拼凑到一起的，意思是，那个地方的土地（分为九等，上上为第一等，下上为下等里的最上一级），好坏交错；那进贡的东西，有祭祀专用的一捆捆的茅草，还有橘柚这类水果。应读作“厥土：下上、上错。厥贡：苞茅、橘柚”。
⑸ “铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”出自清代武进人刘翰的《李克用置酒三垂冈赋》，文载清人王先谦所编《清嘉集初编》卷五。李克用为晚唐沙陀人，因参与镇压黄巢起义有功而官封晋王。他为了争夺地盘，扩大势力范围，与另一地方军阀、农民起义的叛徒朱温连年攻战不停。三垂冈一名三垂山。在今山西潞城县西。李克用曾因一次对梁战争的胜利在此置酒庆贺。刘翰写的就是这次宴会的盛况。“金叵罗”是一种敞口的浅杯。

【问题】：12、《从百草园到三味书屋》中，“其中似乎确凿只有一些野草”一句，“似乎”与“确凿”连用，是否矛盾？为什么？
【答案】：不矛盾。
“似乎”表示不肯定的语气，“确凿”表示肯定的语气。因为百草园距离“我”“最末次的相见”已经隔了七八年，所以在回忆时印象有些模糊，因而用“似乎”表达不肯定的语气；然而孩提时的生活有趣难忘，印象深刻，历历在目，所以用“确凿”表达肯定的语气。

【问题】：13、《从百草园到三味书屋》中的百草园有哪些乐趣？
【答案】：草园里景色丰富，美丽诱人。
⑴ 色美：“碧绿”耀眼；“紫红”撩心。
⑵ 音美：鸣蝉长吟，油蛉低唱，蟋蟀弹琴，齐奏齐鸣。
⑶ 状美：黄蜂肥胖何首乌藤与木莲藤缠络，形状各异。
⑷ 味美：覆盆子酸甜，令人垂涎。
⑸ 百草园里曲折、惊险、离奇的美女蛇故事，增添了百草园的神秘色彩，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。
⑹ 百草园的冬天，雪后捕鸟，乐趣无穷。

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从三味书屋想到的 鲁迅的旧学功底，流淌于作品字里行间；经典古籍，烂熟于心胸。这与他在“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书”的“三味书屋”内前后长达５年之久有关。对一个儿童而言，“三味书屋”的读书生活枯燥乏味，每日“就只读书，正午习字，晚上对课”。鲁迅除完 成 先生规定的功课外，还熟读“四书”“五经”、唐诗和汉魏六朝辞文，背诵了不少其他古典文学作品。此番经历于鲁迅之所以成为鲁迅，所关之巨，毋庸赘言。试想，如果没有“三味书屋”，会不会有文坛巨匠的鲁迅、仍不失个性与锋芒的鲁迅。 一个孩子不接受有一定难度的挑战是训练不出自己的深度思维的。有些古文的句子可能诘屈聱牙，难读；可能生涩隐晦，难理解。但我们应采用陶渊明的办法：“好读书，不求甚解。”在人生记忆的黄金时期大量背诵，背诵之后再慢慢揣摩、吸收。小时候背熟了的一辈子记得住。全国著名特级教师 于永正 老师带领他班上的孩子背诵《三字经》《千字文》《百家姓》，大量背诵古诗。他说，这些是我们中国孩子的“母乳”，喝“母乳”长大的孩子后劲大。 那么，现在该背诵什么？首先应背诵语言优美的古诗词。子曰：“不学诗，无以言。” 王尚文 先生说，语文教育应“通过立言以立人”。通过语言来成长，通过语言来发展。我们的古诗词合辙押韵，背起来朗朗上口，像唱儿歌一样。 窦桂梅 老师说，古诗词积累是最快的积累。从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的大气，从“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的自信，我们更能感受到大唐的昌盛与文明。 其次应背诵千古美文。作家巴金十二三岁时就能背诵出几部书，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有两百多篇散文储存在我的脑海里，虽然我对任何的一篇都没有好好研究过，但这么多具体东西至少可以使我明白文章究竟是怎么回事……”可见这位文坛泰斗也与背诵文章分不开。《古文观止》中千秋涕泪的《出师表》、千古传诵的《岳阳楼记》等千古美文，都可以背诵。 再次应诵读“四书”“五经”中的经典。国学大师南怀瑾说：“孔子学说与《论语》这本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之、慎思之、明辨之，融会有得而见之间，必可得到自证。”孔子是个“学而不厌”“诲人不倦”的老师。他的思想博大精深。从“己所不欲，勿施于人”的姿态，“己欲立而立人，己欲达而达人”的境界，“老者安之，朋友信之，少者怀之”的志向，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”的仁爱，“君子和而不同，小人同而不和”的智慧，读出的何止是立身处世的诤言，读出的乃是一种春秋的精神、民族的精神。对“四书”“五经”，我们应有所选择，因为并非所有的“四书”“五经”都适合这个时代与儿童。我个人认为小学生能诵读“四书”中的《论语》就可以了，《孟子》中一些精彩的片断也可以诵读。至于“五经”，能选择《诗经》中一些浅显的诗篇诵读就可以了。 儿童文学能释放压力，富有创造性。现在的儿童承受的压力很大，阅读儿童文学能帮助他们释放这种压力。读过英国作家内斯比特的儿童小说《铁路边的孩子》后就会明白，当我们的家里也突然遭到变故的时候，我们应该让诗意、幸福和艰难同在。读法国作家埃克絮佩利的童话《小王子》后，我们就会由衷地赞叹那种创造性的想象，“小王子哪里是什么６１２号小行星上来的？他只不过就是孩子中的一个。我们也都曾经是６１２号小行星上的小王子，后来长大了，就纷纷搬迁到３２５号、３２６号、３２７号……星上去了。所有的孤独的小王子都是大人造成的，所有孩子的自小的被否定、被扼杀也都是大人的荒唐，是我们把他们赶去了那精神的沙漠，让他们只能在沙漠上去编织一个童话，饲养一只绵羊，实现自己。我们真是很不好。我们还是不要培养这样的小王子吧，让孩子们都野性和欢乐起来。” 著名儿童文学作 家 鲁迅的旧学功底，流淌于作品字里行间；经典古籍，烂熟于心胸。这与他在“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书”的“三味书屋”内前后长达５年之久有关。对一个儿童而言，“三味书屋”的读书生活枯燥乏味，每日“就只读书，正午习字，晚上对课”。鲁迅除完 成 先生规定的功课外，还熟读“四书”“五经”、唐诗和汉魏六朝辞文，背诵了不少其他古典文学作品。此番经历于鲁迅之所以成为鲁迅，所关之巨，毋庸赘言。试想，如果没有“三味书屋”，会不会有文坛巨匠的鲁迅、仍不失个性与锋芒的鲁迅。 一个孩子不接受有一定难度的挑战是训练不出自己的深度思维的。有些古文的句子可能诘屈聱牙，难读；可能生涩隐晦，难理解。但我们应采用陶渊明的办法：“好读书，不求甚解。”在人生记忆的黄金时期大量背诵，背诵之后再慢慢揣摩、吸收。小时候背熟了的一辈子记得住。全国著名特级教师 于永正 老师带领他班上的孩子背诵《三字经》《千字文》《百家姓》，大量背诵古诗。他说，这些是我们中国孩子的“母乳”，喝“母乳”长大的孩子后劲大。 那么，现在该背诵什么？首先应背诵语言优美的古诗词。子曰：“不学诗，无以言。” 王尚文 先生说，语文教育应“通过立言以立人”。通过语言来成长，通过语言来发展。我们的古诗词合辙押韵，背起来朗朗上口，像唱儿歌一样。 窦桂梅 老师说，古诗词积累是最快的积累。从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的大气，从“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的自信，我们更能感受到大唐的昌盛与文明。 其次应背诵千古美文。作家巴金十二三岁时就能背诵出几部书，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有两百多篇散文储存在我的脑海里，虽然我对任何的一篇都没有好好研究过，但这么多具体东西至少可以使我明白文章究竟是怎么回事……”可见这位文坛泰斗也与背诵文章分不开。《古文观止》中千秋涕泪的《出师表》、千古传诵的《岳阳楼记》等千古美文，都可以背诵。 再次应诵读“四书”“五经”中的经典。国学大师南怀瑾说：“孔子学说与《论语》这本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之、慎思之、明辨之，融会有得而见之间，必可得到自证。”孔子是个“学而不厌”“诲人不倦weOKPEy”的老师。他的思想博大精深。从“己所不欲，勿施于人”的姿态，“己欲立而立人，己欲达而达人”的境界，“老者安之，朋友信之，少者怀之”的志向，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”的仁爱，“君子和而不同，小人同而不和”的智慧，读出的何止是立身处世的诤言，读出的乃是一种春秋的精神、民族的精神。对“四书”“五经”，我们应有所选择，因为并非所有的“四书”“五经”都适合这个时代与儿童。我个人认为小学生能诵读“四书”中的《论语》就可以了，《孟子》中一些精彩的片断也可以诵读。至于“五经”，能选择《诗经》中一些浅显的诗篇诵读就可以了。 儿童文学能释放压力，富有创造性。现在的儿童承受的压力很大，阅读儿童文学能帮助他们释放这种压力。读过英国作家内斯比特的儿童小说《铁路边的孩子》后就会明白，当我们的家里也突然遭到变故的时候，我们应该让诗意、幸福和艰难同在。读法国作家埃克絮佩利的童话《小王子》后，我们就会由衷地赞叹那种创造性的想象，“小王子哪里是什么６１２号小行星上来的？他只不过就是孩子中的一个。我们也都曾经是６１２号小行星上的小王子，后来长大了，就纷纷搬迁到３２５号、３２６号、３２７号……星上去了。所有的孤独的小王子都是大人造成的，所有孩子的自小的被否定、被扼杀也都是大人的荒唐，是我们把他们赶去了那精神的沙漠，让他们只能在沙漠上去编织一个童话，饲养一只绵羊，实现自己。我们真是很不好。我们还是不要培养这样的小王子吧，让孩子们都野性和欢乐起来。” 著名儿童文学作 家梅子涵 老师说：“童年是要阅读、要故事、要文学的。童年要儿童文学！那是他们自己的。人类用了几千年的时间只写那些让长大的人兴高采烈和泪流满面的书，后来恍然大悟了才知道也应该写让孩子们兴高采烈泪流满面的书，合乎他们的兴趣，可是又是引着他们往更高的地方走去。儿童文学的诞生是给童年的一个现代性的幸福。从这个车站上车的孩子，都是可能和那本有名的图画书《极地特快》里的男孩一样，会意外地得到一个无比悦耳的银铃的。得到了，那摇动出的响声就会是一生的，直到你很老，哆哆嗦嗦了，可是你的神情和计划，却像是圣诞老人的！” 梅子涵 老师说：“童年是要阅读、要故事、要文学的。童年要儿童文学！那是他们自己的。人类用了几千年的时间只写那些让长大的人兴高采烈和泪流满面的书，后来恍然大悟了才知道也应该写让孩子们兴高采烈泪流满面的书，合乎他们的兴趣，可是又是引着他们往更高的地方走去。儿童文学的诞生是给童年的一个现代性的幸福。从这个车站上车的孩子，都是可能和那本有名的图画书《极地特快》里的男孩一样，会意外地得到一个无比悦耳的银铃的。得到了，那摇动出的响声就会是一生的，直到你很老，哆哆嗦嗦了，可是你的神情和计划，却像是圣诞老人的！”

这就是鲁迅对儿童时代的童趣 天真 也表达了对封建教育的不满 看他先生的教学方法就知道了 我也是很多年没有看了 至今还有些记忆

1、“确凿”说明在鲁迅的印象中确实如此，可因为事隔多年，他唯恐自己记错，所以又加了一个“似乎”
呵呵，记得当初上这课的时候老师解释过的，不过那上面的是我个人的看法，也许这个是鲁迅特有的风格吧，呵呵~~``
2、是一个严厉，知识渊博，仁慈，古板的人
他是个博学正直,具有反帝的爱国思想,.他甘于过淡泊的书塾生活,不愿出去做官,一生不用外国货品,以免外国人欺骗钱财.他为人耿直,和蔼可亲,对学生关心爱护,很少体罚学生.
要是敬慕先生，对他渊博的知识感到信服。同时也很爱他，因为学生虽然很调皮，很贪玩，但先生很少体罚他们，通常总不过是瞪瞪眼睛而已
3、旧时私塾都有孔子牌位供学生老师祭拜,鲁迅的老师寿镜吾有点反传统思想所以不设孔子牌位,但又不能彻底免俗市，于是就对着应该放牌位的地方拜一下,将就了.
那幅画中梅花鹿是伏着的，代表“福禄”（伏鹿）
4、在众多植物中，作者偏偏着重写何首乌，其原因是一是为了何首乌根是鲁迅回忆童年时光的一个载体，是一个典型代表，它代表了鲁迅年少时期对新鲜事物的好奇之心，二是为了反衬封建教育体制对儿童兴趣的扼杀。
5、三味书屋是当时绍兴城里著名的私塾，鲁迅先生童年时曾在这儿学习。一般对“三味书屋”的解释，都说是以三种味道来形象地比喻读《诗》、《书》、诸子百家等古籍的滋味，而寿镜吾老先生之孙寿宇先生在他写的文章中则是这么说的：“我不止一次地从我祖父寿镜吾的口中，听到解释三味书屋的含义。祖父对‘三味书屋’含义的解释是‘布衣暖，菜根香，诗书滋味长’。”寿镜吾老先生说：“‘布衣’就是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。”据说，这是寿镜吾老先生的父亲寿韵樵亲手拟定的，要子孙认真体会，身体力行

《从百草园到三味书屋》习题精选 起点语文网 编辑整理 一、基础练习 1、选出下面加粗字注音、解释不完全正确的一项（ ）。 A、人迹罕至（hn 稀少） 人声鼎沸（fi 水开） B、攒成小www.rixia.cc球（cun 凑在一起） 高枕而卧（go 垫高） C、敛在盒里（ln 放） 拗过去（o 用力弯曲） D、无处觅食（m 寻找） 总而言之（yn 说） 2、结合语境解释词语有误的一项是（ ）。 A、给那走来夜谈的老和尚识破了机关。（秘密） B、说只要放在枕边，便可高枕而卧。（把枕头垫高睡） C、是本城中极方正、质朴、博学的人。（正派） D、是大家放开喉咙读一阵后，真是人声鼎沸。（人声喧闹） 3、下面句中加粗的词是否矛盾，谈谈你的理解： 连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但在那时却是我的乐园。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4、先选词填空，再说说这些动词的表达作用： 薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，____（A、现 B、晾 C、露）出地面，用一只短棒____（A、架 B、支 C、撑）起一面大的竹筛来，下面____（A、洒 B、放 C、撒）些秕谷，棒上____（A、拴 B、系 C、扎）一条长绳，人远远地____（A、牵 B、拉 C、拽）着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一____（A、收 B、拉 C、抽），便____（A、捉 B、逮 C、罩）住了。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 5、仿照例句，用一组排比句向朋友们简介百草园的快乐生活。 朋友，百草园真是我童年的“乐园”呀!春天，你看那五彩缤纷、生机勃勃的草长莺飞。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 二、提高练习 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。 6、根据文段内容给文段加一个小标题： ______________________________ 7、文段除描写景物外，还写了四件趣事，请用简洁的语言概括在下面： ⑴ ________________ ⑵ ________________ ⑶ ________________ ⑷ ________________ 8、文段写景很有特点，试作简要赏析： _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 9、文段运用了较多的修辞，选你感受深的一种，先摘出例句，指明修辞手法，再说说例句修辞的表达作用。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 10、文段中有许多动词用得精练传神，选其中一例作简要赏析。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 11、文段中的“我”是一个什么样的形象？ _______________________________________________________________ 三、热点考题 （2004年苏州市）阅读下面短文，回答问题。 走出地平线 记得少年时代，自己刚刚懂得一些世事的时候，就常常这样问自己：我能够走出地平线吗？站在故乡原野上向四周望去，有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我；向天宇望去，也有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我。这两个大圆本是重合着的。孩童的时候，看见这个大圆就有了一种庇护感、安全感；后来岁数渐长，便以为它是鸟之笼了。少年人有的是烂漫的奇思，在一个红花黄橘点缀秋光的清晨，我忽然异想天开：走，到地平线外看世界去! 在村头的土丘上向南眺望，有一个小村子正好坐落在地平线上。我走进那个村日夏养花网子，并没有看见一条灰蒙蒙的线从街中穿过：原来，它还在遥远的天边上。我又继续向它走去，它也继续向后退去，它和我就这样不离不弃，如影随形。我感到了地平线对人的愚弄。它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心。 后来，我慢慢地发现：在平地上认为是地平线的地方。在高山上就不是；在晴朗天气中认为是地平线的地方，在阴雨天气中就不是；孩子认为是地平线的地方，在大人眼里就不是；在视力正常人眼里是地平线的地方，在视力不正常者眼里就不是。原来，地平线并不是可以触摸的实体，只不过是一种视感罢了。再往深处去想，它竟是大地对人类的一种安慰呢！球形的大地使每一个人都以为自己的立足点高于别的地方，与这种居高临下的心态相适应，就出现了在你周遭的地平线。 每一个人都有属于自己的地平线，都有属于自己的封闭的圈——由自己建构的环形山，谁想让自己的“环形山”里面积大些，谁就得站得高些，视野越开阔就越看得清地平线。然而，不少在大城市长大的孩子，连地平线也不曾见过。他们平素里放眼环睹，见到的无非是重楼千尺，高墙四壁，人车争路。把地平线还给孩子吧。人。只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。 随着视野的延展，当我把视点移向别人，移向身外的广大世界，我郁闷的心似乎八面来风了。原来，地平线竟是以自我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限，只要这个立足点不变，就永远也走不出自己的圈子。以自我为中心。即使你的身躯很魁伟，看到的也仍然是一个圈子；而当你想到身外还有别人，想到别人也在审度这个世界．你就会知道，在别人目力不及之处，你就在他的地平线之外；当你想到这星球上的芸芸众生，每一个人都是视物极限，你又会知道，我们脚下的大地每一处都是地平线；当你懂得任何事物都是功与过的双面体，想到儿时虽然没有追上地平线，却凭借它的诱惑，它的前导，走出了父母温暖的怀抱，看到了别处的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收获太阳花的村姑，河上人家的粗布帆和缓缓转动的风车木轮，还知道了太阳花又叫望日莲，你又会对地平线表示百倍的感谢了。 人之所以感受到世界环闭，人生在世如藏身巨蚌之一隅，或许，是他的思想还没有冲破牢笼? 冲破思想牢笼，就要扩展自己的襟怀，就要想到这星球本是众人的星球。我不敢说，立身于圣洁的珠穆朗玛女神高入云霄的肩上。是否看得见地平线，但是我敢断定，在茫茫星际飞行的太空船上，是决然看不到地平线的。 12、文中的“地平线”指什么?“走出地平线”有什么含义？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 13、作者所说的“周遭的地平线”是怎样形成的?下面的理解哪一项不恰当？ A、地平线的形成，既有地理的原因，又有视觉和心理的原因。 B、地平线原来并没有，是一种视觉效果，也是一种心理上的感觉。 C、以为自己的立足点高于别的地方，“居高临下”，形成了地平线。 D、地平线是大自然的产物，是天和地这两个大圆自然重合的结果。 14、联系上下文，说说文章两次写儿时追赶地平线有什么用意。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 15、作者认为“每一个人都有属于自己的地平线”，你同意作者的观点吗？请谈谈你的看法。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【参考答案】 1、C； 2、B； 3、“似乎”和“确凿”表面上看是矛盾的，实际上并不矛盾。用“似乎”是因为“连那最末次的相见也已经隔了七八年了”，印象模糊，所以用不肯定的语气；用“确凿”是因为“我”对儿时在百草园中的有趣生活至今都记忆犹新，所以用肯定的语气。 4、C B C B A B C 作用：这一系列动词，不仅准确地描绘出了捕鸟的全过程，而且写出了儿童捕鸟时那种兴奋欢乐的心情。 5、示例：夏天，我们来听神奇迷离的美女蛇故事；冬天，我们和小伙伴们一起在雪地上捕鸟去。 6、示例：五彩缤纷的“乐园” 7、找蜈蚣 按斑蝥 拔何首乌 摘覆盆子。 8、提示：文段写景注意动静结合，色彩的调配，高低错落的掩映，将美丽的景色与儿时趣事相结合，描绘出一幅色彩斑斓、趣味无穷的画面。 9、示例：油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴 运用拟人，形象生动地写出了油岭、蟋蟀叫声的悦耳动听，表达了百草园给儿时的我无限的乐趣。 10、如“伏”既写出黄蜂体形的“肥胖”，又写出了它娇憨可爱的形象；“窜”简洁形象地表现了云雀的“轻捷”等。 11、天真活泼，充满好奇心和探索欲，热爱自然的少年儿童形象。 12、“地平线”是一种视觉感受，是以自我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限。“走出地平线”就是跳出自己的圈子，“冲破思想的牢笼”，“扩展自己的襟怀”。 13、D 14、说明地平线是一种心理“视感”，是一个功与过的双面体，不断地超越它，就会有不断的进步。 15、人总是以自我为中心“览世阅人”的，每一个人都有属于自己的封闭的圈子，只不过站的高度不同，视点就不同，其目力所及也就不同。

3月8日已经过去

悲催啊，我也在写

1.作者日后在日本仙台学过德语，留学多年，受到点洋夷文化的影响,而且，用“ADE”读法上比较浪漫。（德语是全世界公认的，最难学的语言，可能在当时比较流行。）

2.鲁迅先生在三味书屋的老师是寿镜吾
据说，“怪哉”是一种虫，赤色，“头目牙齿耳鼻尽具”，但谁也不认识。汉武帝问东方朔，东方朔见多识广，脱口答曰：“此‘怪哉’也。”鲁迅小时候不知从哪里听到这则传说，很有深入研究的兴趣，进了三味书屋以后，他向寿镜吾老先生提出的第一个问题便是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”
寿老先生方正可掬，对于这类无稽之谈，自是不屑一顾。不过，寿老先生的态度和本文无关，这里只是想借用“怪哉”二字，表达自己的一点阅读感受。

3.不清楚。

4.美女蛇的故事本来与文中提到的百草园中的赤练蛇毫无关系,但作者却由此生发联想.对于为什么要写这一内容,历来看法不一.有的说是表现长妈妈的迷信思想,有的说是寄托善良制服邪恶的愿望,有的说表现百草园里存在着恶毒的事物.教学时可以撇开这些不同的观点,重点让学生想一想:童年鲁迅对这个故事是不是很感兴趣 是从哪些地方看出来的 这一联想对作者阐述百草园是"我的乐园"是否有帮助 最后让学生明白:不管别人的争论如何,有一点可以看出,美女蛇的故事深深地吸引着"我",使"我"得到一些教训,悟出一些道理,同时也给百草园增添了更多的神秘色彩。

5.此处运用了联想手法,增添神秘气氛,丰富了百草园作为儿童乐园的乐趣。

6.哪段？

7.这些都不常用。先生是性情和蔼的，调皮是孩子流露出来的天性，他当然下不了手。对这位老先生，作者是用轻松幽默的笔调予以揭露。

8.先生读的内容有标点符号，说明只有先生能读懂，学生不会读，有力地证明了书塾教育是死读书，学生并不理解。

9.

10.
并不矛盾。
“似乎”是因为不相见已隔了七八年，印象模糊，“确凿”是因为童年生活快乐而难忘记。
第一段是总说百草园是我的乐园。说百草园“似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园”没有矛盾。前一句话是用大人的眼光来看的。“确凿只有”，断定其中不会有什么动人之处；“似乎”，又对这断定有踌躇，这是表示是否记得清楚还不敢说。后一句是从小孩子的眼光来看的，作者回忆童年在百草园玩耍，一切都那么新奇有趣，确是儿童的乐园。所以不矛盾。

11.画中的“伏鹿”象征“福禄”
因为当时读书人都是为了高官厚禄。

这是小学时候学的文章，哪里记得啊？你真够厉害的，一篇文章被你提出这么多问题来，鲁迅也死而无憾了！！！

厉害